王 偉，李佳穎，李晨曦

（西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710055）

傳統(tǒng)村落凝結(jié)了大量歷史記憶，不僅擁有寶貴的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，也反映著時(shí)代文明的進(jìn)步及中華民族燦爛悠久的農(nóng)耕文明。甘孜藏羌民族地區(qū)作為我國(guó)傳統(tǒng)村落分布最密集、保存最完整、最具民族特色的地區(qū)，承載著大量生態(tài)景觀資源和民族文化信息。位于川西地區(qū)的阿壩州，擁有更多的傳統(tǒng)村落和文化特質(zhì)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，少數(shù)民族文化在這里通過(guò)相互的碰撞與融合，形成了既能體現(xiàn)自身個(gè)性化的藏族文化內(nèi)涵，又符合其他藏區(qū)特征的藏族文化共性[1]，因此，針對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展就更具必要性與緊迫性。而如何在保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中解決出現(xiàn)的具體問(wèn)題并通過(guò)具體對(duì)策將文化特性運(yùn)用在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落中，成為當(dāng)下需要思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。阿壩州黑水縣羊茸哈德村自“5·12”地震后，整體搬遷至黑水縣奶子溝主路旁，雖為新遷村落，但仍然將所擁有的優(yōu)越自然環(huán)境資源與特有藏族文化進(jìn)行融合，通過(guò)一系列規(guī)劃實(shí)踐打造成了一座新式藏寨，并發(fā)展了“農(nóng)文旅”特色經(jīng)濟(jì)。羊茸哈德村作為目前已得到保護(hù)與開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)村落，在提升村落居民住宅質(zhì)量，逐步建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí)，也傳承了當(dāng)?shù)匚幕?，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興。

一、羊茸哈德村傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

羊茸哈德村原址位于四川省阿壩州黑水縣沙石多的半山腰地區(qū)，交通極度不便，村民收入主要來(lái)源于外出務(wù)工、養(yǎng)殖業(yè)和林木產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)生活均靠原始搬運(yùn)方式。且由于地理位置原因，位于半山腰處的村民住房經(jīng)常遭受山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害的威脅，嚴(yán)重影響了村民生活，后雖因“5·12”地震進(jìn)行了災(zāi)后重建，但村落面臨的實(shí)際問(wèn)題仍未解決。為徹底改變當(dāng)?shù)卮迕裆a(chǎn)生活困難的現(xiàn)狀，羊茸哈德村進(jìn)行了整體搬遷。搬遷后的羊茸哈德村位于黑水縣最美彩林奶子溝的核心觀賞區(qū)內(nèi)，三面環(huán)山，一面臨水，風(fēng)景極佳，是名副其實(shí)的“天然氧吧”。其典型的木石結(jié)構(gòu)房屋被設(shè)計(jì)成為藏寨，利用新老村寨相結(jié)合的形式供游人居住，厚重深沉的筒欽、古老的牛皮轉(zhuǎn)經(jīng)筒和雄偉的白塔凝聚了深厚的嘉戎藏族文化，作為州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文化大刀舞、嘉戎藏戲、克額圍棋均來(lái)自羊茸哈德村。

為做到保護(hù)傳統(tǒng)村落并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，新遷羊茸哈德村在整體村落中延續(xù)原有阿壩州民族風(fēng)格，結(jié)合羊茸哈德村嘉戎藏族風(fēng)情及搬遷點(diǎn)自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)村寨的房屋風(fēng)貌和各景觀點(diǎn)的打造等進(jìn)行再豐富、再完善。為利用旅游業(yè)全面帶動(dòng)其他各產(chǎn)業(yè)發(fā)展，當(dāng)?shù)爻闪⒘寺糜畏?wù)有限公司，以形成旅游與生態(tài)保護(hù)、生態(tài)治理、生態(tài)農(nóng)牧業(yè)、生態(tài)能源、農(nóng)副產(chǎn)品粗加工以及文化相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建“農(nóng)文旅”特色經(jīng)濟(jì)。羊茸哈德村作為當(dāng)?shù)匕l(fā)展最早、最快、最成熟的村落，最先采用“支部旅游公司農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行村落改造[2]，自搬遷起就逐年設(shè)立村落保護(hù)與發(fā)展目標(biāo)。羊茸哈德村利用規(guī)?；?、差異化、特色化的嘉戎文化、生態(tài)旅游以及康養(yǎng)避暑和冰山彩林節(jié)兩個(gè)節(jié)點(diǎn)契機(jī)，迅速占領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)，通過(guò)挖掘傳統(tǒng)民俗文化及生態(tài)資源為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)提升，進(jìn)而起到改善人居環(huán)境和保護(hù)傳統(tǒng)村落的作用。當(dāng)前，羊茸哈德藏寨已經(jīng)正式評(píng)為省級(jí)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村并入選全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村遴選，成為旅游景區(qū)。村落現(xiàn)狀也因旅游產(chǎn)業(yè)及農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了提升，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶也已全部完成室內(nèi)裝修和庭院建設(shè)，無(wú)論從生產(chǎn)生活條件還是當(dāng)?shù)卮迓浔Ｗo(hù)來(lái)看，羊茸哈德村都已成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的典范[3]。而通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)的不僅有新村，在實(shí)現(xiàn)整個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)村振興的政策下，老寨也依托特殊的半高山地勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了老寨改造，將破舊的老式建筑進(jìn)行翻修，結(jié)合民宿產(chǎn)業(yè)，利用客房和農(nóng)家飯等提升老寨的旅游吸引力。同時(shí)，開(kāi)發(fā)和改造現(xiàn)有的小路及山頂，詮釋山頂?shù)墓适拢蛟斐杉润w現(xiàn)原有村落形態(tài)及村落文化，又具有本土化、特色化、現(xiàn)代化等特點(diǎn)的嘎?tīng)柷f園。

二、問(wèn)題的提出

（一）相關(guān)法律不全面、政策制度不健全

在政策制度方面，各村落的地方性保護(hù)法規(guī)沒(méi)有自己的特色，產(chǎn)生了一定的局限性。羊茸哈德村的鄉(xiāng)政府與部門、村“兩委”和村民三者之間的分工尚不夠明確，未能形成“村委村民主導(dǎo)政府”扶持的鄉(xiāng)村振興的模式。同時(shí)，運(yùn)作機(jī)制不夠健全等原因?qū)е禄鶎咏M織制度沒(méi)有植入到公司管理當(dāng)中，不利于共同助力鄉(xiāng)村振興。其次，因傳統(tǒng)村落自身具有物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)三重屬性，應(yīng)當(dāng)由三個(gè)部門共同管理，但實(shí)際上并沒(méi)有明確的部門負(fù)責(zé)[4]，而村落本身就屬于地方政府的行政管轄，保護(hù)涉及的部門較多，難以形成合力，這就使得羊茸哈德村沒(méi)有在串珠式的基礎(chǔ)之上加強(qiáng)各村之間的協(xié)作互動(dòng)。

（二）村與村沒(méi)有協(xié)作、存在短板

沒(méi)有合理地利用先發(fā)展村莊的優(yōu)勢(shì)與口碑對(duì)各村有特點(diǎn)的資源進(jìn)行很好的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)通過(guò)要素疊加，打破行政區(qū)域，實(shí)現(xiàn)先發(fā)展村帶動(dòng)后發(fā)展村，以便更快速高效地形成結(jié)對(duì)發(fā)展模式。由于部分傳統(tǒng)村落文化資源處于老齡化、空巢化自然性頹廢的狀態(tài)，村內(nèi)各個(gè)部分都沒(méi)有發(fā)展自身的特色產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有對(duì)七彩甲足、紅色昌德康養(yǎng)羊茸、夢(mèng)幻楊柳秋、吉祥奶子溝、陽(yáng)光干斯壩、秘境銀針及紅軍驛站馬河壩進(jìn)行合理化、差異化規(guī)劃。部分生活垃圾以及較為落后的基礎(chǔ)設(shè)施等使得生態(tài)和生活環(huán)境越發(fā)惡劣，不僅影響著村落的格局風(fēng)貌，也會(huì)阻礙羊茸哈德村的發(fā)展。

（三）缺少基層工作人員

羊茸哈德村落建設(shè)之初相對(duì)發(fā)展落后、環(huán)境欠佳。在整村搬遷之前，羊茸哈德村山高路遠(yuǎn)，造成了交通不便、人居分散、生產(chǎn)生活條件極為艱苦等一系列情況的存在，當(dāng)?shù)氐哪昵嗳舜蠖嗤獬龃蚬せ蜻h(yuǎn)走他鄉(xiāng)，村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢無(wú)法吸引并留住年青人。當(dāng)前村落中多為老年人，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落中缺少了人才和基層工作人員，村落現(xiàn)狀無(wú)法使農(nóng)村農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)向多元化，不利于推進(jìn)項(xiàng)目落地實(shí)施和爭(zhēng)創(chuàng)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)。而傳統(tǒng)村落又蘊(yùn)含大量歷史文化、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，年輕人流失的現(xiàn)象使得村落缺少了相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員對(duì)傳統(tǒng)村落的文化進(jìn)行收集、整理、挖掘和修復(fù)，致使傳統(tǒng)村落在申報(bào)編制規(guī)劃上難以按要求完成，最終造成傳統(tǒng)村落文化的散失、缺失和消失[5]。

三、傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的對(duì)策思考

（一）積極落實(shí)國(guó)家項(xiàng)目

傳統(tǒng)村落應(yīng)積極落實(shí)國(guó)家項(xiàng)目，把保護(hù)作為第一原則，政府發(fā)揮監(jiān)管職責(zé)，加強(qiáng)各部門的監(jiān)管配合進(jìn)度，各級(jí)政府應(yīng)該配合其抓牢各項(xiàng)制度，及時(shí)調(diào)整當(dāng)前傳統(tǒng)村落管理工作中存在的各項(xiàng)弊端[6]。國(guó)家財(cái)政補(bǔ)助也應(yīng)提高重視程度，在羊茸哈德鄉(xiāng)村振興規(guī)劃中，近期和中期分別實(shí)施了“6個(gè)1 重點(diǎn)工程”（見(jiàn)表1），全鄉(xiāng)總規(guī)劃74 個(gè)子項(xiàng)，36 個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，預(yù)計(jì)投資約6.68 億元；2019 年啟動(dòng)項(xiàng)目17 項(xiàng)，計(jì)劃完工6 項(xiàng)，預(yù)計(jì)投資約2.9 億元。政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展對(duì)策的基礎(chǔ)之上，也應(yīng)將些許財(cái)政基金留給傳統(tǒng)村落相關(guān)的國(guó)家項(xiàng)目，這是傳統(tǒng)村落能夠落實(shí)國(guó)家項(xiàng)目的關(guān)鍵。最后，對(duì)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)應(yīng)加大保護(hù)力度，堅(jiān)決抵制倒賣、盜賣文物的現(xiàn)象發(fā)生[7]，使文化資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和保留。

表1 “6 個(gè)1 重點(diǎn)工程”內(nèi)容表

（二）實(shí)行嚴(yán)格的保護(hù)措施

針對(duì)極具時(shí)代特色以及文化底蘊(yùn)濃重的傳統(tǒng)村落，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)積極進(jìn)行相關(guān)申請(qǐng)非遺工作的開(kāi)展，積極對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估、記錄和分類。政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)際地位，通過(guò)各部門之間具體負(fù)責(zé)人的密切配合，對(duì)傳統(tǒng)村落中現(xiàn)存的各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行管理，建立文物檔案，以此有效進(jìn)行傳統(tǒng)村落的保護(hù)以及發(fā)展[8]。

在具體實(shí)施方面，應(yīng)對(duì)羊茸哈德村落中的群眾進(jìn)行宣傳講座，發(fā)動(dòng)各方力量評(píng)估村落遺產(chǎn)，廣泛利用媒體對(duì)村落進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)全國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的重視程度。同時(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想覺(jué)悟，在黨校開(kāi)設(shè)相對(duì)應(yīng)的文化課題，以增強(qiáng)黨員的責(zé)任感和使命感。當(dāng)?shù)匦侣劽襟w應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出監(jiān)督和輿論導(dǎo)向的作用，以營(yíng)造全社會(huì)注重傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的社會(huì)風(fēng)氣。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)村落日常管理

火車跑得快，全靠車頭帶。將千里黨建示范走廊建設(shè)成果運(yùn)用到羊茸哈德村的基層組織建設(shè)全過(guò)程，錘煉出個(gè)體能力強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力強(qiáng)的好班子，夯實(shí)全村突破性發(fā)展的組織基礎(chǔ)。堅(jiān)持以“規(guī)范促高效見(jiàn)實(shí)效”為思路，全面規(guī)范村級(jí)黨員群眾活動(dòng)中心建設(shè)，持續(xù)不斷地開(kāi)展黨員干部思想政治建設(shè)，堅(jiān)持以思想建黨為根本，瞄準(zhǔn)“選、育、管”三個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，全面加強(qiáng)黨員思想政治及村級(jí)后備干部隊(duì)伍建設(shè)，永葆黨員先進(jìn)性和純潔性（見(jiàn)表2）。

表2 培養(yǎng)村級(jí)后備隊(duì)伍表

通過(guò)全面加強(qiáng)羊茸哈德村村民會(huì)議室、黨員活動(dòng)室等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善辦公設(shè)施設(shè)備、規(guī)章制度上墻、標(biāo)示標(biāo)牌設(shè)置、辦公流程示意、支部文化營(yíng)造及環(huán)境美化綠化等基礎(chǔ)，并根據(jù)服務(wù)對(duì)象設(shè)置旅游咨詢、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售等點(diǎn)位，提升活動(dòng)場(chǎng)所服務(wù)點(diǎn)位科學(xué)化水平，方便服務(wù)群眾。通過(guò)“三比三爭(zhēng)”活動(dòng)，讓支部書(shū)記本人充分檢視自身現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，動(dòng)態(tài)完善更新“三本臺(tái)賬”，促使?fàn)幾稣蚊靼兹?、致富領(lǐng)路人、清白干凈人，切實(shí)發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”的職責(zé)效能。建立和完善活動(dòng)場(chǎng)所運(yùn)行管理、村組干部崗位目標(biāo)責(zé)任、管理監(jiān)督激勵(lì)等規(guī)章制度，嚴(yán)格實(shí)行村組干部輪流坐班制度，方便群眾困難訴求第一時(shí)間收集、第一時(shí)間反映、第一時(shí)間解決，同時(shí)，推行重大黨務(wù)、政務(wù)民主票決和公開(kāi)制度，切實(shí)形成科學(xué)、規(guī)范、高效的運(yùn)行體系。

（四）著力改善生產(chǎn)生活條件

1.傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展要和改變貧困落后面貌相結(jié)合。通過(guò)合理整治與引導(dǎo)對(duì)羊茸哈德村進(jìn)行進(jìn)一步的房屋改造與規(guī)劃建設(shè)，將原有房屋結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣脑斐霾厥矫窬訕邮浇ㄖ?，使其在擁有美觀的基礎(chǔ)上保留文化價(jià)值。并重點(diǎn)支持包括傳統(tǒng)建筑保護(hù)利用示范、消防設(shè)施建設(shè)、道路維修、路燈照明、生活污水垃圾處理、防災(zāi)減災(zāi)、衛(wèi)生改善等方面在內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施完善和公共環(huán)境建設(shè)[8]。

2.傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展要和改善農(nóng)民生活需求相結(jié)合。基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期而繁重的歷史任務(wù)[9]。房屋和街巷的改造完善是傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，這一步?jīng)Q定了村落后期的定位方向，是否能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)羊茸哈德村街巷空間進(jìn)行合理化改造，將土房土樓重新整治，通過(guò)推進(jìn)傳統(tǒng)民居工廠化建房，促進(jìn)新型建筑業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)村落建筑保護(hù)傳承工作的創(chuàng)新。

四、羊茸哈德村保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃實(shí)踐

傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展離不開(kāi)內(nèi)生動(dòng)力與外生動(dòng)力的共同協(xié)作（見(jiàn)圖1），長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落的形成和發(fā)展主要依靠村落自身的特性和規(guī)律作為內(nèi)在因素，以外部環(huán)境、政策變化等作為外部力量，二者共同形成傳統(tǒng)村落的發(fā)展力量[10]。甘孜藏羌地區(qū)的羊茸哈德村特有的民族地區(qū)文化和自身旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展即為內(nèi)力，而國(guó)家項(xiàng)目和政府的扶持等則作為外部力量存在。

圖1 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展動(dòng)力圖

（一）加強(qiáng)村民物質(zhì)與精神供給，以群眾力量實(shí)現(xiàn)村落全面發(fā)展

通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)、延續(xù)傳統(tǒng)文化、提高村級(jí)治理等與鄉(xiāng)村旅游高度融合的方式，拓寬群眾增收致富渠道，增加群眾收入，引領(lǐng)群眾走向幸福生活，助推康養(yǎng)羊茸轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)康養(yǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。在對(duì)傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)的同時(shí)，應(yīng)重視村民的主體需求和主體意愿，在物質(zhì)與精神兩方面為村民提供有效供給（見(jiàn)圖2），促使村民主體轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的核心動(dòng)力[11]。就物質(zhì)條件而言，應(yīng)不斷完善村落基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，加快村落人居環(huán)境建設(shè)，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化種植當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)蔬菜，對(duì)羊茸哈德村傳統(tǒng)村落進(jìn)行具有針對(duì)性的特色畜牧業(yè)養(yǎng)殖，將生態(tài)農(nóng)特產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游商品，切實(shí)提升農(nóng)特產(chǎn)品附加值，拓寬群眾增收致富渠道，不斷增加村民收入以提升物質(zhì)條件。從精神層面出發(fā)，需努力讓村民在日常生活中擁有歸屬感及認(rèn)同感。通過(guò)建立黨員群眾服務(wù)中心、婦女兒童之家、老年日間照料中心等來(lái)切實(shí)保障村民的各項(xiàng)權(quán)益。為提升村民在村落中生活幸福指數(shù)[12]，著眼“文旅相融，以文促旅”，開(kāi)展“特色文化挖掘和群眾性文藝活動(dòng)”，通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)LOGO、制作一首寨歌、編排一支舞蹈、建立一支隊(duì)伍、領(lǐng)略一方風(fēng)情、樹(shù)立一種理念，從“文態(tài)”上深度挖掘羊茸本土文化，提高羊茸哈德村傳統(tǒng)村落村民以及游客的參與度，并在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下讓游客體驗(yàn)特色的民俗文化，尊重村民的生產(chǎn)生活需求，進(jìn)一步提升羊茸哈德村的保護(hù)與發(fā)展。

圖2 村民主體需求構(gòu)成

（二）尊重農(nóng)業(yè)環(huán)境與本土文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

在傳統(tǒng)村落的歷史延續(xù)和發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)生了村落獨(dú)具特色的發(fā)展策略，本著“生態(tài)、文化、可持續(xù)發(fā)展”理念，以打造“三微”“三態(tài)”旅游品牌為主攻方向，抓好傳統(tǒng)旅游文化保護(hù)，積極開(kāi)展民俗文化挖掘及展演，既要保護(hù)村民利益、安居樂(lè)業(yè)，傳承好作為內(nèi)在文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和篝火晚會(huì)、鍋莊、大刀舞、刺繡、木工藝等傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)技藝，打造獨(dú)具魅力的旅游文化產(chǎn)業(yè)，更要注重生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，遵循人與自然和諧相處的原則，著眼“在彩林之中建農(nóng)居、在農(nóng)居周邊建田園”，在保護(hù)好傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活方式等外界環(huán)境的同時(shí)，突出地域差異，實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展。緊扣溝域經(jīng)濟(jì)和六大產(chǎn)業(yè)布局，組建雙孢菇、羊肚菌等4 個(gè)種養(yǎng)業(yè)合作社，養(yǎng)殖鳳尾雞、藏香豬、黑水中蜂，在保證傳統(tǒng)村落延續(xù)性的前提下，進(jìn)一步優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局、豐富文化內(nèi)涵、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，減少傳統(tǒng)村落文化斷裂和消失的風(fēng)險(xiǎn)。積極引領(lǐng)旅游公司對(duì)工作方式的改良和創(chuàng)新，提出新思路、出臺(tái)新舉措、爭(zhēng)取新作為,全力打造“支部公司農(nóng)戶”的升級(jí)版,引導(dǎo)公司和羊茸哈德村走內(nèi)涵式發(fā)展道路，全面實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興。

（三）整體規(guī)劃民宿設(shè)計(jì)，推行建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)

真正的保護(hù)不是封存，而是讓人們?cè)絹?lái)越熱愛(ài)并參與其中。在進(jìn)行甘孜藏羌地區(qū)傳統(tǒng)村落的規(guī)劃實(shí)踐時(shí)，應(yīng)充分保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史格局、人文風(fēng)貌等整體空間形態(tài)[13]，注重挖掘其典型性和特殊性，將文化真正融入百姓生活。羊茸哈德村鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中的嘎?tīng)柷f園（見(jiàn)圖3）依托半高山地勢(shì)，對(duì)老寨進(jìn)行改造，通過(guò)整體規(guī)劃民宿設(shè)計(jì)，形成以藏式建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗為一體，延續(xù)院落的居住文化，借藏族人文地理，打造本土化、特色化、現(xiàn)代化的精品度假、觀光、文旅產(chǎn)品類型。針對(duì)本土化而言，應(yīng)傳承“民俗、旅游、秘境、神往”的當(dāng)?shù)匚幕?，保留“老宅”的空間形態(tài)格局，緊扣藏族文化底蘊(yùn)，全面保護(hù)羊茸哈德村的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民居建筑及特色習(xí)俗等，“體現(xiàn)特色宅院聚落，體驗(yàn)藏茶酒文化、享獨(dú)具特色的藏族風(fēng)土人情”的多元共生文化；同時(shí)，特色化地結(jié)合項(xiàng)目自身良好的生態(tài)本底和新功能業(yè)態(tài)，圍繞“樂(lè)林、親水、隱院”，充分體現(xiàn)“可游、可觀、可居”的功能特色；秉持差異化保護(hù)傳承的方向，將生態(tài)康養(yǎng)、美食康養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)相融合，以彩林環(huán)繞的村莊、獨(dú)具特色的景觀和豐富多彩的民俗活動(dòng)等構(gòu)成“生態(tài)人文”的生態(tài)康養(yǎng)。最后，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的智能化配套設(shè)施功能植入，以“馬幫穿越，高山SPA、極限挑戰(zhàn)、觀光小火車、徒步穿越、牧民體驗(yàn)”等多種模式，吸引游客體驗(yàn)春冬看雪，夏看花，秋看彩林，打造特色民宿，彰顯“火力旅游”品牌，感受童趣與野趣的返璞生活。

圖3 嘎?tīng)柷f園總平面

（四）突出思想引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)村級(jí)治理與鄉(xiāng)村旅游相融合發(fā)展

在對(duì)羊茸哈德村進(jìn)行傳統(tǒng)村落保護(hù)時(shí)應(yīng)將著重點(diǎn)放在保護(hù)阿壩州所擁有的民族文化以及周邊自然肌理和生態(tài)規(guī)律上[14]，對(duì)村寨景觀點(diǎn)進(jìn)行再豐富、再完善，保證發(fā)展和保護(hù)工作做得更細(xì)更實(shí)，確保村落建設(shè)保質(zhì)保量推進(jìn)。在發(fā)展旅游過(guò)程中，對(duì)村“兩委”加強(qiáng)思想教育，通過(guò)創(chuàng)立村規(guī)民約、設(shè)立公益性崗位、防洪堤、垃圾分類收集容器及建設(shè)五個(gè)地質(zhì)災(zāi)害隱患治理點(diǎn)等方式，做到思想先行，更好地尊重羊茸哈德村落的生成規(guī)律。形成相關(guān)部門各司其職、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的準(zhǔn)則，在村支部、旅游公司和農(nóng)戶之間建立合作關(guān)系，采用“支部旅游公司農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式，使農(nóng)戶以房屋、資金等資源入股，實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)及傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展[15]。在保護(hù)傳統(tǒng)村落自身生成方式的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)探索符合羊茸哈德村傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)律的保護(hù)方法和途徑，避免一味追求經(jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而破壞村落生成規(guī)律的現(xiàn)象。

（五）發(fā)揮產(chǎn)業(yè)策略，提升產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)

體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的完整性，保持文化建筑、周邊環(huán)境和整體功能形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系是重中之重。應(yīng)圍繞省級(jí)鄉(xiāng)村振興示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行建設(shè)，以旅游業(yè)為龍頭，全面帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成“生態(tài)保護(hù)旅游、生態(tài)治理旅游、旅游生態(tài)農(nóng)牧業(yè)、旅游生態(tài)能源、旅游農(nóng)副產(chǎn)品粗加工、旅游 文化”的產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)鏈，避免單純強(qiáng)調(diào)嘎?tīng)柷f園和新寨開(kāi)發(fā)等旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)提升而忽略其設(shè)施、文化、藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)等方面的價(jià)值。同時(shí)，對(duì)羊茸哈德村道路交通規(guī)劃以及基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行共同保護(hù)，做大做強(qiáng)彩林經(jīng)濟(jì)，打造國(guó)際彩谷旅游度假區(qū)，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)國(guó)家4A 級(jí)旅游景區(qū)，形成“引客—迎客—留客”旅游目的地體系，依據(jù)現(xiàn)有的旅游資源，提升六要素“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)增量、生態(tài)農(nóng)牧業(yè)增值，農(nóng)牧民增收，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史文明進(jìn)程中，已經(jīng)積累了厚重的中華文明，農(nóng)耕文明見(jiàn)證著歷史的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明中一項(xiàng)重要的表現(xiàn)形式，少數(shù)民族傳統(tǒng)村落展現(xiàn)出中華文化的精髓，見(jiàn)證不同地區(qū)的發(fā)展成果。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型階段，民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，加強(qiáng)其保護(hù)與發(fā)展，是我們未來(lái)不容忽略的課題。本文對(duì)阿壩州黑水縣羊茸哈德村的川西藏羌民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行探討，得出優(yōu)化少數(shù)民族鄉(xiāng)村發(fā)展的策略：（一）擴(kuò)大宣傳，打響品牌，豐富少數(shù)民族文化內(nèi)涵，不斷展現(xiàn)鄉(xiāng)村活力。（二）持續(xù)深化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，依托當(dāng)?shù)刭Y源、生態(tài)、環(huán)境、地理優(yōu)勢(shì)，新建特色產(chǎn)業(yè)。（三）拓寬群眾增收致富渠道，增加群眾收入，助推村落轉(zhuǎn)型升級(jí)。（四）加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)文化和村級(jí)治理與鄉(xiāng)村旅游高度融合，實(shí)現(xiàn)康養(yǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。