李笙清

“便路橫穿玉兔門，夜宣狎客宴金樽。江郎才俊思華別，賜坐從容索繡墩?！边@是北宋詩人宋白的一首《宮詞》，詩中提到的繡墩是中國古代的一種日常坐具，取“墩”與“凳”諧音之意，古人一般在它的上面鋪蓋錦繡而故稱“繡墩”。此外，因為它的形狀像極了中國的傳統(tǒng)樂器大鼓，所以民間一般習(xí)慣稱之為鼓墩，而其瓷質(zhì)清涼的特性，又讓它有了涼墩的美稱，至于瓷凳、瓷鼓、坐墩等，也都是它的別稱。宋代詩人周必大曾吟詠之：“黼座袞龍明日月，繡墩珠履切星辰?！?/p>

繡墩在我國歷史悠久，最早可追溯到2000多年前的戰(zhàn)國時期。當(dāng)代著名作家沈從文在《中國古代服飾研究》中認為，繡墩最初以低矮的腰鼓形出現(xiàn)，是戰(zhàn)國時期婦女為熏香取暖而設(shè)計的一種專用坐具。唐代以后，人們的起居方式一改過去席地而坐的傳統(tǒng)習(xí)慣，繡墩的樣式也隨之改變，變得與一般木制坐具差不多高，可以垂足而坐。明代嘉靖、萬歷兩朝是各窯口燒制繡墩最興盛的時期，以江西景德鎮(zhèn)產(chǎn)量最大，品種主要有青花、法華、五彩、三彩等。到了清代，繡墩的使用更趨廣泛，如《紅樓夢》《儒林外史》等清代小說中，繡墩頻頻出現(xiàn)，尤其是古代女子的閨閣之中，鋪錦披繡的繡墩有極高的出鏡率。

（摘自《新民晚報》）