趙春雨

政治生活離不開意識形態(tài)建設，邁克爾曼將國家權力分為了四種理想的類型，其中一種就是意識形態(tài)權力，而在他認為的權力發(fā)生的時代性或次序里，最初發(fā)生效力的正是意識形態(tài)權力。相似的，韋伯認為推動社會變遷的不僅是技術、生產力，還有文化即思想觀念。現(xiàn)代世界與其說是物質力量的競爭，不如說是精神力量的較量。今天我們衡量國家治理體系和治理能力即國家權力和國家能力，不但要看經濟權力的滿足能力、政治權力的強制力，更要看意識形態(tài)權力的狀況[1]。存在決定意識，根據(jù)不同時期對存在的不同認識，黨的意識形態(tài)建設也呈現(xiàn)不同的局面。

一、新民主主義革命時期——以人民大眾反帝反封建的新民主主義文化為導向，斗爭奪取，理論引導

（一）大革命時期黨的意識形態(tài)建設

20 世紀初，中國社會風云激蕩，西方各種“主義”“學說”如百家爭鳴一般，吸引大批中國先進分子信受奉行。十月革命的一聲炮響從此改變了人類歷史的發(fā)展進程，也為中國送來了馬克思主義。早在共產黨成立前，陳獨秀、李大釗，李達等這樣具有初步共產主義思想的先進分子就已經開始著力于宣傳馬克思主義，在工人中積極開展宣傳和組織工作，開始了最早的關于共產主義的意識形態(tài)啟蒙。這一時期，開設了許多工人夜校；翻譯和出版了關于馬克思主義的著作；創(chuàng)辦了大量進步刊物，例如五四之后的《新青年》就成為了宣傳馬克思主義的重要陣地。在這樣的影響下，當時國內研究和宣傳馬克思主義的社團紛紛涌現(xiàn)。同時也與反馬克思主義思潮展開了一系列論戰(zhàn)（如改良主義、無政府主義等），并逐步形成了一個不斷壯大的馬克思主義者隊伍，為共產黨的成立奠定了階級基礎。

中國共產黨的成立使中國革命終于有了一個科學的指導思想，中華民族的解放運動也與世界無產階級社會主義革命緊緊相融。中國共產黨一經成立就高度重視意識形態(tài)方面的建設，積極努力地爭取黨在意識形態(tài)方面的領導權。尤其重視對馬克思主義基本原理的學習，要求共產黨員用科學的理論武裝思想。黨的一大成立了中央局，李達任宣傳主任，專門負責宣傳工作，加強對馬克思主義理論的宣傳，以適應革命發(fā)展的需要。中央局先后創(chuàng)辦了最早的黨內機關刊物《共產黨》月刊，以及黨的第一個出版社——人民出版社，對于廣泛傳播馬克思主義理論，配合黨的宣傳工作起了重要作用。黨的二大正式制定并明確提出了中國反帝反封建的民主革命綱領，分清了敵友這個首要的革命問題，為意識形態(tài)建設明確了方向。

大革命后期黨內以陳獨秀為代表的右傾投降主義錯誤占據(jù)統(tǒng)治地位，導致了共產黨喪失了革命斗爭的主動權，造成了“四一二”“七一五”反革命政變這樣的慘劇，國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。黨員數(shù)量斷崖式驟減，各地黨組織遭到了嚴重破壞，黨內思想開始混亂。但這一時期共產黨提出的反帝反封建的口號成了廣大人民的共同呼聲。

（二）土地革命時期黨的意識形態(tài)建設

第一次國共合作的失敗使黨深刻認識到武裝斗爭的重要性，由于當時中國是一個傳統(tǒng)農業(yè)國，毛澤東也深刻認識到農民將是中國革命的主力軍。1936 年毛澤東在會見美國作家斯諾時指出，“誰贏得了農民，誰就會贏得了中國；誰解決土地問題，誰就會贏得農民?！痹谌珖咨植赖幕\罩下中國共產黨深入廣大農村地區(qū)，進入了創(chuàng)造紅軍的時期，針對當時黨內、軍隊內各階級成分的存在，黨員思想的混亂。1927 年的三灣改編，毛澤東創(chuàng)造性地提出了“黨指揮槍”“連隊建支部”“官兵平等”等一系列全新的治軍方針，并將由農民和舊式士兵組成的革命軍改造成新型的無產階級人民軍隊，從而確保了黨對軍隊的絕對領導，奠定了政治建軍的基礎。1929 年古田會議通過了《關于糾正黨內的錯誤思想》的決議，在三灣改編的基礎上創(chuàng)造性地系統(tǒng)地解決了如何把以農民為主要成分的軍隊建設成一個無產階級的新型人民軍隊的根本問題。同時再次強調了紅軍必須與人民群眾相結合，擔負起做群眾工作的任務。正式確立起了思想建黨，政治建軍的根本原則。后來，毛澤東還發(fā)表了《反對本本主義》一文，強調“沒有調查就沒有發(fā)言權，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[2]對堅持辯證唯物主義的思想路線以及堅持將理論與實踐相結合的極端重要性進行了深刻地闡釋。

（三）抗日戰(zhàn)爭時期黨的意識形態(tài)建設

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東總結了黨領導革命斗爭以來的實踐經驗，從認識論和方法論出發(fā)寫了《實踐論》和《矛盾論》，揭露了“左”“右”傾思想錯誤的根源，強調了實踐的重要性，深刻闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律。為了肅清王明“左”傾教條主義造成的黨內長期思想混亂的局面，1941年開始，以延安為中心，全黨范圍內開展了轟轟烈烈的整風運動。延安整風運動使黨的領導機關和廣大干部、黨員對馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結合有了更深一層的把握。如果說大生產運動解決了當時黨內的生存問題，那么延安整風做到了黨內思想上的統(tǒng)一，在全黨中建立了“從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是”的馬克思主義思想路線，鞏固了以毛澤東思想為指導的全黨的團結與統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和全國革命的勝利奠定了堅實的思想基礎。毛澤東在新民主主義論里強調“在現(xiàn)時，毫無疑義，應該擴大共產主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學習, 沒有這種宣傳和學習，不但不能引導中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導現(xiàn)時的民主革命達到勝利?！盵3]黨在抗日根據(jù)地廣泛開展宣傳工作，在推進了馬克思主義中國化上，用通俗易懂、富有生活氣息的語言去闡釋馬克思主義理論。1942 年的延安文藝座談會上，毛澤東指出“求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務。[4]”文藝座談會之后，根據(jù)地用通俗易懂，豐富多彩的文藝形式，宣傳了黨的理論、方針和政策，推進了馬克思主義的大眾化。代表性的就有1945年延安魯迅藝術學院創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，不僅在當時的解放區(qū)引起強烈反響，至今也是經久不衰，深入人心。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想，這是馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”。

二、社會主義革命和建設時期——以社會主義基本制度來掌舵，破舊立新，探索前行

（一）社會主義革命時期黨的意識形態(tài)建設

隨著新中國的成立，中國共產黨成為全國范圍的執(zhí)政黨，新中國的建設百廢待興，百業(yè)待舉，意識形態(tài)的建設也同樣需要全面的破舊立新。面對建國初期面臨的錯綜復雜的形勢和任務，1950 年5 月中共中央頒布了《關于在全黨全軍開展整風運動的指示》的重要文件，要求黨內由上而下開展批評與自我批評，克服革命和建國后領導干部中滋生的驕傲自滿情緒，官僚主義和命令主義。此外，資產階級的腐蝕和影響仍在國內和黨內蔓延，一些不法資本家為了牟取暴利行賄黨政干部進行違法活動，致使有的干部墮落變質。為此1951 年到1952 年黨中央開展了“三反”“五反”運動，黨和國家干部中的腐敗現(xiàn)象得到了很大的肅清，對舊社會的不良風氣和資產階級的腐蝕現(xiàn)象進行了有力的抵抗，對形成健康的社會風氣起到了很大的作用。1953 年過渡時期總路線正式提出，隨著三大改造的完成，社會主義的基本經濟制度建立了起來，黨的意識形態(tài)建設也終于邁上了社會主義的新前景。

（二）社會主義建設時期黨的意識形態(tài)建設

毛澤東在《論十大關系》中明確提出了社會主義文化建設的新方針——“雙百”方針，“雙百”方針充分發(fā)揚了社會主義民主，將藝術和科學從一切不利于發(fā)展和進步的桎梏中解脫出來?！拔覈鐣髁x和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負的斗爭，還需要一個相當長的時間才能解決。這是因為資產階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在，作為階級的意識形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對于這種形勢認識不足，或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭。[5]”八大后，在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，毛澤東運用馬克思主義的對立統(tǒng)一規(guī)律對社會主義社會矛盾理論進行了創(chuàng)造性的闡釋。以及以此為主題的旨在創(chuàng)造一個“六有”局面的1957 年整風運動，都是對八大路線的豐富和貫徹，同時也為進入社會主義社會后黨的意識形態(tài)建設指明了方向。

三、改革開放時期——以解放思想、實事求是為思想路線，撥亂反正，特色改革

（一）撥亂反正時期黨的意識形態(tài)建設

《實踐是檢驗真理的唯一標準》的發(fā)表迅速在全國范圍內掀起了真理標準大討論，重新建立起了黨的實事求是的思想路線，糾正黨內了長期存在的“左”的傾向。十一屆三中全會的召開，對我們黨和國家事業(yè)的發(fā)展，有著重大的理論和實踐意義。十一屆三中全會，是我們黨在新中國成立以來，遇到的一個意義重大的轉折點，它標志著改革開放拉開了序幕。我們開始了社會主義現(xiàn)代化建設，并由此開啟了一個嶄新的時代。1981 年黨的十一屆六中全會通過了黨的第二個歷史決議——《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，它對毛澤東和毛澤東思想的歷史地位進行了科學的評價，標志著黨在指導思想上撥亂反正的勝利完成。

（二）進入中國特色社會主義時期黨的意識形態(tài)建設

“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，十二大上中國特色社會主義被提出后，黨的意識形態(tài)建設進入了新時期。將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際結合起來，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的“第二次歷史性飛躍”。蘇東劇變以后，社會主義運動在世界范圍內陷入低谷，“木秀于林，風必摧之”，蘇聯(lián)解體后，美國開始將矛頭指向中國。此時在國內改革開放全面推進，新舊體制交替，市場經濟體制剛開始起步，關于姓“資”姓“社”的爭論持續(xù)不斷，這一切變化都為我國的發(fā)展帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。1992 年鄧小平在“南方談話”中對社會主義的本質進行了闡釋，明確了“市場”和“計劃”之間的非對立的關系，提出了社會主義事業(yè)“三個有利于”標準，撥開了當時困擾人們思想的重重迷霧，為這一時期的意識形態(tài)建設擺正了風向標。蘇聯(lián)解體也給中國敲響了警鐘，中國共產黨一定要吸取蘇共解體的教訓，必須始終不渝地加強黨的建設。以江澤民為代表的黨的第三代中央領導集體圍繞“建設什么樣的黨”“怎樣建設黨”進行了豐富的論述，提出了“三個代表”重要思想，有力推動了中國特色社會主義事業(yè)的跨世紀發(fā)展，將馬克思主義中國化面向二十一世紀。進入新世紀，以胡錦濤為代表的黨的第四代中央領導集體圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“怎樣發(fā)展”做出了科學的回答，提出了科學發(fā)展觀。社會主義核心價值體系的構建，賦予了新世紀意識形態(tài)建設新的內涵，也成為改革開放以來黨的意識形態(tài)建設的“第二次戰(zhàn)略性飛躍”[6]。

中國共產黨的百年意識形態(tài)建設深深扎根于馬克思主義理論之基，堅持理論聯(lián)系實際，不斷推進著馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。把堅持和發(fā)展馬克思主義貫穿于中國共產黨百年意識形態(tài)建設的始終，在新的歷史起點上繼續(xù)不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義意識形態(tài)理論，為其注入新內涵，譜寫了馬克思主義意識形態(tài)理論的新篇章。