趙春雨

政治生活離不開意識(shí)形態(tài)建設(shè)，邁克爾曼將國家權(quán)力分為了四種理想的類型，其中一種就是意識(shí)形態(tài)權(quán)力，而在他認(rèn)為的權(quán)力發(fā)生的時(shí)代性或次序里，最初發(fā)生效力的正是意識(shí)形態(tài)權(quán)力。相似的，韋伯認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)變遷的不僅是技術(shù)、生產(chǎn)力，還有文化即思想觀念。現(xiàn)代世界與其說是物質(zhì)力量的競(jìng)爭(zhēng)，不如說是精神力量的較量。今天我們衡量國家治理體系和治理能力即國家權(quán)力和國家能力，不但要看經(jīng)濟(jì)權(quán)力的滿足能力、政治權(quán)力的強(qiáng)制力，更要看意識(shí)形態(tài)權(quán)力的狀況[1]。存在決定意識(shí)，根據(jù)不同時(shí)期對(duì)存在的不同認(rèn)識(shí)，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)也呈現(xiàn)不同的局面。

一、新民主主義革命時(shí)期——以人民大眾反帝反封建的新民主主義文化為導(dǎo)向，斗爭(zhēng)奪取，理論引導(dǎo)

（一）大革命時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

20 世紀(jì)初，中國社會(huì)風(fēng)云激蕩，西方各種“主義”“學(xué)說”如百家爭(zhēng)鳴一般，吸引大批中國先進(jìn)分子信受奉行。十月革命的一聲炮響從此改變了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，也為中國送來了馬克思主義。早在共產(chǎn)黨成立前，陳獨(dú)秀、李大釗，李達(dá)等這樣具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子就已經(jīng)開始著力于宣傳馬克思主義，在工人中積極開展宣傳和組織工作，開始了最早的關(guān)于共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)啟蒙。這一時(shí)期，開設(shè)了許多工人夜校；翻譯和出版了關(guān)于馬克思主義的著作；創(chuàng)辦了大量進(jìn)步刊物，例如五四之后的《新青年》就成為了宣傳馬克思主義的重要陣地。在這樣的影響下，當(dāng)時(shí)國內(nèi)研究和宣傳馬克思主義的社團(tuán)紛紛涌現(xiàn)。同時(shí)也與反馬克思主義思潮展開了一系列論戰(zhàn)（如改良主義、無政府主義等），并逐步形成了一個(gè)不斷壯大的馬克思主義者隊(duì)伍，為共產(chǎn)黨的成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命終于有了一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想，中華民族的解放運(yùn)動(dòng)也與世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命緊緊相融。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就高度重視意識(shí)形態(tài)方面的建設(shè)，積極努力地爭(zhēng)取黨在意識(shí)形態(tài)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。尤其重視對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，要求共產(chǎn)黨員用科學(xué)的理論武裝思想。黨的一大成立了中央局，李達(dá)任宣傳主任，專門負(fù)責(zé)宣傳工作，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的宣傳，以適應(yīng)革命發(fā)展的需要。中央局先后創(chuàng)辦了最早的黨內(nèi)機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊，以及黨的第一個(gè)出版社——人民出版社，對(duì)于廣泛傳播馬克思主義理論，配合黨的宣傳工作起了重要作用。黨的二大正式制定并明確提出了中國反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，分清了敵友這個(gè)首要的革命問題，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)明確了方向。

大革命后期黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義錯(cuò)誤占據(jù)統(tǒng)治地位，導(dǎo)致了共產(chǎn)黨喪失了革命斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，造成了“四一二”“七一五”反革命政變這樣的慘劇，國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。黨員數(shù)量斷崖式驟減，各地黨組織遭到了嚴(yán)重破壞，黨內(nèi)思想開始混亂。但這一時(shí)期共產(chǎn)黨提出的反帝反封建的口號(hào)成了廣大人民的共同呼聲。

（二）土地革命時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

第一次國共合作的失敗使黨深刻認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性，由于當(dāng)時(shí)中國是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，毛澤東也深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民將是中國革命的主力軍。1936 年毛澤東在會(huì)見美國作家斯諾時(shí)指出，“誰贏得了農(nóng)民，誰就會(huì)贏得了中國；誰解決土地問題，誰就會(huì)贏得農(nóng)民?！痹谌珖咨植赖幕\罩下中國共產(chǎn)黨深入廣大農(nóng)村地區(qū)，進(jìn)入了創(chuàng)造紅軍的時(shí)期，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍隊(duì)內(nèi)各階級(jí)成分的存在，黨員思想的混亂。1927 年的三灣改編，毛澤東創(chuàng)造性地提出了“黨指揮槍”“連隊(duì)建支部”“官兵平等”等一系列全新的治軍方針，并將由農(nóng)民和舊式士兵組成的革命軍改造成新型的無產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì)，從而確保了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。1929 年古田會(huì)議通過了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的決議，在三灣改編的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地系統(tǒng)地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的新型人民軍隊(duì)的根本問題。同時(shí)再次強(qiáng)調(diào)了紅軍必須與人民群眾相結(jié)合，擔(dān)負(fù)起做群眾工作的任務(wù)。正式確立起了思想建黨，政治建軍的根本原則。后來，毛澤東還發(fā)表了《反對(duì)本本主義》一文，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”[2]對(duì)堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線以及堅(jiān)持將理論與實(shí)踐相結(jié)合的極端重要性進(jìn)行了深刻地闡釋。

（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從認(rèn)識(shí)論和方法論出發(fā)寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，揭露了“左”“右”傾思想錯(cuò)誤的根源，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，深刻闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。為了肅清王明“左”傾教條主義造成的黨內(nèi)長(zhǎng)期思想混亂的局面，1941年開始，以延安為中心，全黨范圍內(nèi)開展了轟轟烈烈的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大干部、黨員對(duì)馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合有了更深一層的把握。如果說大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的生存問題，那么延安整風(fēng)做到了黨內(nèi)思想上的統(tǒng)一，在全黨中建立了“從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是”的馬克思主義思想路線，鞏固了以毛澤東思想為指導(dǎo)的全黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和全國革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。毛澤東在新民主主義論里強(qiáng)調(diào)“在現(xiàn)時(shí)，毫無疑義，應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí), 沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會(huì)主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利?！盵3]黨在抗日根據(jù)地廣泛開展宣傳工作，在推進(jìn)了馬克思主義中國化上，用通俗易懂、富有生活氣息的語言去闡釋馬克思主義理論。1942 年的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東指出“求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對(duì)其他革命工作更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)。[4]”文藝座談會(huì)之后，根據(jù)地用通俗易懂，豐富多彩的文藝形式，宣傳了黨的理論、方針和政策，推進(jìn)了馬克思主義的大眾化。代表性的就有1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，不僅在當(dāng)時(shí)的解放區(qū)引起強(qiáng)烈反響，至今也是經(jīng)久不衰，深入人心。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，這是馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期——以社會(huì)主義基本制度來掌舵，破舊立新，探索前行

（一）社會(huì)主義革命時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

隨著新中國的成立，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍的執(zhí)政黨，新中國的建設(shè)百廢待興，百業(yè)待舉，意識(shí)形態(tài)的建設(shè)也同樣需要全面的破舊立新。面對(duì)建國初期面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)和任務(wù)，1950 年5 月中共中央頒布了《關(guān)于在全黨全軍開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》的重要文件，要求黨內(nèi)由上而下開展批評(píng)與自我批評(píng)，克服革命和建國后領(lǐng)導(dǎo)干部中滋生的驕傲自滿情緒，官僚主義和命令主義。此外，資產(chǎn)階級(jí)的腐蝕和影響仍在國內(nèi)和黨內(nèi)蔓延，一些不法資本家為了牟取暴利行賄黨政干部進(jìn)行違法活動(dòng)，致使有的干部墮落變質(zhì)。為此1951 年到1952 年黨中央開展了“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，黨和國家干部中的腐敗現(xiàn)象得到了很大的肅清，對(duì)舊社會(huì)的不良風(fēng)氣和資產(chǎn)階級(jí)的腐蝕現(xiàn)象進(jìn)行了有力的抵抗，對(duì)形成健康的社會(huì)風(fēng)氣起到了很大的作用。1953 年過渡時(shí)期總路線正式提出，隨著三大改造的完成，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度建立了起來，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)也終于邁上了社會(huì)主義的新前景。

（二）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出了社會(huì)主義文化建設(shè)的新方針——“雙百”方針，“雙百”方針充分發(fā)揚(yáng)了社會(huì)主義民主，將藝術(shù)和科學(xué)從一切不利于發(fā)展和進(jìn)步的桎梏中解脫出來?！拔覈鐣?huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來的知識(shí)分子的影響還要在我國長(zhǎng)期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國長(zhǎng)期存在。如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。[5]”八大后，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡釋。以及以此為主題的旨在創(chuàng)造一個(gè)“六有”局面的1957 年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，都是對(duì)八大路線的豐富和貫徹，同時(shí)也為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向。

三、改革開放時(shí)期——以解放思想、實(shí)事求是為思想路線，撥亂反正，特色改革

（一）撥亂反正時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表迅速在全國范圍內(nèi)掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，重新建立起了黨的實(shí)事求是的思想路線，糾正黨內(nèi)了長(zhǎng)期存在的“左”的傾向。十一屆三中全會(huì)的召開，對(duì)我們黨和國家事業(yè)的發(fā)展，有著重大的理論和實(shí)踐意義。十一屆三中全會(huì)，是我們黨在新中國成立以來，遇到的一個(gè)意義重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著改革開放拉開了序幕。我們開始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并由此開啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。1981 年黨的十一屆六中全會(huì)通過了黨的第二個(gè)歷史決議——《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，它對(duì)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位進(jìn)行了科學(xué)的評(píng)價(jià)，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。

（二）進(jìn)入中國特色社會(huì)主義時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，十二大上中國特色社會(huì)主義被提出后，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)期。將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的“第二次歷史性飛躍”。蘇東劇變以后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)陷入低谷，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，蘇聯(lián)解體后，美國開始將矛頭指向中國。此時(shí)在國內(nèi)改革開放全面推進(jìn)，新舊體制交替，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制剛開始起步，關(guān)于姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論持續(xù)不斷，這一切變化都為我國的發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。1992 年鄧小平在“南方談話”中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行了闡釋，明確了“市場(chǎng)”和“計(jì)劃”之間的非對(duì)立的關(guān)系，提出了社會(huì)主義事業(yè)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，撥開了當(dāng)時(shí)困擾人們思想的重重迷霧，為這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)建設(shè)擺正了風(fēng)向標(biāo)。蘇聯(lián)解體也給中國敲響了警鐘，中國共產(chǎn)黨一定要吸取蘇共解體的教訓(xùn)，必須始終不渝地加強(qiáng)黨的建設(shè)。以江澤民為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”進(jìn)行了豐富的論述，提出了“三個(gè)代表”重要思想，有力推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的跨世紀(jì)發(fā)展，將馬克思主義中國化面向二十一世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為代表的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“怎樣發(fā)展”做出了科學(xué)的回答，提出了科學(xué)發(fā)展觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，賦予了新世紀(jì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)新的內(nèi)涵，也成為改革開放以來黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“第二次戰(zhàn)略性飛躍”[6]。

中國共產(chǎn)黨的百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)深深扎根于馬克思主義理論之基，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷推進(jìn)著馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化。把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義貫穿于中國共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)的始終，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，為其注入新內(nèi)涵，譜寫了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新篇章。