馮志偉

(貴州民族大學馬克思主義學院,貴州 貴陽 550025)

黨的二十大報告指出:“教育是國之大計、黨之大計。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題?！盵1]小學處在義務教育的啟蒙階段,是開啟少年兒童認識自然和社會的塔基工程。如何貫徹黨的二十大報告對教育提出的總要求,如何在小學音樂教育教學中,通過思政元素的融入,培養(yǎng)學生高尚的道德情操,豐富的想象力,充足的好奇心,達到美育和德育的深度融合目標,是新時代基礎教育工作應當認真思考的課題。

1 思政元素融入小學音樂課程教學的意義

落實“立德樹人”根本任務,是美育課程建設的基本方向。在教學過程中,應當將學科教育與思想政治教育密切結(jié)合,引導學生養(yǎng)成崇高的人生觀和價值觀,端正學習態(tài)度,提高學習質(zhì)量和水平。2016年9月9日,習近平總書記在北京市八一學校考察時指出:“中小學生要立志成才,必須勤奮學習、提高綜合素質(zhì),努力做到修身立德、志存高遠,勤學上進、追求卓越,強健體魄、健康身心,錘煉意志、砥礪堅韌?！盵2]中小學基礎教育,應當充分理解和把握德育、智育、體育和美育有機統(tǒng)一關系,圍繞中小學生全面發(fā)展具體要求,充分挖掘教育資源,從課程建設、師資配備、教學方法等多個方面下功夫。其中,立德樹人是思想政治課程的根本任務,更是中小學生發(fā)展成才的關鍵性基礎性工作。小學教育是德育美育的塔基,又是思想教育的啟蒙階段,關系到小學生核心價值觀念的養(yǎng)成。這就要求我們不僅應當發(fā)揮思政課的道德培育功能,而且應當充分挖掘新時代中國特色社會主義文化中的思政元素,形成多學科同頻共進、協(xié)同發(fā)展的教育合力,為小學生“扣好人生第一?？圩印?更為后續(xù)更高學段的教育打下良好基礎。

小學音樂教育是基礎美育課程的重要組成部分。小學音樂課程的教育水平提高,關乎課堂教學的有效性,即通過音樂的內(nèi)容和旋律,開拓學生的視野,豐富社會經(jīng)驗。思政元素融入小學音樂課程美育教育,不僅使教學的內(nèi)容更加豐富和生動,而且極大地推動了德育和美育的融合發(fā)展,能夠更好地促進全方位育人的目標實現(xiàn)。這里的思政元素具有多元性,凡是符合黨和國家思想政治教育要求的積極因素,例如音樂創(chuàng)新理論、優(yōu)秀文化資源、社會主義核心價值理念等等,都可以納入教學過程。而通過潛移默化的影響,端正學生思想和行為,則是思政元素融入教學的目標。

對于思政元素研究,學界主要圍繞理論和實踐兩個層面展開。在理論層面,主要關注課程建設、具體內(nèi)容、教學方法等問題[3-6]。關于融入思政元素提升小學音樂德育質(zhì)量的實踐探討,則具體關注課程的教學環(huán)節(jié)和過程[7-8]。從成果來看,學界對于思政元素融入小學音樂課程教育教學這一課題的研究還處于起步階段,大多將思政元素的功能定位,學科課程的思政元素等內(nèi)容作為重點,而缺乏對小學音樂課程的育人目標,思政元素融入小學音樂課程的可行性,以及融入的原則和具體方案等方面的整體探討,導致思政元素融入與提升小學音樂課程德育質(zhì)量的關系研究缺乏系統(tǒng)性,也使得課程優(yōu)化的路徑方案缺乏針對性。為此,本文從小學音樂課程的德育與美育功能出發(fā),探討小學音樂課程的傳統(tǒng)模式和時代要求,并從美育、德育、智育相統(tǒng)一、相促進的角度出發(fā),分析思政元素融入小學音樂課程提升美育質(zhì)量的可行性,在教學目標、教學過程和教學方法等方面給出具體建議。

2 小學音樂課程育人功能的現(xiàn)代要求

美育有廣義和狹義兩層含義,廣義的美育,是指人的一切審美活動,包括欣賞自然美景、欣賞藝術(shù)等,都對人的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響,都在滋潤人的心田,是鑄就人的精神世界的有機部分。[9]狹義的美育,則指人們自覺進行審美教育,例如,學校中的藝術(shù)教育,貫徹黨和國家的教育規(guī)劃目標,對不同學段的學生進行符合認知的審美感化。小學音樂課程是兒童美育教育的重要組成部分。在音樂課程教學中,通過歌唱、舞蹈以及樂器演奏等多種途徑,讓學生感受聽覺之美,形成內(nèi)心情感之美,加深對音樂的認識,培養(yǎng)良好的藝術(shù)情趣,進而陶冶情操,是小學音樂課程開設的重要目標。

小學音樂課程是美育教育的重要科目,也是實現(xiàn)兒童“美育”進而達到育人目標的重要手段。黨的二十大報告進一步明確“立德樹人”的目標,即“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！盵1]音樂課程“美育”的任務是在教師的講解、演奏和引導之下,培養(yǎng)兒童參加品讀、演唱和演奏音樂實踐,確立健康的審美觀念,逐漸形成發(fā)現(xiàn)、認識、鑒賞甚至創(chuàng)造音樂美的能力。以往的教學實踐表明,音樂“美育”的形式和內(nèi)容都能夠深深地感染受眾,激發(fā)學生強烈的審美情感,對學生構(gòu)建理想的未來生活大有裨益。小學音樂課程與其他藝術(shù)類課程相輔相成,相互促進,共同實現(xiàn)“育人”目標,促進學生的全面發(fā)展。

隨著時代的進步和學科的發(fā)展,小學音樂課程對于提高學生素質(zhì)和創(chuàng)造潛能,發(fā)揮著越來越重要的作用,黨和國家在重視音樂教育教學的同時,也對音樂課和育人使命提出了新要求。教育部印發(fā)《義務教育藝術(shù)課程標準(2022年版)》,要求小學藝術(shù)課程應當引導學生“感受和理解我國深厚的文化底蘊和黨的百年奮斗重大成就,傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化,堅定文化自信,鑄牢中華民族共同體意識”“了解不同地區(qū)、民族和國家的歷史與文化傳統(tǒng),理解文化與構(gòu)建人類命運共同體的關系,學會尊重、理解和包容?！盵10]黨的二十大報告關于教育工作的重要論述,更是為基礎教育的完善發(fā)展指明了方向。

貫徹執(zhí)行中共中央、國務院和教育部關于基礎教育的文件精神,小學音樂課程的面貌已經(jīng)煥然一新。通過對貴陽市H區(qū)部分小學調(diào)研走訪,我們發(fā)現(xiàn)了以下幾方面的積極變化。

首先,注重音樂基礎知識和技能的講授。一方面,增加音樂教學課程的學時,積極引導學生參與課堂教學。另一方面,邀請具有音樂專長的師生開展微講座、微訪談等活動,使音樂教學深度得到加強,質(zhì)量得到提升,使音樂學習既在課程之內(nèi),又在課程之外。

其次,重視音樂教學實踐。通過課堂學習,以及課外的合唱團、音樂會、歌唱比賽等方式,提高學生的參與意識和參與程度。同時,鼓勵學生自主創(chuàng)編和演出音樂作品,并通過評獎評優(yōu)的方式調(diào)動他們的積極性。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),當音樂教師教唱小蓓蕾組合原唱的《清明時節(jié)雨紛紛》這首兒童歌曲時,有位小同學發(fā)現(xiàn)曲調(diào)歡快與雨紛紛的天氣有些不協(xié)調(diào),認為配詞應當書寫新時代小學生的達觀向上,遂將杜牧的原詩重寫為“雨過天晴景清明,繁花似錦草青青。酒家牧童皆舊事,紙鳶竹馬踏歌行。”這首新詞配上歡快的配樂,唱起來靈動灑脫,唱出了少年兒童對新時代幸福生活的熱愛,受到學生廣泛歡迎。

再次,促進學科協(xié)同創(chuàng)新,共同完成“美育”目標。具體而言,學校通過集體研討,搭建音樂課與美術(shù)、舞蹈、語文、體育等課程的聯(lián)系,將音樂學習和欣賞融入具體課程之中。在貴陽市H區(qū)某校語文公開課中,語文老師講授毛澤東同志的作品《七律·長征》時發(fā)現(xiàn),單純地讓學生去朗讀和背誦,學生難以感悟蘊含在詩中的豪情壯志和堅定信心。于是,通過協(xié)同創(chuàng)新的方式,她將語文和音樂課協(xié)同,把課堂搬到音樂教室去上,通過紅色經(jīng)典音樂的欣賞和歌唱,疊加視頻圖像的背景烘托,讓全班師生都經(jīng)歷了一次紅色文化的洗禮。課程結(jié)束后,隨機采訪的幾位同學既可以背誦原文,又能通過歌唱表達自己內(nèi)心的深深感動。

最后,弘揚民族音樂,側(cè)重學生個性發(fā)展。近代以來,中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的宏偉目標。在這個過程中,《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《勞動號子》等優(yōu)秀的中華民族音樂,不斷鼓舞著、激勵著一代又一代的社會主義建設者和接班人。部分學校又選取《愛我中華》《五十六個民族五十六朵花》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等優(yōu)秀曲目作為學習的重要內(nèi)容。同時,充分挖掘貴州多民族文化特色,在教輔活動中增加仡佬、彝、苗、布依等民族特色的山歌的欣賞和學習,積極開展教學內(nèi)容創(chuàng)新,培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛中華民族、熱愛中國共產(chǎn)黨的深厚情感。此外,在教學中注重發(fā)揮學生的主動性,積極回應學生的學習需求,培養(yǎng)他們參與教學活動的熱情。

總體來看,改革創(chuàng)新成為小學音樂教學主基調(diào),且已經(jīng)取得良好的效果。然而,根據(jù)調(diào)研和觀察發(fā)現(xiàn),在具體的教學實踐中,仍然存在一些困境和不足。就社會層面而言,小學音樂課程的美育價值目標實現(xiàn)程度不夠。在長期的應試教育背景下,考試成績成為衡量教學質(zhì)量的重要指標。社會、學校和家庭經(jīng)常對音樂課程價值存在偏見,認為其在學生教育評價中屬于輔助性的學科,并不能直接提高數(shù)學、語文、英語等面向升學考試的課程的成績,因此對音樂課程的開展缺少關注和支持。此外,小學音樂教育存在一定程度的功利性取向。“不論是從教育對象的培養(yǎng)上,還是從學習內(nèi)容的選擇上,都按照‘精英教育’的模式運行?！盵11]部分小學生學習音樂,往往只片面地追求評獎定級,并將其作為升學就業(yè)的敲門磚,雖然學習音樂之“術(shù)”,卻很難領悟音樂之“道”。

就學校音樂教學開展而言,小學音樂教育的師資力量存在短板。幾名音樂教師承擔著全校音樂課程的情況較多。同時,具有音樂和思想政治教育專業(yè)學歷的“雙師”型人才稀缺。學科背景和學科功底的欠缺,導致音樂教師的德育素養(yǎng)參差不齊,難以深刻解讀音樂蘊含的重要意義。

就具體教學內(nèi)容而言,植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族音樂比重不足。小學音樂課程是學生感受經(jīng)典音樂的重要領地,在這里匯聚了中華和世界音樂文化的優(yōu)秀成果。長期以來,由于各種原因,賞析中國民族音樂樂理和傳承中國傳統(tǒng)音樂技法等內(nèi)容,并未能夠得到高度重視,造成學生對民族音樂從基礎知識到傳唱內(nèi)容再到演奏形式等認同感不高。例如,中國民族音樂中的宮商角徵羽生成于什么樣的歷史環(huán)境中?應當如何用簡譜和五線譜來看待傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)模式?如何在現(xiàn)代進行歌唱和演奏?古代的唐詩、宋詞和元曲又具有哪些在當今傳唱的可能性?中國傳統(tǒng)音樂相比西方音樂存在哪些優(yōu)勢和特色?哪些經(jīng)典歌曲需要我們多加傳唱?如何進行傳唱?如何看待中國傳統(tǒng)民族音樂在世界音樂發(fā)展中的失位狀況?這些問題看似深奧,但只要結(jié)合現(xiàn)實引發(fā)小學生思考,就能夠?qū)λ麄兒罄m(xù)深入思考這類問題埋下良好的種子。就目前而言,小學音樂教學過程,至少在音樂理論的層面,對這些問題的思考并不充分。

當然,這些困境出現(xiàn)有其特定的社會和歷史原因,但并非不可克服。學習貫徹黨的二十大報告對教育的總要求,我們必須積極面對這些問題,確定小學音樂教學的總原則,制定具有可操作性的方案并加以實施。那么,明確“立德樹人”的目標,積極將思政元素融入小學音樂教學實踐,充分利用各種優(yōu)秀元素實現(xiàn)德美融合,就為化解當前小學音樂教育的困境提供了一個可行方案。

3 思政元素融入小學音樂課程教學的可行性

美育可以激發(fā)人的活力,培養(yǎng)和調(diào)動人的想象力,有助于激發(fā)人的靈感,激活創(chuàng)造力,也有助于通過感性、生動的途徑,以喜聞樂見的形式實施智育和德育。[9]思政元素融入小學音樂教學是擺脫當前小學音樂課程教學困境的可行路徑。

第一,思政元素的融入,有助于提升音樂課程的地位。思政元素融入音樂教學,能夠通過旋律和歌詞等載體,較為直接和明確地分享相關價值理念,加強學生中華文化的基本素養(yǎng),顯著提升理解能力和認知水平,從而最終得到家庭和社會的認可和重視。同時,各學科協(xié)作的方式,使音樂課程成為有效的連接紐帶,也有利于減少社會和家庭的偏見。

第二,思政元素融入音樂教學能夠有效化解師資力量不足的短板。思政元素的融入是一項系統(tǒng)工程,需要集學校之力,構(gòu)建各學科之間相互支撐的有機聯(lián)系。例如,就音樂課而言,除了音樂教師的音樂演唱、演奏和鑒賞等內(nèi)容,還需要在課程教學材料選取和講解層面得到歷史、語文、地理、道德與法治等學科教師的智力支持。在整個教學活動中,專業(yè)性和專門性的問題,可以由相關學科老師來講解,各學科組成教學組,通過集體備課,確定任務和分工,從而保證音樂和其他課程教學的協(xié)調(diào)聯(lián)動。這既能極大地彌補音樂教師數(shù)量和素養(yǎng)上的短板,又能發(fā)揮不同學科專業(yè)特長,使課程形式更加豐富,內(nèi)容更有深度。

第三,思政元素融入小學音樂教學,有助于中華民族優(yōu)秀、經(jīng)典音樂的傳承與發(fā)展。學習和傳唱中華民族優(yōu)秀音樂曲目,傳習中國民間音樂從而熱愛中華文化是課程標準的具體要求。在思政元素融入小學音樂教學過程中,歌頌黨和國家、歌頌人民的優(yōu)秀作品得到選用和學習,中國民樂文化更是能夠得到弘揚和傳承。同時,語文、歷史等其他學科力量的加入,可以較好地實現(xiàn)中國民樂的古今比較、中西音樂文化的比較,使小學生在音樂課程中獲得關于中華經(jīng)典音樂、關于世界優(yōu)秀音樂文化的全面認知。

第四,思政元素融入小學音樂教學,能夠充分運用音樂相關載體的優(yōu)勢,助力小學“立德樹人”的育人目標的實現(xiàn)。首先,唱響立德樹人的主旋律。將社會主義核心價值觀融入音樂課堂和課外教學活動,通過舉辦各種音樂論壇、藝術(shù)活動、合唱展演等方式大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠顯著增強育人的實際效果。其次,鳴響課程改革的主題曲。音樂課程的開課率持續(xù)提高,課堂內(nèi)容的不斷充實,能夠在滿足教育教學標準的同時,進一步完善美育政策制度體系,促進新時代美育課程的教學改革。再次,奏響協(xié)同育人的交響樂。思政元素融入小學音樂教學,能夠提高美育課程的地位,促進社會和家庭對音樂等課程的重視程度,構(gòu)建“師生家?！币惑w化發(fā)展格局,激發(fā)學校美育發(fā)展的內(nèi)生動力。最后,吹響改善條件的集結(jié)號。思政元素融入小學音樂教學,能夠在明確的目標下,配備能力較強的師資力量,提升教育教學水平。同時,在弘揚中華優(yōu)秀文化活動的過程中,能夠得到音樂樂器、音響設備、音樂教室等各個層面的物力支持,有效保障美育的效果。

4 思政元素融入小學音樂課程教學的方式

思政元素融入小學音樂教學具有現(xiàn)實可行性。在小學音樂課程的實踐教學中,需要積極探討思政元素融入的路徑方法,在教學目標、教學過程和教學方法上全面優(yōu)化,從內(nèi)容和形式上做好準備。

4.1 思政元素融入審美情感的教學目標

“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。在人類歷史發(fā)展中,古今中外每個時代都有藝術(shù)精品。優(yōu)秀的音樂作品就像是一面鏡子,反映著歷史人物的事跡,以及事件的起承轉(zhuǎn)合,反映著民族的呼聲,寄托著人民的希望。任何一個音樂作品的誕生都植根于特定的歷史背景,具有鮮明的時代性、思想性和實踐性。在音樂實踐教學中,教師需要既關注藝術(shù)的音樂表現(xiàn)形式、音樂旋律、節(jié)奏本體等特色,更要重視音樂的藝術(shù)主題、創(chuàng)作背景和創(chuàng)作時代脈搏。小學音樂課程教學團隊需要深挖音樂藝術(shù)精品中蘊含的革命精神、時代精神,引導學生發(fā)現(xiàn)作品中的真善美。例如,中國經(jīng)典音樂《紅色娘子軍》就是一首紅色主題的經(jīng)典歌曲,傳承了中華民族艱苦卓絕、奮斗犧牲的紅色記憶。音樂教師在這首歌的課堂教學中,應當注意引導學生理解當時歷史背景,學會感受革命的精神和氣質(zhì)。只有這樣,中華民族自強不息的精神才能在小學生幼小的心靈中存儲,紅色記憶才能夠綿綿相傳、生生不息。音樂任課教師團隊應當做好歷史背景的鋪墊,善于為小學生講好中國故事,啟迪小學生的幼小心靈。再如,我們在“新思想引領新征程·紅色足跡”參觀學習活動中,在遵義市習水縣的四渡赤水紀念館學會了一首經(jīng)典紅歌(詳見圖1),名為《我打草鞋送紅軍》:“赤水河,清又清,我打草鞋送紅軍。穿上草鞋翻山嶺,北上抗日打敵人。哎咳唷,哎咳唷,北上抗日打敵人?！眳⒂^結(jié)束后,我們把這首歌提供給貴陽市H區(qū)部分小學,成為學校音樂教育的一項重要教輔資料。黨史學習教育,為任課教師展現(xiàn)了這首歌生成的深厚歷史背景--“紅軍長征四渡赤水戰(zhàn)役”。這是在遵義會議之后,由毛澤東同志指揮,中央紅軍三個月六次穿越三條河流,轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州、四川、云南三省,巧妙穿插于國民黨反動派重兵之間,不斷創(chuàng)造戰(zhàn)機,在運動戰(zhàn)中大量殲敵,掌握戰(zhàn)場主動權(quán),取得以少勝多,變被動為主動的光輝戰(zhàn)例。中國共產(chǎn)黨領導的中國工農(nóng)紅軍是人民的隊伍,為了人民群眾的幸福生活不怕犧牲,更是受到人民群眾的廣泛擁護和支持?！安菪m小情誼深,紅軍群眾心連心”,一首簡單的民歌,卻蘊含著深厚的愛國熱情,質(zhì)樸中充滿著力量,精煉中透露出真情。一曲唱過,中國共產(chǎn)黨為人民服務,得到人民群眾支持和愛戴的形象映入學生腦海,不僅讓他們在音樂上感受到美,而且更加深了“童心向黨”的信念,為思想和靈魂帶來一次洗禮。

圖1 根據(jù)四渡赤水紀念館播放曲目整理的樂譜圖

思政元素融入音樂教學,應當把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史與社會主義核心價值觀等知識的傳授與音樂作品完美融合。而如何將美育、德育融入音樂鑒賞,循序漸進、由表及里、潛移默化地育人,是音樂課教師需要進一步思考的問題。

4.2 思政元素融入音樂藝術(shù)精品教學過程

中華民族音樂文化博大精深,經(jīng)典的音樂作品從來不缺乏深厚的文化意涵和底蘊。在浩瀚的音樂發(fā)展歷史長河中,各民族的音樂共同承載著中華民族的優(yōu)秀歷史和文化,而經(jīng)典的音樂則更多取材于勤勞勇敢的勞動人民生產(chǎn)生活的熱鬧場景?！栋桨鄷贰犊刀ㄇ楦琛返戎腥A民間的經(jīng)典曲目,都有著歡快、柔和的旋律和節(jié)奏,充分體現(xiàn)出感情的真摯和人民的淳樸。通過經(jīng)典曲目學習和賞析的比較,學生可以充分感受到音樂的美,也能夠?qū)χ袊鴼v史、中華民族發(fā)展史加深理解和認識。

在此,以《鴻雁》音樂作品為例,分析一下教學過程安排。教學備課階段,應當充分了解歌曲的歷史背景。例如,《鴻雁》是一首流傳久遠的內(nèi)蒙古烏拉特民歌,也是中國草原民族的經(jīng)典創(chuàng)作。后經(jīng)著名詞作人呂燕衛(wèi)先生作詞、音樂大師張宏光編曲,形成了《鴻雁》的漢語版本,并作為熱播劇《東歸英雄傳》的主題曲問世。一經(jīng)傳唱,這首歌便紅遍大江南北。然而,打動人的不僅是優(yōu)美的歌詞和旋律,更是其中凝結(jié)的深厚的思鄉(xiāng)之情。“歌聲遠,琴聲顫,草原上春意暖”“天蒼茫,雁何往,心中是北方家鄉(xiāng)”,宛轉(zhuǎn)悠揚的曲調(diào)寫出了游子對家鄉(xiāng)的思念,讓人不禁想到克服艱險、奔赴萬里,最終回到祖國懷抱的蒙古族土爾扈特同胞。17 世紀初期至18 世紀后期的150年間,原生活于我國伊犁河流域的蒙古族土爾扈特同胞,曾經(jīng)遷至伏爾加河流域,卻在當?shù)卦馐芘酆推哿?。思念家鄉(xiāng)和故土的土爾扈特人毅然在渥巴錫汗率領下返回祖國。從33000多戶16.9萬多人踏上回歸的征程,到受盡煎熬的半年多艱苦歷程,回到祖國時只剩下1500多戶,7萬多人,譜寫了一首氣貫長虹的愛國主義史詩。

在面授階段,應當將歌曲欣賞和內(nèi)涵分析相結(jié)合。一方面,通過歌唱、演奏、視頻演示等方式,將歌曲的旋律、曲調(diào)和文字整體呈現(xiàn),講清楚音樂的樂理和彈奏演唱的基本技巧。另一方面,積極鼓勵小學生參加到課堂的互動中來,分享自己聽和唱的感受,并引導他們從歌曲本身聯(lián)想到愛國主義對于自身學習生活的重要影響,對于祖國建設和發(fā)展的重要意義。

課后的總結(jié)和提高,應結(jié)合課堂上同學們的表現(xiàn),根據(jù)小學生的認知程度,布置以愛國主義為核心,以身邊所見所聞為具體面向的課后作業(yè);幫助他們建立發(fā)現(xiàn)美、尋找美、體會美的方法論系統(tǒng),真正達到小學音樂課啟迪智慧、培養(yǎng)高尚情操的目標。

此外,思政元素融入小學音樂教學,也會顯著提升任課教師團隊的基本素養(yǎng)。習近平總書記指出,“立德樹人的人,必先立己;鑄魂培根的人,必先鑄己。那些在歷史長河中經(jīng)久不衰的經(jīng)典,都體現(xiàn)了文學家、藝術(shù)家襟懷和學識的貫通、道德和才情的交融、人品和藝品的統(tǒng)一。”[12]教師在課程準備過程中,應當用作品感染自己,用理解提升自己,自覺把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的深刻內(nèi)涵,形成明顯的自豪感和自信心。

“教不學,師之惰”。如果教師的音樂素養(yǎng)都不能提高,教師不認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化,那么小學生的理解就更會出現(xiàn)偏差。因此,必須首先培養(yǎng)音樂教師的良好世界觀、人生觀和價值觀,并通過各種類型的項目、培訓,提高音樂教師的思想政治理論水平。只有這樣,才能真正奠定思政元素融入音樂教學的基礎。這也為新時代選拔和錄用政治過硬、一專多能的專業(yè)教師提出了新的要求?！爱斀處煂W科賦予了感情,真正全身心投入時,學生會真正喜歡上這門課程,來自學生的反饋則進一步促進教師往更高、更深層次提升。”[13]

4.3 思政元素豐富小學音樂教學方法

思政元素融入小學音樂課程教學,需要任課教師堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,并在教育教學方法上積極開拓創(chuàng)新。在音樂課程的教學實踐中,教師運用直觀、形象的教學方法,不僅有利于音樂課程的介紹、音樂知識的傳授,也有利于變“要我學”到“我要學”,真正擺脫貼片式的說教、空洞無物的講解。

第一,課堂教學與課外活動相結(jié)合。在實際教學活動中,應當做到融思政于具體課程,采用講解、賞析、示范、實踐等多種方式調(diào)動學生的興趣,引發(fā)小學生的共鳴。音樂授課教師還應當深刻理解音樂作品的內(nèi)涵,帶領學生一起感知音樂文化,釋放情感。“僅就唱歌教學而言,專業(yè)道德要求小學音樂教師不但要教會孩子們唱歌,還得教會孩子們感受音樂中的美,學會發(fā)自內(nèi)心去表演?！盵14]然而,傳統(tǒng)的小學音樂課堂教學時間相對短暫,難以承載過多的思政元素,這就需要從更廣泛的視角看待音樂課,積極開發(fā)課堂內(nèi)、外的音樂活動和音樂游戲,打造小學音樂的課程思政空間。例如,貴陽市H區(qū)某小學校園廣播臺經(jīng)常播放一首經(jīng)典曲目《感恩的心》。這首歌源自中國寶島臺灣的一個真實的故事,孤苦伶仃的老媽媽,含辛茹苦地養(yǎng)育了被別人拋棄的聾啞女孩。為了讓女孩安心完成學業(yè),老媽媽含辛茹苦,雖然身體每況愈下,卻始終拒絕女兒回家探望。待到大學畢業(yè),女孩歸家時,老媽媽早已離世。女孩拿起筆,把思念和不舍化作一行行文字,用她的心和愛寫下一首歌,感謝母親的養(yǎng)育之恩,這首歌就是《感恩的心》。感恩是人的善良品質(zhì)的基本特質(zhì),是積極人生觀的重要體現(xiàn)。當一個個小學生課間坐在操場、坐在教室、坐在長廊時,優(yōu)美的音樂會讓他們感動,更在無形中塑造著他們的品格。

第二,厚德啟智,拒絕灌輸。畢加索說過,每個孩子都是天生的藝術(shù)家。小學生涉世未深、經(jīng)驗單薄,但正是這種純真,才保有了天然的好奇心和豐富的想象力。這些品質(zhì)是厚德啟智的重要前提,應當受到每一位教師的珍視和保護。對于小學音樂課程來說,應當通過音樂作品的內(nèi)涵和外延分析,幫助學生養(yǎng)成崇德向善的好習慣。都說少年兒童是祖國的花朵,小學生對紅花綠葉有著真切的理解。那么,不妨學習一下貴州的布依族民歌《好花紅》?！昂没t哎,好花紅喲,好花生在刺梨蓬哎,哪朵向陽哪朵紅哎……”紅花向陽紅更紅,這是孩子們對自然界植物生長的理解,那么,五十六個民族心向黨,在黨的光輝照耀下得到良好發(fā)展,不也正像那花朵一般,向著陽光才能更鮮艷嗎。如此,在尊重孩子的個性的基礎上,結(jié)合思政元素對他們進行啟發(fā),贏得他們的積極參與,就會形成主動追求美好,積極樂觀向上的內(nèi)在驅(qū)動力。

第三,開發(fā)思政元素音樂呈現(xiàn)載體。小學階段的學生,對知識的感知多依賴形象思維,這就凸顯了音樂呈現(xiàn)載體的重要性。傳統(tǒng)的音樂載體主要指樂器等教具,通過讓學生接觸樂器,理解其基本的發(fā)聲原理。思政元素的融入,需要發(fā)揮人的主體作用。這里的人,可以是視頻中身著舞臺服飾的演奏家的表演,也可以是來到校園訪問的音樂團,更可以是同學們在音樂學習之后自主創(chuàng)建的音樂小組、創(chuàng)編的音樂曲調(diào)。同時,音樂中出現(xiàn)的實物也對理解音樂作品至關重要。例如,《大刀進行曲》誕生于1937年7月,作曲家麥新為國民革命軍第29軍“大刀隊”英勇抗擊日寇所感染,歌頌了中華兒女保家衛(wèi)國、不怕犧牲的偉大精神。那么,大刀的式樣是什么?無畏的英雄兒女又如何苦練大刀戰(zhàn)法?他們有多少人?面對敵寇是怎么想的?又是如何前赴后繼奮勇殺敵的?這些都需要以合適的載體,在賞析《大刀進行曲》曲目的同時呈現(xiàn)。只有這樣,才能夠更加直觀的讓小學生感受到革命先烈的豪邁氣概,更體會到當今幸福生活的來之不易。此外,營造課程思政的音樂氛圍,積極利用廣播電臺、官方公眾號和短視頻平臺,收聽收看融入思政元素的音樂作品。當然無論哪種具體呈現(xiàn)形式,在課程教學開展中,都應當將其中的精神、價值等方面講解清楚。

第四,運用翻轉(zhuǎn)課堂促進學生積極性。思政元素融入音樂教學改革,需要教師考慮怎么教,更要考慮學生怎么學。學生應當逐漸成為課堂的主人,音樂教師應當扮演課堂主持人的角色,“以學生為中心”,增強互動過程,鼓勵學生通過表演、歌唱、配樂朗誦和創(chuàng)作等方式達到教學的目標。例如,在學習和欣賞《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》歌曲時,鼓勵學生通過故事、電影等方式表達自己對于歌詞的理解,揣摩各種樂器合奏要表達的感情,甚至可以輔助以經(jīng)典紅色電影的配樂,多維度全方位激發(fā)學生視聽感受,從而感知黨全心全意為人民的宗旨。再如,當《黃河大合唱》雄渾壯闊的樂曲響起時,當學生跟著音樂打拍子,甚至伴著旋律演唱時,他們已經(jīng)融入到中華民族保家衛(wèi)國、奮勇向前、舍生忘死、前赴后繼的斗爭當中,他們每個人心里流淌的熱血在涌動、在沸騰,能夠真切理解黨帶領人民爭取民族獨立和人民解放的堅定斗志。此時,如果讓小學生去演唱、去表演,將會使整個課堂充滿奮發(fā)圖強的浩然正氣,讓整個教學過程充滿鮮活感、生命力。

第五,在以音樂賞析、演奏和歌唱為主要實踐活動的小學音樂課教學活動中,思政元素的融入不應該是一種教學負擔,更不能流于形式,而是真正能夠成為促進多元化授課的教學方法。音樂課教師講授的每一節(jié)課,都不是一門僅僅貫徹教學大綱的過程,而是要充分貫徹黨和國家“立德樹人”的根本要求,以嚴謹治學的科學態(tài)度,激發(fā)少年兒童的學習興趣,形成對中華優(yōu)秀音樂文化強烈的自豪感,在每一位小學生的幼小心靈中播下真善美的種子。音樂教師和其他課程教師一樣,是學生前進路上的引路人。這種指引,小到為人處世的道理,大到與國家“同呼吸,共命運”的高尚情懷?！皩W高為師,身正為范”,當教師和學生在音樂教學實踐中達到對美的身心共鳴,思政元素就會真正的浸入心靈,達到音樂美育的目標,進而實現(xiàn)“育人”的使命。

總之,思政元素融入小學音樂課程,是德美融合發(fā)展的有效方式,更是落實“立德樹人”根本任務的重要手段。《義務教育藝術(shù)課程標準(2022年版)》發(fā)布后,思政元素在小學音樂課程教學改革中更加受到重視。思政元素的融入,有助于提高音樂課程地位,化解師資短板,更能促進中華優(yōu)秀音樂文化的繼承和發(fā)展,最終助力育人目標的實現(xiàn)。在實踐中,應當將思政元素融入教學目標、教學過程和教學方法之中,深入闡釋思政元素的內(nèi)涵,厘清思政元素與音樂作品的密切關系,扎實推進美育教學工作,奏響熱愛偉大祖國,熱愛中華民族,熱愛中華文化,熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛中國特色社會主義的主旋律。