薛海洋

趙啟斌

中國(guó)致公黨黨員，美術(shù)史論家，南京博物院古代藝術(shù)研究所書(shū)畫(huà)研究員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。2000年供職于南京博物院古代藝術(shù)研究所，從事中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)書(shū)畫(huà)理論及歷代書(shū)畫(huà)研究。先后獨(dú)自或參與完成四十余部著作、編著、畫(huà)集的編撰或著述，完成專(zhuān)題文章、研究論文數(shù)百篇。

金陵，人杰地靈，歷來(lái)出奇人的地方，趙啟斌先生就位列其中。

我和啟斌先生認(rèn)識(shí)時(shí)，還在河南美術(shù)出版社工作，因出差組稿，有緣結(jié)識(shí)了他。他那時(shí)住在南京博物院內(nèi)低矮的磚瓦宿舍內(nèi)，一家三口住二十幾平方米的單間房屋。單純住宿還是可以的，但擁擠得幾乎再難進(jìn)去其他人，原因是有大量的舊書(shū)籍和寫(xiě)作稿件，從地面到屋頂，滿(mǎn)滿(mǎn)幾面墻，何其壯觀(guān)！見(jiàn)到我，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就提到組稿的事情，面對(duì)我和同事一直在欣賞這樣一堵“文化墻”而產(chǎn)生的驚訝目光沒(méi)有半點(diǎn)“心虛”。因?yàn)楣ぷ?，我出去組稿見(jiàn)到有文化的大家多了去了，做“文化墻”的也多了去了，見(jiàn)到的好多是嶄新的圖書(shū)，有實(shí)力的都是精裝書(shū)，沒(méi)實(shí)力的甚至用書(shū)殼子充實(shí)其中。今天，有書(shū)的人，甚至有自己書(shū)庫(kù)的人也何其多，但真正能讓人感受到有閱讀和研究氛圍的實(shí)在是少之又少。然而，這樣一位年紀(jì)尚輕卻有如此研究能力和寫(xiě)作激情的人，我和同事還是第一次見(jiàn)到，好像在他的生活里，吃飯穿衣都是真正的瑣事，唯一不能割舍的就是學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作，如高僧修行，希望十二分精進(jìn)，苦修、苦行、苦證而得開(kāi)悟。

聊到近期的研究計(jì)劃，他像打開(kāi)了一個(gè)話(huà)匣子。令我感到詫異的是，他不是我想象中的“老夫子”，他的美術(shù)史論研究方式很新穎，也很有創(chuàng)意，竟然提到了運(yùn)用現(xiàn)代物理和哲學(xué)研究方法做美術(shù)史論專(zhuān)題的相關(guān)研究。我是個(gè)對(duì)物理非常敏感的人，他關(guān)注到這里，說(shuō)明他的研究前期起點(diǎn)已經(jīng)很高，定會(huì)步入新的領(lǐng)域。

果不其然，這十余年間我們陸續(xù)多次見(jiàn)面，每次他都有新著作出現(xiàn)。我們?cè)谝黄饡r(shí)，他更愿意和我聊書(shū)法，估計(jì)只因我是書(shū)法科班出身，又從事這方面的編輯和研究工作，想從我這里多了解別人不知道的新資料、新方法、新觀(guān)念。清劉熙載曰：“書(shū)者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”其實(shí)，在這方面他早已不自覺(jué)地領(lǐng)悟出書(shū)法的真諦，有他自己的知識(shí)儲(chǔ)備系統(tǒng)，哪里還要由我來(lái)贅言。

這些年，南京博物院也在不斷地搞建設(shè)，趙老師再也不用住在以前的小宿舍里了，生活的后顧之憂(yōu)幾乎已經(jīng)不復(fù)存在，他在研究領(lǐng)域和書(shū)法創(chuàng)作上已經(jīng)步入快車(chē)道。前些日子，我因?yàn)橐獙?xiě)關(guān)于傅抱石詩(shī)意畫(huà)方面的文章南下前去請(qǐng)教，酒足飯飽，開(kāi)始暢談。幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，我已經(jīng)能夠解決來(lái)時(shí)腦海中的種種困惑。這時(shí)，他讓去我看看他最近的書(shū)法。我一直認(rèn)為他的研究工作這么繁重，不會(huì)花大量的時(shí)間去寫(xiě)書(shū)法。當(dāng)一幅幅《心經(jīng)》《法華經(jīng)》《蓮華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《金剛經(jīng)》《僧伽咤經(jīng)》《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《金光明最勝王經(jīng)》《千手千眼觀(guān)世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》《阿毗達(dá)摩俱舍論》《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》《佛說(shuō)雨寶陀羅尼經(jīng)》《佛說(shuō)持世陀羅尼經(jīng)》《佛母大孔雀明王經(jīng)》《佛說(shuō)七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》等抄經(jīng)體書(shū)法展現(xiàn)在我的面前時(shí)，我感覺(jué)他已“著魔”很深。他的作品有別于當(dāng)代，也有別于某種意義上的書(shū)法家，是真正的文人字，直接入古，入書(shū)之妙諦。當(dāng)代書(shū)家學(xué)古人，多學(xué)其技，而不能通其意。趙老師是直接打通其中，以意寫(xiě)字，隨心、隨性、隨意。我說(shuō)：“你這水平早該拿中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員了?！彼f(shuō)：“多年來(lái)不大過(guò)問(wèn)外面的世界，一心撲在研究和創(chuàng)作上，也不是很在乎這些外在的東西，甚至至今職稱(chēng)都無(wú)暇參評(píng)，隱居修行一般，不過(guò)目前省書(shū)協(xié)和中書(shū)協(xié)已經(jīng)給批了，也感謝書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)、理解、厚愛(ài)和支持，總算有了向外的一些路徑?！?/p>

他接著讓我看看他寫(xiě)的大幅草書(shū)作品。展現(xiàn)在我面前的是氣勢(shì)恢宏，如傅抱石山水畫(huà)一樣壯觀(guān)的畫(huà)面。可以看出他吸收了甲骨文生辣的線(xiàn)條，糅合了林散之鐵畫(huà)銀鉤盤(pán)曲之力量，加之寫(xiě)經(jīng)書(shū)法帶有強(qiáng)烈書(shū)寫(xiě)性的筆意融入其中，時(shí)而干裂如秋風(fēng)，時(shí)而浸潤(rùn)如春雨；時(shí)而動(dòng)若處子，時(shí)而矯若驚龍；時(shí)而高聳入云，時(shí)而跌入山谷……痛快，痛快，我不由自主地感嘆！我說(shuō)：“相對(duì)于大草，我更加喜歡你的寫(xiě)經(jīng)體?！彼f(shuō)：“那為啥？”我說(shuō)：“你是做學(xué)問(wèn)的，寫(xiě)大草很傷體力、傷精神，是壓抑感情的一種強(qiáng)烈釋放方式，所以不能多寫(xiě)。寫(xiě)經(jīng)反而很養(yǎng)人，靜心安神，生津養(yǎng)血，是味很好的良藥！”他說(shuō)是的，他讀了這么多書(shū)，還特別喜歡練習(xí)太極拳，這些都是滋養(yǎng)他藝術(shù)迸發(fā)的方式，寫(xiě)經(jīng)書(shū)法他每天都要寫(xiě)，而且一寫(xiě)就是幾個(gè)小時(shí)，不光寫(xiě)字，還要參悟經(jīng)文內(nèi)容，一天下來(lái)，猶若入道、入古，沉溺而不自知。

什么是書(shū)法家？我實(shí)在要對(duì)這個(gè)問(wèn)題做一番專(zhuān)題研究，古人沒(méi)有“書(shū)法家”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，也沒(méi)有中國(guó)書(shū)協(xié)，但寫(xiě)得都很好。我們今天一直在學(xué)習(xí)技法，古代書(shū)論卻很少提及我們今天所講的技法，多是“形象”和“意向”之形而上的東西。因古人基本不存在寫(xiě)字技法不過(guò)關(guān)的問(wèn)題，大家都寫(xiě)字，都有自上而下的傳承，他們更多追求的是氣質(zhì)，是學(xué)養(yǎng)，是與天地精神相往來(lái)，與古人對(duì)話(huà)，爭(zhēng)一席之地。今人則多恰恰相反，技法放在重中之重，寫(xiě)出來(lái)的千篇一律，“流行風(fēng)”“地域風(fēng)”“二王風(fēng)”“米芾風(fēng)”……卻不在自己身上多下功夫，何能得古人之高度？所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“人品既已高矣，氣韻安得不高”，這個(gè)論斷在趙老師這里也是體現(xiàn)得淋漓盡致。多年來(lái)，他寫(xiě)了近二十部書(shū)，四五百萬(wàn)字刊出、出版，對(duì)藝術(shù)理論、古代山水畫(huà)、文人花鳥(niǎo)畫(huà)、佛教藝術(shù)的研究有相當(dāng)領(lǐng)域都能深入骨髓，直超前沿，胸中自有丘壑，何來(lái)沒(méi)有筆神？

趙老師最近要對(duì)作品做一個(gè)階段性總結(jié)，囑我寫(xiě)寫(xiě)感受，相比于他，我學(xué)識(shí)弇淺，見(jiàn)聞更是有限，實(shí)在不敢妄加評(píng)論。然而，他內(nèi)心豪情之廣大、與天地對(duì)話(huà)之迫切，實(shí)在是我這種天天忙于瑣事之人無(wú)法體味到的。有一點(diǎn)我覺(jué)得是可以肯定的，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，趙啟斌老師的書(shū)法和他的著作一樣，定當(dāng)步入當(dāng)代精神的高原，這應(yīng)該是可以預(yù)見(jiàn)到的。謹(jǐn)致數(shù)語(yǔ)，以作梳理和預(yù)判，有教于大方之家焉。