吳 明 明

(三江學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院, 江蘇南京 210012)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強調(diào)要“圍繞立德樹人根本任務(wù)……把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育各領(lǐng)域”[1]。學(xué)界在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實價值和理論意義等方面展開了系列探索,并取得了較多的理論成果,但總體來看,已有成果重理論輕實踐,重理念輕方法,尚未完全準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的關(guān)鍵點,導(dǎo)致部分有益的探索半途而廢或不能有效落實。因此,我們需要立足現(xiàn)實面向未來,探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實意義,正視融入過程中存在的具體問題,積極探索助推大學(xué)生成長成才的融入策略。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基和精神密碼,高校思想政治教育是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是指通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、價值理念、思想資源或人文精神等要素變成高校思想政治教育的重要組成部分,融于大學(xué)生的成長成才之中。這對于推動高校思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新和大學(xué)生的成長成才都具有極強的現(xiàn)實意義。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著高校思想政治教育的思想資源和精神要素,能夠為高校思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展提供力量支撐,增加高校思想政治教育的歷史厚度、實踐溫度和育人力度。第一,作為一個整體性概念,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的發(fā)展過程中形成的以漢文化為主體包括各個少數(shù)民族文化在內(nèi)的多元一體文化,集中反映了數(shù)千年來中華民族共同的價值追求和生活態(tài)度,“積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族最獨特的精神標(biāo)識”[2]100。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中國人不變的精神根基,也是中國人共同的精神家園,能夠為當(dāng)代青年的思想成長提供屬于中華民族的精神基因,也能有效增加高校思想政治教育的歷史厚度。第二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以“人”為中心,圍繞人與人之間的關(guān)系形成了“講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[3]164的價值理念以及修身養(yǎng)性、守望相助、知行合一、和和美美的人文精神。千年歷史積淀中許多生動形象、富有趣味的哲理和故事,更能打動大學(xué)生的心靈,觸動大學(xué)生的情感,提升高校思想政治教育的實踐溫度,對解決高校思想政治教育親和力欠佳、感召力不足等問題也有重要價值。第三,“觀乎人文,以化成天下”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的君子、圣人、先賢等人格教育與高校立德樹人培根鑄魂的根本任務(wù)相一致,為時代新人的培育提供了帶有民族印跡的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),能夠有效增加高校思想政治教育的育人力度。第四,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著“大道運行、周行不殆、創(chuàng)造不已、剛健文明、自強不息的文化價值體系”[4]396,能夠為高校思想政治教育提供文以載道、以文化人的思想資源,有助于增強大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識,提升高校思想政治教育的價值高度。

2.助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新是高校思想政治教育的重要使命

近年來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值得到了越來越廣泛的認(rèn)同,正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)和精神內(nèi)涵,持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,“使優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”[3]161正成為當(dāng)前一個階段最重要的文化使命和時代課題。

高校思想政治教育肩負(fù)著傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。第一,營造立體多元的傳播陣地?！按髮W(xué)應(yīng)成為文化中心,用先進文化去影響社會、促進社會發(fā)展?！盵5]高校思想政治教育可以借助自身獨特的空間和資源,著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的文化陣地,通過開設(shè)相關(guān)的課程、定期召開傳統(tǒng)文化講座、營造校園人文環(huán)境、推動傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化等方式,不斷拓寬、拓新、拓深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的路徑和維度。第二,培育傳承創(chuàng)新的新生力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不僅僅表現(xiàn)以詩詞歌賦、文學(xué)藝術(shù)、歷史文物等載體的歷史記憶,更深深體現(xiàn)在不同歷史時期人民群眾薪火相傳的日用而不覺的共同價值觀念和生產(chǎn)生活方式。作為有文化、有知識的群體,大學(xué)生是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新生力量和主力方陣。怎樣讓大學(xué)生更加認(rèn)同民族精神、增強文化自信、構(gòu)建精神家園,已成為高校思想政治教育中必須解決的重要問題。在高校思想政治教育過程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,不僅可以增強大學(xué)生甄別傳統(tǒng)文化的能力,也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新培育了一支堅實的后備力量。第三,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代轉(zhuǎn)換。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新不能脫離現(xiàn)實,必須直面現(xiàn)實、直面時代、直面青年學(xué)生的思想困惑,與時代同頻共振,與現(xiàn)實密切相連,與青年同向同行,否則將失去自己內(nèi)在的根基。換言之,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值及其思想智慧需要在新的時代條件下被激活、被涵化、被賦予新的內(nèi)涵和生機。高校思想政治教育是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵陣地,一大批理論工作者從現(xiàn)實和時代出發(fā),不斷提煉和萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值理念、精神品格和思想智慧,不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代、與現(xiàn)實、與青年學(xué)生思想觀念之間的融合,某種意義上也在直接或間接地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代歷史方位中的傳承與創(chuàng)新。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育能夠有效滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈世界

高校思想政治教育是培養(yǎng)人的事業(yè),關(guān)系到學(xué)生一生的成長。在高校思想政治教育傳統(tǒng)模式中往往重視理論傳授和知識教學(xué),容易忽視大學(xué)生的心靈世界和精神成長需求,進而導(dǎo)致一些大學(xué)生或出現(xiàn)思想不上進,個人理想缺失;或?qū)σ恍┑图壢の陡信d趣,好吃懶做;或以自我為中心,缺乏合作精神和團隊精神;或自私自利,公眾意識薄弱;或崇洋媚外、愛國意識和社會責(zé)任心不強等問題。作為中華民族精神基因和文化根基的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以很好地解決這些問題。第一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精華所在、精髓所在和氣魄所在[6],具有相對穩(wěn)定性和時空超越性,是中國幾千年文明積淀的智慧結(jié)晶,其中蘊含的修身處世之法和格物致知之理等諸多思想能夠為大學(xué)生理想人格的培育和主體性、自覺性的覺醒提供有效滋養(yǎng)。第二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著許多哲理,比如自強不息的進取精神、業(yè)精于勤荒于嬉的勤勉精神、知行合一的踐行精神以及反躬自身的省思精神、修己安人的責(zé)任抱負(fù)等,這些不僅對大學(xué)生個人修養(yǎng)與素質(zhì)的提升極為有利,也可幫助大學(xué)生形成高尚的道德情操。第三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工夫論為大學(xué)生提供了個人精神成長的具體路徑。中國傳統(tǒng)文化中重視身心修養(yǎng)與覺悟提升且提供了一整套系統(tǒng)而有效的通過“個人修行提升生命境界的方法”[7]12,比如,倡導(dǎo)艱苦奮斗和自強不息;崇尚責(zé)任擔(dān)當(dāng)和理想追求;注重集體主義和愛國愛家,等等。因此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育不僅能夠滿足大學(xué)生的精神成長需求,也能幫助大學(xué)生提升道德修養(yǎng)和人文情懷。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實困境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富,在立德樹人培根鑄魂方面發(fā)揮著極為重要的作用。但受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性、高校思想政治教育的特殊性以及現(xiàn)階段智能媒體技術(shù)的多元影響,當(dāng)前階段,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入高校思想政治教育的過程中也面臨諸多現(xiàn)實問題。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有復(fù)雜性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,這也導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育過程中的不易把握性。這一方面源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身思想和內(nèi)容的復(fù)雜性。一是許多核心思想因其時代、學(xué)派的不同而具有不同的意涵,例如“道”“自然”“智慧”“良知”“德”等思想晦澀難懂,很難被大學(xué)生理解和掌握。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有復(fù)雜性,即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些內(nèi)容以哪種方式何種順序融入高校思想政治教育,是單獨開課還是融入高校思想政治教育課等問題都有待深入探討。另一方面源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的復(fù)雜性。從現(xiàn)實來看,當(dāng)前階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化或者時代解讀大多停留在學(xué)術(shù)探討層面,尚缺乏與大學(xué)生直接對話的渠道或途徑。而互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來,不同網(wǎng)絡(luò)平臺對傳統(tǒng)文化的解讀又受制于流量、時效等原因,存在簡單解讀或者錯誤解讀等問題。

2.部分高校思想政治教育者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱

教育者是高校思想政治教育的承擔(dān)者、發(fā)起者、組織者和實施者,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的主體,其中以思想政治教育課教師、輔導(dǎo)員等為主要代表,他們是“將傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的橋梁,也是開展融合的關(guān)鍵”[8],其對傳統(tǒng)文化的態(tài)度和自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)高低是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否真正融入高校思想政治教育各環(huán)節(jié)的主要因素。但從現(xiàn)實來看,盡管國家加大了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚力度,反復(fù)強調(diào)注重對大學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育,在實施中仍存在系統(tǒng)化建設(shè)不足的問題。從教育者的角度來看,其原因在于:一是受制于學(xué)科背景和知識壁壘的影響,許多教育者并未接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,傳統(tǒng)文化知識儲備不足,文化底蘊薄弱,難以在教育教學(xué)中實現(xiàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機融合。二是受具體工作內(nèi)容和評價機制的影響,許多教育者更傾向于關(guān)注教學(xué)任務(wù)的完成和自己專業(yè)領(lǐng)域的科研,對在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的熱情不高,動力不足。三是許多教育者認(rèn)識不足、對傳統(tǒng)文化認(rèn)同度不高,在日常管理、課堂教學(xué)等環(huán)節(jié)中,并未有意識地結(jié)合思政課內(nèi)容有針對性地講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容,更遑論積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課教學(xué)、日常工作及其相關(guān)教育活動之中的有效方法。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的方式較為單一

通常來說,方式是指具體的策略方法和形式,包括活動形式、手段工具、具體程序等,屬于技術(shù)層面的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育應(yīng)是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,其中融入方式是否科學(xué)有效、靈活多樣是重要的影響因素。從現(xiàn)實來看,當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的方式較為單一,很多只是將傳統(tǒng)文化內(nèi)容加入部分課程教學(xué)之中,未能積極嘗試線上線下、理論教學(xué)與實踐教學(xué)、課堂教育與環(huán)境育人等多種方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全程全方位多層次融入高校思想政治教育。還有部分教師在課堂教學(xué)中僅注重傳授理論知識,并未有針對性地講解相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,既不能與思想政治教育教材貫通講解,也不能使學(xué)生真正了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳達的價值理念,這些都使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中難以取得啟迪學(xué)生智慧、健全學(xué)生人格、增強學(xué)生民族自豪感的效果。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的環(huán)境有待優(yōu)化

馬克思主義認(rèn)為,“意識一開始就是社會的產(chǎn)物,而且只要人們存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物”[9]81,強調(diào)“環(huán)境的改變與人的活動”具有一致性,良好的環(huán)境能夠影響甚至改變?nèi)说乃枷?。孔子?“入芝蘭之室,久聞而不知其香,即與之化矣……丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎與處者焉?！盵10]136-137荀子亦言:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑?！盵11]5可見,人與環(huán)境是一個互動系統(tǒng),良好的環(huán)境不僅在大學(xué)生人格養(yǎng)成中具有潛移默化的浸潤作用,也是影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的重要因素?？傮w來說,當(dāng)前,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的宏觀環(huán)境不錯,但從社會、學(xué)校等具體操作層面來看,相關(guān)環(huán)境建設(shè)仍有待提升。一是社會交往空間中的傳統(tǒng)文化環(huán)境有待提升。受社會結(jié)構(gòu)劇烈轉(zhuǎn)型以及后現(xiàn)代主義、新自由主義等多元思潮的影響,當(dāng)前階段,社會交往空間中的傳統(tǒng)文化氛圍并不十分濃厚。二是高校物質(zhì)保障環(huán)境欠佳。比如,部分高校的經(jīng)費投入更側(cè)重于實訓(xùn)實驗器材的購買以及實訓(xùn)樓的建設(shè)等,校園中的傳統(tǒng)文化氛圍不夠濃厚。三是校園人文環(huán)境營造稍顯刻意。大部分高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的教育價值已形成了深刻認(rèn)識,也能有意識地運用其開展思想政治教育,但在這一過程中,校園傳統(tǒng)文化氛圍的營造尚顯刻意,不能貼近學(xué)生的實際生活,更難以在不知不覺中對大學(xué)生產(chǎn)生實際的影響。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的具體策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是一項系統(tǒng)工程,必須多管齊下,構(gòu)建多方聯(lián)動的長效機制,多法并舉,形成合力。

1.積極創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的方式方法

高校應(yīng)該秉持“愿意聽、能入心、有共鳴”的原則創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的途徑和方式。第一,結(jié)合院校特色和學(xué)生身心特點,以學(xué)生學(xué)習(xí)、生活領(lǐng)域常見的問題為抓手,就思維提升、行為養(yǎng)成、交往障礙、網(wǎng)絡(luò)貸款、情感表達、心理健康等問題開展“仁義禮智信”的相關(guān)教育。第二,積極探索體驗式情境教學(xué)。高校要充分利用歷史文化景點、紅色教育基地和重大傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日開展情境教學(xué),讓學(xué)生身臨其境,心隨境變,充分體驗,走入那時、那地、那情帶來的心靈教育,激發(fā)學(xué)生銘記歷史、愛國為民、不畏艱難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。第三,創(chuàng)新形式融入大學(xué)生課外實踐,有意識地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)設(shè)計到學(xué)生課外實踐活動中去。學(xué)校要做好方向引導(dǎo),把舞臺交給學(xué)生,做到“學(xué)校搭臺、學(xué)生唱戲”,讓學(xué)生充分參與,在活動中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與力量,使學(xué)生得到思想的提高和靈魂的升華。第四,充分利用網(wǎng)絡(luò)與教育實際和時代發(fā)展相結(jié)合,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行深挖,加大課外學(xué)習(xí)教育形式的探索力度,積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓其和思想政治教育實現(xiàn)功能、價值上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過形式的創(chuàng)新,加強學(xué)習(xí)交流,使其符合學(xué)生的感知習(xí)慣,增強學(xué)生的體驗感受,讓學(xué)生可以置身于良好的氛圍中完成學(xué)習(xí),學(xué)生也可以在每一次實踐活動中運用所掌握的理論知識,達到學(xué)以致用的目的。

2.甄選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的內(nèi)容

內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中的關(guān)鍵要素,內(nèi)容的正確、豐富、完善與否,直接關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實際效果。高校思想政治教育者應(yīng)積極主動提升自身傳統(tǒng)文化底蘊,深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面的契合點,甄選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容要素,同時在適當(dāng)?shù)臅r間用適宜的方式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂,拉近學(xué)生和傳統(tǒng)文化的距離,促進學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣,開闊視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多超越時空的思想資源,其前瞻性和包容性極強,可以和時代發(fā)展保持同步,所以能夠傳承至今。這里應(yīng)注意,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實質(zhì)是運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容要素開展思想政治教育,而非完全脫離思想政治教育單純地開展傳統(tǒng)文化教育。這就要求教師在教學(xué)中能夠適機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時和實際情況相結(jié)合,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有效資源進行篩選,展開精準(zhǔn)教育。既要加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的感受,同時還要使其充分了解古今的密切聯(lián)系,使學(xué)生充分把握事物的規(guī)律性。除此之外,高校也應(yīng)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育者以及相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜曳e極合作,一同對特色教材進行開發(fā),科學(xué)指導(dǎo)思政課教師、輔導(dǎo)員等教育主體更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育。

3.著力研發(fā)富有院校特色的校本教材

為有效促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育,高校還應(yīng)加大對特色校本教材的研發(fā)力度。高校可以利用自身優(yōu)勢聚集哲學(xué)、歷史和文學(xué)等傳統(tǒng)文化相關(guān)專家和思政教育專家,打造一支專業(yè)的校本教材編寫隊伍。高校應(yīng)立足于各專業(yè)特點,對各專業(yè)背后的思政教育理念進行深挖。如,針對金融類專業(yè)的學(xué)生,高校應(yīng)著重對其廉潔奉公、誠實守信的職業(yè)品德進行培養(yǎng);針對工程類專業(yè)的學(xué)生,高校應(yīng)著重對其刻苦鉆研、吃苦耐勞的職業(yè)品德進行培養(yǎng),等等。

4.營造富含文化底蘊的校園環(huán)境

校園文化直接影響著大學(xué)生思想道德的養(yǎng)成。高校要在校園行為文化、校園精神文化和校園物質(zhì)文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進一步深化思想政治教育,將環(huán)境隱性育人的作用發(fā)揮出來。第一,要在校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。校園物質(zhì)環(huán)境為校園文化的開展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ),改善校園文化環(huán)境,促進校園建設(shè)品位提升,使學(xué)生的情操得到陶冶,對積極向上的文化理念進行傳播。第二,要在校園精神文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。校園精神文化是校園文化不可或缺的重要部分,要借助公眾號、網(wǎng)站、廣播、宣傳欄、黑板報、校報等渠道,積極對學(xué)校優(yōu)良的校風(fēng)校訓(xùn)、厚重的辦學(xué)傳統(tǒng)以及和諧的人際關(guān)系進行宣傳,借助精神上的滲透促進大學(xué)生思想道德水平提高。第三,在校園行為文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。校園行為文化是傳播校園各種精神文化的重要渠道,同時也為創(chuàng)新校園文化提供了重要動力。這既有利于促進大學(xué)生文化自信和文化自覺增強,也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有積極作用。

5.建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的評價機制

從學(xué)校層面而言,要統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識,充分發(fā)揮制度保障作用。要充分認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育重要而深遠的影響,要加強頂層制度設(shè)計,對于相關(guān)的教學(xué)實踐活動要給予人力支持和資金保障,對于思政課教師和輔導(dǎo)員等教育主體要開展專題培訓(xùn),積極鼓勵教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的科研探索,加強項目研究立項工作,對研究成果、教學(xué)工作、實踐創(chuàng)新等要建立科學(xué)的評價機制和獎懲機制,充分發(fā)揮評價考核機制的“指揮棒”作用;科學(xué)的教學(xué)評價機制可以給予師生更好的指引,使其及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)中存在的問題,同時積極解決,進而促進教學(xué)效果提高[12],也可以更好地調(diào)動師生開展此項教學(xué)實踐工作的積極性,確保工作行之有效。所以,高校在開展思想政治教育的過程中,師生都要及時總結(jié)自己在此階段的教學(xué)和學(xué)習(xí)情況,分析得失,進而評估自身的總體教和學(xué)的效果;還可以把教師和學(xué)生分成若干小組,展開相互評價,以及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)不足、尋找學(xué)習(xí)差距,相互取長補短,為今后教學(xué)實踐活動提出寶貴的改進意見,優(yōu)化教學(xué)計劃,創(chuàng)新活動組織,完善評價機制提供可靠的依據(jù),為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的教學(xué)實踐體系提供有力保障。