袁 華

(成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院,四川成都 610000)

1 關(guān)于共生理論

1.1 共生理論的緣起及內(nèi)涵

“共生”(Symbiosis),指在一定的共生環(huán)境中,共生單元之間通過直接的物質(zhì)交換、能量交流,從而相互依存、互為依賴,共同生存與發(fā)展[1]。最早將共生理論引入建筑學(xué)領(lǐng)域是日本建筑師、城市規(guī)劃師黑川紀(jì)章[2],主張摒棄個(gè)體、強(qiáng)調(diào)整體。共生系統(tǒng)包括共生單元、共生環(huán)境、共生模式三要素,其中共生單元是構(gòu)成共生系統(tǒng)物質(zhì)能量生產(chǎn)與交換的最基本單位,是共生關(guān)系形成的基本物質(zhì)條件;共生環(huán)境是共生單元所處的物質(zhì)與非物質(zhì)環(huán)境,是互利共生的外部條件;共生模式指共生單元之間相互作用與結(jié)合的形式,是實(shí)現(xiàn)共生的關(guān)鍵(圖1)。

圖1 共生系統(tǒng)示意

1.2 共生理論對(duì)于邊緣區(qū)古鎮(zhèn)活化的意義

把生物學(xué)的共生理論應(yīng)用于城市邊緣古村的活化研究,有助于使古村與其外部城市社區(qū)建立共生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)資源共享、協(xié)作發(fā)展。對(duì)于城市而言,城市邊緣古村含有一定的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺存,具有重要的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值,這對(duì)城市來說是一種稀缺資源,且古村本身具有發(fā)展成為城市重要特色空間的潛能。對(duì)于古村而言,邊緣古村面臨適應(yīng)城市、融入城市的城市化需求,城市與邊緣古村共生關(guān)系的建立,有利于從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的大背景下,以可持續(xù)發(fā)展的視角來思考古村的定位、開發(fā)模式,以實(shí)現(xiàn)古村的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2 共生理論指導(dǎo)下的邊緣區(qū)古村活化策略構(gòu)建

共生理論下的邊緣古村發(fā)展模式,提倡改變過去古村孤立發(fā)展的態(tài)勢,更大尺度分析周邊城市社區(qū)資源稟賦,選擇與古村存在一定共生需求或共生價(jià)值的相鄰城市社區(qū)作為共生單元,彌補(bǔ)自身獨(dú)自發(fā)展的弊端,實(shí)現(xiàn)古村與城市互利共贏[3]。共生模式與共生單元、共生環(huán)境具有作用與反作用的關(guān)系。一方面,共生模式的建立需要考慮共生單元自身的資源優(yōu)勢及彼此的共生需求,還需要考慮共生環(huán)境的引導(dǎo)。即,古村與城市共生系統(tǒng)的建立。既需要充分發(fā)揮共生單元特色價(jià)值,解決古村與周邊城市社區(qū)面臨的現(xiàn)狀問題,同時(shí)還需要順應(yīng)自上而下的宏觀政策環(huán)境與城市發(fā)展趨勢,以及自下而上的居民意愿。另一方面,共生模式建立之后的具體落實(shí)與執(zhí)行,還需要協(xié)調(diào)共生單元與優(yōu)化共生環(huán)境[4]。即,對(duì)各共生單元自身功能產(chǎn)業(yè)、環(huán)境設(shè)施、文化氛圍的適應(yīng)性調(diào)整,以及對(duì)有利于古村與城市持續(xù)共生的環(huán)境因素進(jìn)行強(qiáng)化,使得共生模式能夠持續(xù)正向發(fā)展。

因此,共生理論指導(dǎo)下的古村活化策略包括幾個(gè)步驟(圖2):

圖2 共生要素間的關(guān)系及策略構(gòu)建

(1)研判共生要素現(xiàn)狀及共生價(jià)值,并結(jié)合共生環(huán)境引導(dǎo),確立古村與城市社區(qū)的共生目標(biāo)。

(2)結(jié)合共生目標(biāo),聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域,建立共生具體模式。

(3)根據(jù)共生模式對(duì)各共生單元的定位、功能產(chǎn)業(yè)、文化氛圍及環(huán)境設(shè)施進(jìn)行更新調(diào)整。

(4)再根據(jù)功能定位進(jìn)行,采取針對(duì)性的共生環(huán)境優(yōu)化,以保證共生關(guān)系的進(jìn)一步實(shí)施。

3 深圳甘坑古村共生現(xiàn)狀分析

甘坑老村位于深圳市龍崗區(qū),距離深圳福田中心區(qū)、南山中心區(qū)均在10 km左右,是清初逐漸形成的客家人主要聚集地之一。作為城市邊緣區(qū)古村,甘坑古村內(nèi)部擁有一處數(shù)百間客家老屋構(gòu)成的客家老宅集中區(qū)域,順著水系流線型布局,與甘坑河、農(nóng)田共同組成“山、水、田、村”的整體格局,是深圳剩下為數(shù)不多的客家古村(圖3、圖4)。隨著深圳市創(chuàng)建“國際創(chuàng)意之都”戰(zhàn)略目標(biāo)提出,甘坑古村因其獨(dú)特的客家文化特征、保存較好的空間機(jī)理,成為區(qū)域文創(chuàng)發(fā)展關(guān)注的重點(diǎn)板塊。

圖3 甘坑老村及周邊社區(qū)關(guān)系

圖4 甘坑老村“山、水、田、村”的整體格局

3.1 古村及其周邊共生單元現(xiàn)狀分析

從甘坑古村來看,由于古村遺留的傳統(tǒng)物質(zhì)空間規(guī)模偏小,且非物質(zhì)文化活動(dòng)較為缺失,未達(dá)到各級(jí)政府確定的歷史保護(hù)級(jí)別,難以獲得政府提供的保護(hù)資金,同時(shí)古村的空置或務(wù)工人群的使用性破壞也對(duì)原有的文化造成了巨大損失,村落整體處于逐漸被損壞的狀態(tài)。從周邊社區(qū)來看,甘坑古村周邊為工業(yè)園區(qū)、農(nóng)田及生態(tài)區(qū)域以及甘坑安置區(qū),該區(qū)域環(huán)境混雜,同樣面臨發(fā)展困境。工業(yè)園區(qū)面臨產(chǎn)業(yè)空心化,自身產(chǎn)業(yè)園區(qū)亟待轉(zhuǎn)型,但能為古村提供充足的文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)作空間;甘坑自然生態(tài)區(qū)自然本底優(yōu)越,一直為原生態(tài)自然農(nóng)田,具備與古村文化要素協(xié)作的生態(tài)資源,具備發(fā)展文創(chuàng)旅游的潛力;甘坑安置區(qū)內(nèi)部居民為原古村居民遷出后新居,與甘坑老村空間臨近、血脈相親,具備讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化回歸的潛能。

3.2 古村及其周邊共生單元共生價(jià)值研判

綜合考慮甘坑古村與周邊社區(qū)資源稟賦,將兩者資源統(tǒng)籌謀劃后具有較大的共生潛力。一方面甘坑古村與周邊城市社區(qū)共生能夠更好的適應(yīng)城市的競爭。雖然甘坑老村文化價(jià)值不如同類型的深圳其他客家村落,單純依靠老村文化復(fù)興難以在整個(gè)城市中形成文化影響力,但其依托周邊社區(qū)優(yōu)越的生態(tài)資源、工業(yè)資源、文化資源,綜合保護(hù)與開發(fā)價(jià)值較高,能形成較高的綜合競爭力。另一方面老村與周邊城市社區(qū)共生不僅能使老村不成為城市的問題,還能成為城市的重要組成部分。通過文化提升與景觀優(yōu)化,為全市客家文化提供一個(gè)重要的空間容器,為城市提供一個(gè)重要的文化旅游景觀點(diǎn),塑造全市乃至更大區(qū)域客家人的精神家園。因此,甘坑老村需挖掘自身特有的客家文化資源,并整合區(qū)域周邊豐富的地脈、人脈和文脈資源,與甘坑社區(qū)建立共生關(guān)系,使老村融入城市,有利于老村與周邊社區(qū)乃至深圳長期共生互利。

3.3 古村及其周邊共生環(huán)境現(xiàn)狀分析

深圳本身歷史文化資源相對(duì)匱乏,近年來深圳已確立“文化立市”戰(zhàn)略部署,重視保護(hù)那些瀕臨消亡的地方性歷史文化,為甘坑老村保護(hù)性更新提供了很好的社會(huì)環(huán)境;同時(shí),甘坑古村被深圳確定為中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)分會(huì)場,為甘坑老村活化帶來了重大會(huì)議會(huì)展機(jī)遇,也對(duì)古村文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興提出了方向要求。同時(shí),甘坑老村及周邊社區(qū)居民也迫切希望片區(qū)物質(zhì)環(huán)境改善和經(jīng)濟(jì)收入增加,一定程度也有利于甘坑古村及周邊社區(qū)的整體活化更新。

4 深圳甘坑老村共生策略

4.1 建立互利共生關(guān)系,確立老村與社區(qū)共生目標(biāo)

規(guī)劃著眼更大空間尺度跳出甘坑老村審視古村發(fā)展,通過發(fā)揮甘坑老村及周邊共生單元的文化資源、生態(tài)資源、空間資源優(yōu)勢,借力外部政策、重大事件機(jī)遇,推動(dòng)甘坑老村以及甘坑社區(qū)形成互利共生體,積極融入城市,成為城市中一個(gè)具有活力的共生單元。規(guī)劃提出了以“古村+社區(qū)”為核心,打造以生態(tài)田園為基礎(chǔ),新老客家文化為內(nèi)涵依托,客家風(fēng)韻建筑為空間載體,生態(tài)度假、文化展示、客家會(huì)館、田園體驗(yàn)、民俗節(jié)慶為體驗(yàn)內(nèi)容的多元復(fù)合型文化旅游目的地,即“甘坑客家小鎮(zhèn)”,實(shí)現(xiàn)由老村孤立發(fā)展到與周邊社區(qū)共生發(fā)展、由城市邊緣老村到城市新型功能單元,共同推動(dòng)互利共生。

4.2 推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)共生,優(yōu)化老村與社區(qū)共生模式

對(duì)于城市邊緣區(qū)老村而言,產(chǎn)業(yè)功能和文化功能是古村發(fā)展的核心領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)活化是古村活化的根本出發(fā)點(diǎn),文化傳承延續(xù)是古村活化的基本前提。

4.2.1 完善“旅游+文化”產(chǎn)業(yè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共生

共生理論下的古村產(chǎn)業(yè)活化策略,需要對(duì)現(xiàn)有核心資源提檔升級(jí),更重要是充分挖掘周邊現(xiàn)有資源,共同整合提升。規(guī)劃充分利用甘坑古村客家文化資源,塑造小鎮(zhèn)文化旅游核心區(qū),在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)提升周邊社區(qū),挖掘利用周邊區(qū)域旅游資源,與甘坑老村共同提升區(qū)域旅游吸引力。通過利用古村旁邊臨近的山水田園,開展以突出傳統(tǒng)客家農(nóng)耕文化為主的農(nóng)耕體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)觀光以及以現(xiàn)代生態(tài)旅游為主的山地運(yùn)動(dòng)、濕地科普、生態(tài)休憩等多元的旅游項(xiàng)目類型;通過騰籠換鳥傳統(tǒng)工業(yè)空間,發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),重點(diǎn)結(jié)合工業(yè)空間開間大小多樣的優(yōu)勢,彌補(bǔ)老村建筑開間小的缺陷,依托甘坑老村小空間作為藝術(shù)家的小型個(gè)人工作室,工業(yè)區(qū)大開間作為產(chǎn)業(yè)展覽空間,或者設(shè)計(jì)、創(chuàng)意公司的辦公空間,完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)于不同空間的需求;通過提檔升級(jí)安置區(qū)底商業(yè)態(tài)類型,補(bǔ)充旅游服務(wù)、酒店食宿等完善旅游服務(wù)配套。

4.2.2 豐富古村物質(zhì)與非物質(zhì)文化,促進(jìn)文化共生

共生理論下的古村文化活化策略,既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)空間的保護(hù),更強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)空間的回歸以及新的文化活動(dòng)的植入。作為一個(gè)以客家文化為核心吸引力的客家小鎮(zhèn)而言,甘坑內(nèi)部客家建筑類型及客家村落完整度還較低,同時(shí)居住的人群主要為流動(dòng)人口,導(dǎo)致客家非物質(zhì)文化氛圍缺失。一方面,針對(duì)甘坑老村,重點(diǎn)通過提升修復(fù)傳統(tǒng)文化空間,強(qiáng)化傳統(tǒng)技藝與民俗文化的回歸,塑造客家文化氛圍,強(qiáng)化古村客家文化氛圍,提升甘坑老村的文化吸引力。另一方面結(jié)合周邊社區(qū)功能產(chǎn)業(yè)調(diào)整,適當(dāng)植入客家文化,與甘坑老村共同培育客家文化的大環(huán)境,譬如農(nóng)田區(qū)域結(jié)合農(nóng)林體驗(yàn),植入客家文化小品、文化博物館等元素,既發(fā)揮社區(qū)自然資源的旅游價(jià)值,又凸顯客家人“重農(nóng)抑商”的客家傳統(tǒng),豐富客家小鎮(zhèn)文化多維體驗(yàn);結(jié)合工業(yè)區(qū)建設(shè)工業(yè)文化博物館,修復(fù)展示工業(yè)文化,豐富古村多元文化內(nèi)涵,營造文化交融氛圍。

4.3 促進(jìn)空間一體重構(gòu),協(xié)調(diào)老村與社區(qū)共生單元

共生模式建立的目的是促使共生單元間形成互利共生的共生體,使古村及周邊城市社區(qū)更好的適應(yīng)城市化的需求。協(xié)調(diào)共生單元實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)古村及周邊城市單元從內(nèi)生演化向滿足共生體整體需求的轉(zhuǎn)變,兩者需要在前期確立的共生模式的指導(dǎo)下,進(jìn)行空間與功能上的協(xié)調(diào)與聯(lián)系,包括強(qiáng)化空間格局、功能產(chǎn)業(yè)、設(shè)施配置、景觀風(fēng)貌等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

4.3.1 推動(dòng)空間格局一體塑造,構(gòu)建互利共生空間結(jié)構(gòu)

空間共生是共生模式建立的基礎(chǔ),規(guī)劃提出整合區(qū)域空間結(jié)構(gòu),以古村為核心統(tǒng)籌古村和周邊社區(qū)空間結(jié)構(gòu),推動(dòng)古村與周邊區(qū)域,共同塑造一軸、四組團(tuán)的空間結(jié)構(gòu)(圖5)。一軸,即以古村老街為軸線的核心旅游軸;四組團(tuán),即依托甘坑老村及周邊生態(tài)田園、老工業(yè)區(qū)、新村居住區(qū)形成的核心文化休閑區(qū)、生態(tài)公園體驗(yàn)區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、居民生活服務(wù)區(qū)構(gòu)成的不同旅游文化功能板塊,共同形成支撐共生體發(fā)展的互利共生空間結(jié)構(gòu)。

圖5 空間結(jié)構(gòu)

4.3.2 強(qiáng)化功能板塊協(xié)調(diào)整合,做優(yōu)做強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化功能

功能共生是關(guān)鍵,結(jié)合空間結(jié)構(gòu)與各板塊資源稟賦,強(qiáng)化互利共生體的功能承載,明確各板塊承載的區(qū)域功能,共同形成四大差異化發(fā)展分區(qū)。

(1)重點(diǎn)推動(dòng)老城進(jìn)一步提升文化功能,提升文化旅游核心區(qū)的文化價(jià)值。依托甘坑老村所在區(qū)域依托現(xiàn)有的客家建筑群以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn),塑造一條千米客家文化休閑長街,整合串聯(lián)古村內(nèi)的旅游景點(diǎn),植入客家餐飲、游客服務(wù)、設(shè)計(jì)工坊等多元文化旅游功能,形成客家小鎮(zhèn)的核心旅游軸線。同時(shí),挖掘景觀潛力,采用“老客家”建筑的植入、原建筑的保護(hù)性修復(fù)與改造、新建筑的融入來完善古村街巷(圖6),再輔以特色景點(diǎn)挖掘、景觀塑造等方式形成包括客家印象、嶺南聚落、城門懷古、雕梁畫棟、騎樓漫步、戲臺(tái)言歡、亭臺(tái)觀湖等12個(gè)核心景點(diǎn)(圖7)。

(a) 改造前 (b) 改造后圖6 甘坑老村區(qū)域建筑“引入、修復(fù)、新建”前后的局部街巷肌理對(duì)比

圖7 甘坑老街效果圖及核心12景點(diǎn)分布

(2)強(qiáng)化與古村功能互補(bǔ),完善周邊功能板塊旅游功能。周邊區(qū)域重點(diǎn)結(jié)合差異化資源,圍繞旅游功能實(shí)施差異化整治提升(表1)。其中北部生態(tài)區(qū),形成旅游集散服務(wù)區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、濕地科普區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光區(qū),山地運(yùn)動(dòng)區(qū)、生態(tài)游憩主題區(qū),將甘坑客家小鎮(zhèn)打造成為龍崗未來 “特色公園”建設(shè)標(biāo)桿;西部工業(yè)區(qū)工業(yè),拆除部分老舊廠房建筑,興建“客天下”企業(yè)休閑會(huì)館群,推動(dòng)部分工業(yè)廠房改造再利用,打造綠色新工業(yè)廠區(qū),東部居民生活服務(wù)區(qū),采取保留現(xiàn)狀居住功能和總體布局,對(duì)整個(gè)生活服務(wù)區(qū)內(nèi)的景觀環(huán)境及建筑立面進(jìn)行提升,拆除局部破損建筑,形成廣場空間,并針對(duì)主要臨街面的首層商業(yè)進(jìn)行業(yè)態(tài)整合與升級(jí)。

表1 甘坑老村及周邊功能組團(tuán)業(yè)態(tài)

4.3.3 強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通,塑造一體化交通網(wǎng)絡(luò)

基礎(chǔ)設(shè)施共生是共生模式建立的基礎(chǔ)支撐,古村與周邊城市社區(qū)應(yīng)形成一體化的交通網(wǎng)絡(luò)和市政設(shè)施系統(tǒng)。

(1)規(guī)劃加強(qiáng)老村與社區(qū)的交通聯(lián)系,打通甘坑老村與甘坑社區(qū)之間的斷頭路,通過設(shè)計(jì)連接工業(yè)區(qū)—長街—新村的橫向交通,加強(qiáng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、核心文化休閑區(qū)和居住生活服務(wù)區(qū)橫向交通聯(lián)系,結(jié)合地勢高差形成趣味性步行景觀通道,建立共生單元間的交通聯(lián)系。同時(shí)針對(duì)過多斷頭路現(xiàn)象,形成內(nèi)部環(huán)路,改善交通狀況。結(jié)合各功能板塊主題及文化生態(tài)旅游資源形成5種旅游線路(圖8、圖9)。

(a) 優(yōu)化前 (b) 優(yōu)化后圖8 甘坑老村及周邊功能板塊交通聯(lián)系優(yōu)化前后對(duì)比

(2)大力提升片區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施,按照旅游小鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)既有古

村改造提升,強(qiáng)化旅游設(shè)施配套。同時(shí)針對(duì)甘坑社區(qū),重點(diǎn)完善居住功能,新增了社區(qū)服務(wù)中心、圖書室、老人活動(dòng)室、社區(qū)居民文化中心等一系列公共建筑,使得社區(qū)服務(wù)環(huán)境得到較大改善。此外,強(qiáng)化古村及周邊社區(qū)高品質(zhì)公共空間系統(tǒng)塑造,通過梳理出一些開放空間,開辟居民必要的休閑活動(dòng)的開敞空間,營造豐富的濱水景觀形態(tài),打造多元綠地、廣場類型,增加綠地景觀和一些小品等,改善街區(qū)環(huán)境,提升街區(qū)的整體形象,使居民可以安居樂業(yè),提高生活質(zhì)量。

4.3.4 強(qiáng)化景觀風(fēng)貌一體打造,培育古村新風(fēng)貌

景觀風(fēng)貌共生是外在體現(xiàn),作為旅游小鎮(zhèn)內(nèi)部共生單元應(yīng)按照一個(gè)整體來統(tǒng)籌考慮景觀風(fēng)貌,便于形成整體性的城市品牌。為保證小鎮(zhèn)整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一,避免建筑風(fēng)格隨意建設(shè),一方面甘坑客家小鎮(zhèn)依據(jù)不同建筑所在分區(qū)的功能定位進(jìn)行了建筑風(fēng)格的引導(dǎo)(圖10、圖11),4個(gè)功能分區(qū)中一共形成包含傳統(tǒng)客家聚落、泛客家建筑群落、工業(yè)改造區(qū)、生態(tài)公園區(qū)、甘坑新村5種風(fēng)格,對(duì)各區(qū)建筑的屋面、墻體、建筑色彩以及門、窗、欄桿、檐口、梁柱、磚雕、石雕等細(xì)部裝飾都制定了控制導(dǎo)則。另一方面,優(yōu)化古村天際輪廓線,營造錯(cuò)落有致良好視覺感知。以人行視角出發(fā),重點(diǎn)突出亮山增綠,以周邊山體為主體塑造空間景觀,通過順應(yīng)地勢條件,優(yōu)化山坡景觀植被及周邊建筑高度,使古村呈現(xiàn)出四面環(huán)山、建筑高低錯(cuò)落的整體空間形態(tài)(圖12)。

圖11 傳統(tǒng)客家風(fēng)貌區(qū)局部建筑改造前后實(shí)景對(duì)比

圖12 甘坑古村及周邊區(qū)域鳥瞰圖

4.4 強(qiáng)化共生實(shí)施保障,優(yōu)化老村與社區(qū)共生環(huán)境

共生單元間共生關(guān)系是在一定的共生環(huán)境中產(chǎn)生與發(fā)展的[1]。共生環(huán)境在共生模式產(chǎn)生與發(fā)展的不同階段都發(fā)生著重要作用,在共生模式確立與產(chǎn)生階段,需要綜合考慮共生環(huán)境的影響,選擇適宜的產(chǎn)業(yè)與文化共生模式;在共生模式的落實(shí)與發(fā)展階段還需要進(jìn)一步優(yōu)化共生環(huán)境,來強(qiáng)化 共生模式的實(shí)施效果。優(yōu)化共生環(huán)境,即以共生模式為向?qū)?通過對(duì)有利于古村與城市社區(qū)共生的環(huán)境加以引導(dǎo)與應(yīng)用,包括加強(qiáng)古村與城區(qū)的聯(lián)系、輿論環(huán)境的引導(dǎo)、公眾參與等。

(1)積極爭取舉辦文化活動(dòng),提高知名度。甘坑老村連續(xù)3年(2014—2016年)作為文博會(huì)的分會(huì)場之一,大大推動(dòng)了甘坑客家文化的傳播,為甘坑的更新活化提供大量的宣傳支持。除此之外,甘坑客家小鎮(zhèn)近年來還連續(xù)舉辦了10余個(gè)高端藝術(shù)展覽,并舉行了客家美食匯、客家風(fēng)情旅游周等眾多的文化旅游活動(dòng),大幅提升甘坑客家小鎮(zhèn)的旅游吸引力與知名度。

(2)優(yōu)化古村與城市居民的信息聯(lián)系,積極引導(dǎo)社會(huì)參與。一方面,建立信息分享平臺(tái)。完善古村與城市間信息的交流通道,方便城市居民及時(shí)了解古村的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài),也方便意向合作企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、藝術(shù)家初步掌握古鎮(zhèn)的發(fā)展情況。目前甘坑客家小鎮(zhèn)已經(jīng)建立同名的官方網(wǎng)站,網(wǎng)站上設(shè)立有小鎮(zhèn)概況、食在小鎮(zhèn)、小鎮(zhèn)博覽、客家文化、小鎮(zhèn)傳奇、政策咨詢、招商規(guī)劃等多個(gè)欄目,形成甘坑客家小鎮(zhèn)對(duì)外界的展示窗口。另一方面,積極引導(dǎo)社會(huì)參與。依托甘坑古村成立社區(qū)股份合作公司,承擔(dān)古村統(tǒng)一的建筑活化利用,協(xié)調(diào)解決村民利益保障的問題,為古村整體開發(fā)奠定了體制機(jī)制。通過在甘坑客家小鎮(zhèn)官網(wǎng)公開的發(fā)布招商信息,吸引各界人士參與多元復(fù)合型文化旅游目的地的業(yè)態(tài)塑造,特別是注重引導(dǎo)社區(qū)藝術(shù)家、企業(yè)與社會(huì)組織參與,培育文化氛圍。

5 結(jié)束語

城市邊緣區(qū)古村活化更新一直是城市發(fā)展及古村保護(hù)的難點(diǎn),本文借鑒生物學(xué)共生理論,結(jié)合甘坑客家小鎮(zhèn)活化更新的實(shí)踐,希望能為其他城市邊緣區(qū)古村提供借鑒意義,并引起更多學(xué)者對(duì)該類古村的關(guān)注進(jìn)行深入研究。