上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院講師/ 齊然

本文所講之寫(xiě)人寫(xiě)心，是說(shuō)畫(huà)人物畫(huà)要重視對(duì)人物內(nèi)在心理的表達(dá)。古人講心之官則思。理解人之內(nèi)心，還不僅在心思，更涵括人的思想、情感、性格、氣質(zhì)以及潛在意識(shí)，涵蓋人的精神世界。繪畫(huà)是呈現(xiàn)之事，于畫(huà)而言，畫(huà)中人物的內(nèi)心思想、情緒狀態(tài)是不可視見(jiàn)的。表達(dá)人物的精神世界，是要將內(nèi)在精神性依附于外在可視性的形態(tài)、神態(tài)之中，方才得以呈現(xiàn)。

我創(chuàng)作抗疫題材的作品《上陣90后》，其創(chuàng)作思路就是要通過(guò)塑造畫(huà)中人物的形象氣質(zhì)、精神狀態(tài)，從而表達(dá)出他們內(nèi)在的思想境界、意志品質(zhì)?！渡详?0后》畫(huà)中的主體是一組即將奔赴抗疫一線(xiàn)的“90后”熱血青年，是他們高昂的激情鼓舞著我完成了創(chuàng)作。

創(chuàng)作《上陣90后》時(shí)，正值全國(guó)人民抗擊新冠疫情最為緊迫的時(shí)段。那時(shí)一方面疫情嚴(yán)峻令人揪心，一方面人們對(duì)疫情的抗擊激動(dòng)人心。尤其是那些年輕人，他們?cè)诳挂呖简?yàn)中，不畏風(fēng)險(xiǎn)，勇挑重?fù)?dān)，得到了全社會(huì)的高度贊揚(yáng)。我以對(duì)同代人的理解，以真摯的敬佩之意將這種感受注入畫(huà)中。畫(huà)面以火熱的紅色為主調(diào)，在尊重抗疫期間醫(yī)療隊(duì)出征時(shí)衣著顏色的生活真實(shí)的同時(shí)，以熱烈的火紅象征抗疫青年內(nèi)心的激情。畫(huà)面布局如眾志成城，體現(xiàn)著堅(jiān)不可摧的厚重感。這幅作品是胸像組合，而且人物面部一半被口罩遮住，眼睛就自然成為畫(huà)中最為緊要之處。眼神成為傳達(dá)人物內(nèi)心、呈現(xiàn)人物精神世界的窗口。創(chuàng)作中我力求畫(huà)出他們眼中的內(nèi)涵，意在以眼神傳達(dá)情感，完成與觀(guān)眾心靈的溝通，達(dá)到畫(huà)內(nèi)畫(huà)外的共鳴。

一般說(shuō)來(lái)，人物畫(huà)要體現(xiàn)畫(huà)中的生動(dòng)，離不開(kāi)畫(huà)中人物動(dòng)勢(shì)動(dòng)態(tài)的支撐，然而有時(shí)相對(duì)的靜態(tài)，又可以呈現(xiàn)出另一種生動(dòng)。我創(chuàng)作表現(xiàn)藝考題材的作品《考生》時(shí)，即把畫(huà)中的人物置于靜而欲動(dòng)、蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)中。我也曾是藝考隊(duì)伍中的一員，熟悉考生們臨考前集合起來(lái)的場(chǎng)景和氣息，理解考生們?cè)谀且惶囟〞r(shí)刻的安靜，能夠感覺(jué)到在那短暫的安靜中凝結(jié)著眾人一致的期待心情。

創(chuàng)作中體現(xiàn)寫(xiě)人寫(xiě)心的理念，是與以形寫(xiě)神、神形兼?zhèn)涞囊x相通的。人物的心性與體態(tài)、形與神是一體的。表達(dá)人物的神態(tài)，不僅止于人物的面部表情，還關(guān)乎人物的整體，關(guān)乎整體與局部的和諧、貫通。正如雕塑家羅丹在《羅丹藝術(shù)論》中所講：“人的面部，通常被看作是靈魂的唯一的鏡子：面部眉目的動(dòng)作，我們以為是精神生活的唯一的流露。實(shí)際上，沒(méi)有一條人體的肌肉是不表達(dá)內(nèi)心的變化的。一切肌肉都在表示悲哀、興奮和失望，靜穆和狂怒……伸著的兩臂、斜倚的軀干和眼睛與嘴唇同樣能溫柔地微笑。”

我在人物畫(huà)中塑造人物形象，還重視對(duì)人物手、腳的刻畫(huà)。手腳的形神連通著人之內(nèi)心。我曾在考生隊(duì)伍中用心觀(guān)察他們的那一雙雙畫(huà)畫(huà)人的手，從中能夠感覺(jué)到他們?cè)趥淇贾械目炭?，感覺(jué)到那手上承載著的希望。我還曾細(xì)心地觀(guān)察考生們腳上那一雙雙沾著路塵的鞋子，從中體會(huì)著考生奔波在趕考路上的心情，揣摩他們?cè)诼飞习l(fā)生的故事。我努力地將這些觀(guān)察中得來(lái)的感受轉(zhuǎn)化為形象的特征，注入畫(huà)面之中，增強(qiáng)畫(huà)中人物形象的心態(tài)性。

我創(chuàng)作《同學(xué)》這件作品是緣于對(duì)外國(guó)留學(xué)生在中國(guó)與中國(guó)學(xué)生共同學(xué)習(xí)的場(chǎng)景比較熟悉。畫(huà)出不同國(guó)家、不同民族乃至不同政治背景下的青年學(xué)子以文化為紐帶走到一起，本身就具有小中見(jiàn)大的意義。因此我在構(gòu)圖中始終遵循這個(gè)初衷，有意將畫(huà)中人物構(gòu)成一個(gè)不完全閉合的環(huán)形，圍成一個(gè)“氣場(chǎng)”，內(nèi)中聚合著青年學(xué)子們蓬勃向上的朝氣，聚攏著團(tuán)結(jié)、平等、共進(jìn)、共建人類(lèi)文明的時(shí)代氣息。我著意刻畫(huà)了一名黑色皮膚和一名白色皮膚的女青年，結(jié)成一坐一臥的雙人組合，起到了密切畫(huà)中人物關(guān)系的作用。創(chuàng)作中我盡量從形態(tài)、動(dòng)態(tài)中呈現(xiàn)她們的個(gè)性，體現(xiàn)她們的不同。從神態(tài)、心態(tài)上縮小她們之間的距離，以增強(qiáng)形式感通合思想性。

我在《同學(xué)》這件作品的創(chuàng)作中，深化了對(duì)形式感和色彩語(yǔ)言的探索。色彩的應(yīng)用，是中國(guó)畫(huà)的難點(diǎn)，創(chuàng)作中大膽地施以重彩，是基于對(duì)畫(huà)中人物不同膚色的尊重。世界上不同民族人們的膚色本來(lái)就不同，加之許多外國(guó)青年喜歡穿著色彩艷麗的服裝，聚攏在一起可謂是五彩斑斕，不用重彩視覺(jué)中的強(qiáng)烈意識(shí)就呈現(xiàn)不出來(lái)，之后重彩就成為我研究中的一個(gè)方向。中國(guó)畫(huà)具有很強(qiáng)的包容性，每一次的文化碰撞與融合都會(huì)促進(jìn)一次發(fā)展與進(jìn)步，在提升中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)造型能力上如此，在研究和運(yùn)用色彩中也是如此。

我創(chuàng)作《都市笑容》表現(xiàn)的是都市中的環(huán)衛(wèi)工人。為此我對(duì)上海的環(huán)衛(wèi)工人進(jìn)行了相對(duì)深入的采訪(fǎng)，受到很大的啟發(fā)。采訪(fǎng)前在我的意識(shí)中環(huán)衛(wèi)工人是個(gè)被同情的階層，通過(guò)在采訪(fǎng)中與環(huán)衛(wèi)工人交心，我改變了看法。在與他們的交往中，感覺(jué)更多的是他們豪邁樂(lè)觀(guān)的精神。他們向我講述工作在上海這座城市的大街小巷，目睹著它蒸蒸日上、高速發(fā)展的蓬勃?dú)庀?，?nèi)心深為能給這顆明珠般的城市做“美容”而感到自豪。我從他們的笑容中可以感到他們的開(kāi)朗、豁達(dá)，也能感受到社會(huì)對(duì)他們的關(guān)照、政策向他們的傾斜。環(huán)衛(wèi)工人的這種心態(tài)、這種境界修正了我的習(xí)慣思維，并且促使我從中找到創(chuàng)作這件作品的切入點(diǎn)，找到了作品要體現(xiàn)的思想性，體會(huì)到這一選題的意義所在。

創(chuàng)作中最為緊要的環(huán)節(jié)是將畫(huà)中人物的心理意識(shí)轉(zhuǎn)化為可視形象，并且要體現(xiàn)出人物的個(gè)性特征，體現(xiàn)出外在形神與內(nèi)在心性的和諧觀(guān)照。《都市笑容》中的色彩運(yùn)用也是創(chuàng)作的一個(gè)要點(diǎn)，既要符合現(xiàn)實(shí)生活中的視覺(jué)真實(shí)，又要體現(xiàn)出象征性、情感性的意義。從2010年起，上海環(huán)衛(wèi)工人統(tǒng)一換裝藍(lán)色的工作服，藍(lán)色雖然不像紅色那樣熱烈，但有利于體現(xiàn)樸素與深情。我以這種理解，把握色彩的運(yùn)用，使畫(huà)面的色調(diào)統(tǒng)一在藍(lán)色的明快之中，以都市上空的藍(lán)天白云，寓意都市環(huán)境的風(fēng)清氣朗。

回顧幾年來(lái)我的人物畫(huà)創(chuàng)作，從選題立意到表達(dá)手法，始終力求貫徹寫(xiě)人寫(xiě)心、以神取形的理念。貫徹寫(xiě)人寫(xiě)心的理念，就是要在創(chuàng)作中體現(xiàn)思想性，表達(dá)畫(huà)中人物的心性意識(shí)、精神面貌，呈現(xiàn)人物內(nèi)在的精神力量。人類(lèi)的精神就是人類(lèi)的靈魂。在人類(lèi)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中華文明代代相傳，生生不息，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展都具有推動(dòng)作用，其對(duì)人類(lèi)精神文明建設(shè)的價(jià)值與意義不容忽視。在人物畫(huà)創(chuàng)作中，貫徹寫(xiě)人寫(xiě)心的理念，體現(xiàn)精神的力量，就是要求我們?cè)谏钆c創(chuàng)作中對(duì)精神性意義保持尊重與敏感，善于將現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)到的，人們內(nèi)心中的可貴之處、魅力之點(diǎn)，擷取運(yùn)用到創(chuàng)作中，醞釀提煉，從而在畫(huà)作中表達(dá)出來(lái)。

人物畫(huà)的主體是畫(huà)中的人物?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)诰唧w環(huán)境條件下的行為舉止、舉手投足，既呈現(xiàn)著人物的神態(tài)亦內(nèi)含著人物的心態(tài)。體會(huì)人之心態(tài)不僅需要視覺(jué)的敏銳，更需要感悟的能力。我有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡隨時(shí)觀(guān)察身邊人們的舉止與神情，并且常常在心里為他們畫(huà)像，從形態(tài)、神態(tài)中體會(huì)他們的內(nèi)心狀態(tài)。這樣做，一是希望在心里多積累一些人物形象，再則也是從中歷練感悟的能力。南宋陳郁在《藏一話(huà)腴》中講：“蓋寫(xiě)其形必傳其神，傳其神必寫(xiě)其心?！币彩钦f(shuō)由形到神、由神到心的遞進(jìn)關(guān)系。以遞進(jìn)的意識(shí)理解寫(xiě)人寫(xiě)心，有助于理解其中由表及里的道理。寫(xiě)人寫(xiě)心的核心要義是要在人物畫(huà)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出畫(huà)中人物內(nèi)在心性的意義。要寫(xiě)出人之內(nèi)心首先要知人知心，要以作畫(huà)人的真誠(chéng)理解所畫(huà)人的心理。心靈的溝通是人物畫(huà)的神明。清代丁皋在《寫(xiě)真秘訣》中述：“提神之要，以己之神，取人之神也。”前人已經(jīng)意識(shí)到以畫(huà)畫(huà)人之心對(duì)應(yīng)所畫(huà)人之意，以取神要的道理。

理解和體現(xiàn)寫(xiě)人寫(xiě)心的理念，就是要高揚(yáng)作品和作品中人物的心性意義，通過(guò)體現(xiàn)他們的思想境界，來(lái)表現(xiàn)人文關(guān)懷與時(shí)代精神。然而這樣做不是要將所謂精神性的作用推向極端、超離生活真實(shí)，更不是要由此弱化人物造型在人物畫(huà)中的作用。試想，若將畫(huà)畫(huà)人的造型能力弱化到徐悲鴻當(dāng)年在《中國(guó)畫(huà)改良之方法》文中指出的“夫?qū)懭瞬粶?zhǔn)以法度，指少一節(jié)，臂腿如直角，身不能轉(zhuǎn)使，頭不能仰面?zhèn)纫?，手不能向?huà)面而伸”那樣衰弱的程度，何以適應(yīng)當(dāng)今人物畫(huà)創(chuàng)作的需要！造型是繪畫(huà)的根本，離開(kāi)形似、神似，所言之精神將是一片虛空。貫徹寫(xiě)人寫(xiě)心表里一體的理念，還有助于在造型理念和形態(tài)呈現(xiàn)中體現(xiàn)實(shí)在實(shí)象與暢懷心性的合拍。當(dāng)今的寫(xiě)實(shí)造型，已然不是封閉的教條，發(fā)揮意象意識(shí)的作用更不是對(duì)不可知論的鼓噪。秉持寫(xiě)實(shí)性的造型理念是真切塑造人物形象的基礎(chǔ)，融入意象意識(shí)，注入精神的力量，是對(duì)造型品質(zhì)的升華。

齊然 上陣90后 紙本設(shè)色 164cm×120cm 2020年