李保全

(1.華北水利水電大學 馬克思主義學院,河南 鄭州 450046;2.中國浦東干部學院 科研部,上海 201204)

習近平總書記是以科學態(tài)度對待馬克思主義的時代先行者、忠誠信仰者和堅定實踐者?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱《決議》)作為中國共產黨以科學態(tài)度對待馬克思主義的新時代綱領性文件,集中彰顯了以習近平同志為核心的黨中央,推進馬克思主義中國化時代化的高度理論自覺和實踐主動。黨的十八大以來,習近平總書記高舉馬克思主義理論旗幟,以實事求是、守正創(chuàng)新的實踐態(tài)度推動了馬克思主義中國化時代化新的飛躍,創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義事業(yè)新的偉大輝煌。習近平總書記以對待馬克思主義的科學態(tài)度,將中國共產黨的理論創(chuàng)新事業(yè)推進到更為理性和自覺的發(fā)展階段。本研究結合《決議》精神,從學理層面探究習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度蘊涵,以期為探索馬克思主義中國化時代化飛躍規(guī)律,深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想,學習貫徹黨的二十大精神等提供啟示。

一、習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度之邏輯起點

時代新問題呼喚時代新理論,時代新理論指導時代新實踐。理論是否科學,既依賴于理論能否正確回應現實問題,又取決于理論能否精準指導具體實踐?；貞獑栴}與指導實踐作為馬克思主義的鮮明特點,構成馬克思主義行和中國化時代化馬克思主義行的內在特質。黨的十八大以來,習近平總書記以“中國共產黨是什么、要干什么”的根本問題為抓手,全面深化中國特色社會主義事業(yè)改革,為全面建設社會主義現代化國家和全面推進中華民族偉大復興注入了全新動力?！皢栴}倒逼改革”是中國化時代化馬克思主義引領新時代中國實踐的鮮明特征,它構成習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度之邏輯起點。

問題是時代的“聽診器”和實踐的“著眼點”,把握根本問題、實質問題才能真正認清社會前進方向。習近平總書記以全面推進中華民族偉大復興為目標指向,運用世界歷史宏闊視域審視國情變化,從基本問題探查到重大問題探究,從理論問題探索到時代課題摸索,對黨和國家發(fā)展的重大理論和實踐問題進行了戰(zhàn)略思考,為新時代中國特色社會主義事業(yè)指明了方向。問題意識已經成為中國共產黨治國理政的重要法寶,構成《決議》詮釋中華民族偉大復興主題的敘事主線。習近平總書記指出:“立足于時代去解決特定的時代問題,才能推動這個時代的社會進步。”[1]235緊迫的時代問題是什么? 棘手的時代問題有哪些? 習近平總書記堅持系統觀念和大歷史觀,從“中國共產黨是什么、要干什么”的問題源頭,創(chuàng)新性提出了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國,建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等富有全局性、戰(zhàn)略性和根本性的問題,對新時代中國特色社會主義事業(yè)所面臨的重大時代課題進行了精準統籌,為全面深化改革的持續(xù)推進明確了問題指向[2]25-26。

“改革只有進行時、沒有完成時,停頓和倒退沒有出路”[2]37。“改革”作為《決議》話語體系的高頻詞匯,貫穿于《決議》具體敘事的過程始終,構成《決議》闡釋邏輯的鮮亮標識。中國共產黨砥礪奮進的百年歷程已經證明:改革是牽一發(fā)而動全身的事業(yè),務必要保持定力、精心謀劃和科學施策。中華民族偉大復興的新征程,尤其需要依靠深化改革來提供前進動力。新時代,全面深化改革的新形勢和新任務對國家治理體系和治理能力的現代化提出了新要求和新挑戰(zhàn)。習近平總書記統籌謀劃國家治理體系和治理能力現代化的治國方略,從新的視角為改革事業(yè)持續(xù)深化所遭遇的時代困境提供了破局之策。這條以改革為主導的破局之路,離不開馬克思主義理論,特別是中國化時代化馬克思主義理論的科學指導。習近平總書記把握馬克思主義中國化時代化發(fā)展歷程,探索中國化時代化馬克思主義客觀規(guī)律,創(chuàng)造性提出并實施了“兩個結合”(馬克思主義基本原理同中國具體相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合),既為我國謀劃新時代改革事業(yè)破局之路提供了理論支撐,又為創(chuàng)新完善國家治理體系和有效提升國家治理水平提供了行動指南。

在創(chuàng)立馬克思主義之初,馬克思、恩格斯曾指出,馬克思主義提供給人類的僅僅是解決問題所需的帶有普遍性特征的世界觀和方法論,絕不是特定時代問題的具體實踐策略。這意味著真正的馬克思主義繼承者,不能對馬克思主義原理進行機械式的照抄照搬,脫離實際固守經典中的教條本本?！稕Q議》指出,馬克思主義是“認識世界、改造世界的科學真理”[2]63。對待馬克思主義科學真理,應在深刻理解關鍵性立場、觀點和方法的前提下,結合社會發(fā)展實際對理論進行創(chuàng)新,以解決改革中遭遇的現實難題?！榜R克思列寧主義是科學”[3]800,掌握馬克思主義基本原理,不能局限于理論知曉、經典熟讀、書本記錄和口頭傳誦,而應在掌握其內涵精髓的基礎之上推進其實現中國化時代化,這是對待馬克思主義應有的科學態(tài)度?！稕Q議》對中國共產黨對待馬克思主義的科學態(tài)度之關鍵內涵進行了揭示,即“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”[2]66-67。在黨的二十大報告中,習近平總書記強調,堅持守正創(chuàng)新,譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。這為中國共產黨科學對待馬克思主義注入了新的態(tài)度內涵。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實和守正創(chuàng)新,構成中國共產黨對待馬克思主義的科學態(tài)度之關鍵內涵的歷史演變邏輯。

問題是時代的聲音,改革是問題的倒逼。習近平總書記以強烈的問題意識審視社會主義現代化強國建設和中華民族偉大復興的新時代新征程,以實事求是的科學態(tài)度繼承創(chuàng)新馬克思主義,為新時代中國特色社會主義事業(yè)注入全新理論活力?！皢栴}倒逼改革”成為新時代中國共產黨以科學態(tài)度對待馬克思主義的邏輯起點。習近平總書記在“問題倒逼改革”的科學實踐中,既把握了中國化時代化馬克思主義飛躍的客觀規(guī)律,又豐富了新時代中國特色社會主義深化改革的理論內涵,為揭示中國共產黨以科學態(tài)度對待馬克思主義的內在本質做了實踐準備。

二、習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度之內在本質

中國特色社會主義理論作為服務中國特色社會主義事業(yè)、引領中華民族走向偉大復興的科學理論,既是馬克思主義中國化時代化實現飛躍的理論必然,又是中國共產黨以科學態(tài)度對待馬克思主義的實踐使然。中國特色社會主義理論與馬克思主義的一脈相承特性,決定了堅持中國特色社會主義理論,實質是為中國特色社會主義道路提供行動指引。創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義理論,為民族復興提供新時代道路指引,構成習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度之內在本質。

自十月革命給我國送來馬克思列寧主義,馬克思主義中國化時代化就逐漸成為鮮明主線貫穿于中國革命、建設、改革和新時代的過程之中。《決議》強調:“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想?！盵2]66中國共產黨能夠取得百年奮斗輝煌,能夠帶領中華民族推進復興偉業(yè),重要原因在于始終推進馬克思主義中國化時代化飛躍不懈怠,堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論不止步。中國共產黨運用大歷史觀,在國際共產主義運動實踐中找到了馬克思主義能夠適用于中國的科學方法——馬克思主義中國化時代化,這是中國共產黨對待馬克思主義的核心態(tài)度構成?！稕Q議》以辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,系統回顧中國共產黨領導中華民族推進偉大復興的百年征程,正是以習近平同志為核心的黨中央,堅持馬克思主義中國化時代化核心態(tài)度的鮮明彰顯。中國共產黨的百年奮斗歷程證明,馬克思主義在任何時候都不能被丟掉,中國化時代化馬克思主義進程在任何時候都不能被阻斷。馬克思主義中國化時代化飛躍歷程,創(chuàng)造了中國特色社會主義理論,為中國特色社會主義道路提供了科學行動指南。

道路問題是根本問題,道路自信離不開理論自信。中國共產黨以科學態(tài)度對待馬克思主義,推進馬克思主義中國化時代化,拓展中國特色社會主義理論,歸根結底在于為中華民族偉大復興尋找正確道路?！稕Q議》指出:“方向決定道路,道路決定命運?！盵2]68實現共產主義既是中華民族孜孜以求的遠大理想,又是中國共產黨以科學態(tài)度對待馬克思主義的艱巨使命。實現中華民族偉大復興,中國特色社會主義道路是必由之路。在領導中國人民砥礪奮進的百年征程中,中國共產黨從我國具體國情出發(fā),探索出了契合中國實際、帶有民族風格的科學社會主義道路——中國特色社會主義道路?！稕Q議》指出:“中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實現中華民族偉大復興的康莊大道?！盵2]68中國特色社會主義道路是將民族復興命運掌握在中國人民自己手中的科學社會主義發(fā)展道路,這條道路以科學社會主義為原則遵循,以馬克思主義中國化時代化為理論動力,以中國特色社會主義理論為實踐指南。

在全面推進中華民族偉大復興的新征程中,無論是發(fā)揮好中國特色社會主義理論指導作用,還是走好中國特色社會主義道路,最終都要運用好馬克思主義這個關鍵性理論。習近平總書記指出:“我們要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理?！盵4]20習近平總書記以守正創(chuàng)新的科學態(tài)度推進馬克思主義中國化時代化,建構起中華民族偉大復興、中國特色社會主義理論與中國特色社會主義道路之間的有機關聯。具體而言,“守正”,即守馬克思主義之正和中華優(yōu)秀傳統文化之正;“創(chuàng)新”即創(chuàng)中國化時代化馬克思主義之新和中國特色社會主義理論之新。“守正”與“創(chuàng)新”結合起來,就是賡續(xù)馬克思主義中國化時代化理論血脈,拓展中國特色社會主義理論內涵,為中華民族偉大復興提供理論動力。黨的十八大以來,習近平總書記牢記為人民謀幸福和為民族謀復興的初心使命,運用世界歷史發(fā)展的辯證戰(zhàn)略思維,以守正創(chuàng)新的科學態(tài)度對待馬克思主義,戰(zhàn)略性謀劃“四個全面”戰(zhàn)略布局、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協調發(fā)展戰(zhàn)略等。這些治國理政的戰(zhàn)略舉措,是馬克思主義中國化時代化新的飛躍的理論彰顯,對新時代中國特色社會主義道路的開拓與發(fā)展起著重要作用。

民族復興是近代以來中華民族持之以恒的奮斗目標,是新時代中國特色社會主義道路的發(fā)展指向。實現中華民族偉大復興的道路不是其他什么道路,只能是中國特色社會主義道路,引領中國特色社會主義道路的不是其他什么理論,只能是中國化時代化馬克思主義理論。習近平總書記以民族復興的時代擔當,秉持守正創(chuàng)新的科學態(tài)度對待馬克思主義,推進馬克思主義中國化時代化持續(xù)創(chuàng)新,為堅定不移走好中國特色社會主義道路,實現第二個百年奮斗目標奠定了堅實基礎。

三、習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度之具體維度

馬克思主義作為指引人類社會走向自由王國的系統性真理,其文本表達的浩瀚性、內涵意蘊的豐富性、結構體系的復雜性和時代價值的啟發(fā)性,決定了對待馬克思主義的科學態(tài)度存在多個維度。理想信念、理論方法、旗幟道路與行動指南是馬克思主義理論內涵的主要架構,以科學的態(tài)度對待馬克思主義,就要依據不同層面架構采取不同態(tài)度。習近平總書記站在馬克思主義者的理論自覺高度,從四個層面為中國共產黨科學對待馬克思主義樹立了時代典范。

(一)理想信念層面

理想信念是無產階級不懈斗爭的思想支柱,是百年大黨砥礪奮進的精神源泉?！稕Q議》指出:“馬克思主義信仰、共產主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想,是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂。”[2]31馬克思主義信仰、共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想,作為中國共產黨矢志不渝堅守的理想信念,是任何時候都不能被丟掉的政治準則。習近平總書記對理想信念層面馬克思主義核心意蘊的精準概括,為回答好“中國共產黨是什么、要干什么”的根本問題指明了方向。在黨的二十大報告中,習近平總書記強調:“加強理想信念教育,引導全黨牢記黨的宗旨,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題,自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者?！盵4]65以科學態(tài)度對待理想信念層面的馬克思主義,就要把馬克思主義信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想,熔鑄為中國共產黨領導民族復興偉業(yè)的意識自覺和實踐主動,統一于中華民族偉大復興的宏偉目標和人的自由全面發(fā)展的價值指向中。

《決議》指出:“理想信念是共產黨人精神上的‘鈣’,共產黨人如果沒有理想信念,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’?！盵2]31理想信念是中國共產黨人的修身之根本和立命之關鍵。如若黨員干部的理想信念發(fā)生動搖,黨的凝聚力和向心力將會削弱,中國特色社會主義會有誤入歧途的危險,中華民族偉大復興征程有遭遇阻滯的可能。對此,《決議》指出,共產黨人喪失理想信念,會導致“政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”[2]31。黨員干部身上出現的理想信念不堅問題,歸根結底是沒有以科學態(tài)度對待馬克思主義的實踐必然。黨的十八大以來,習近平總書記高度重視理想信念問題,針對黨內存在的理想信念動搖現象,在強調理想信念重要性的同時,積極開展了不同主題的理想信念教育活動,取得了明顯的成效。從黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育,到“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育,再到黨史學習教育和習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育,集中凸顯出將馬克思主義“內化于心,外化于行”的科學態(tài)度。新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展能夠取得歷史性成就,重要經驗之一就是黨員干部理想信念教育的常態(tài)化。

(二)理論方法層面

恩格斯指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法?！盵5]664馬克思、恩格斯從未將自己創(chuàng)立的理論進行文本禁錮,而是始終保持著對待理論的客觀、謙遜和謹慎態(tài)度。理論方法層面的馬克思主義,詮釋的是萬事萬物變化發(fā)展的客觀規(guī)律,闡發(fā)的是人類社會變化發(fā)展的本質聯系,實質上提供的是觀察世界、分析問題和化解矛盾的思想方法。《決議》指出:“用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領時代,不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識?！盵2]72-73黨的二十大報告強調:“堅持以馬克思主義為指導,是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題,而不是要背誦和重復其具體結論和詞句,更不能把馬克思主義當成一成不變的教條。”[4]17蘊含在馬克思主義理論體系之中的世界觀和方法論,是中國共產黨引領中華民族走向偉大復興的認知工具。理解馬克思主義的工具理性,把握馬克思主義的思想方法,要回歸馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義經典作家的文本之中,縱深挖掘工具理性的世界觀和方法論。

善用馬克思主義工具理性的程度,取決于馬克思主義者對理論的理解程度,換言之,依賴于馬克思主義者對馬克思主義經典文本的領悟能力和認知水平,這是以科學態(tài)度對待理論方法層面馬克思主義的客觀要求。習近平總書記非常重視對馬克思主義經典原著的閱讀和掌握,曾指出:“要反復讀,用心讀,要把馬克思主義原著‘厚的讀薄,薄的讀厚’。”[6]馬克思主義原著的閱讀和領悟要遵循一定的原則,首要是熟讀、記誦不同歷史時期的馬克思主義經典著作。馬克思主義是中國共產黨人的“真經”,讀“真經”不能浮于文字表面,駐足淺層表達,而要用心細讀、品味“真經”的深層內涵?！罢娼洝钡拈喿x既要泛,更要精。泛讀是拓展視野的必要手段,精讀是引發(fā)深思的關鍵路徑,兩者都是對待馬克思主義必不可少的正確態(tài)度。“真經”要讀哪些,習近平總書記曾做過精心謀劃,既要讀馬克思、恩格斯、列寧等撰寫的馬克思主義經典原著,又要讀馬克思主義中國化時代化最新理論成果文本。馬克思主義經典著作和中國化時代化最新成果沒讀過或讀得少,就故弄玄虛、長篇大論發(fā)表意見,根本上有悖于中國共產黨實事求是的科學精神。

(三)旗幟道路層面

旗幟引領方向,道路塑造方向,旗幟道路的價值功能是方向指引。在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上,習近平總書記指出:“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想,是我們黨的靈魂和旗幟?！盵7]12中國共產黨在帶領中華民族走向復興的百年征程中,能夠把準前進的方向不偏移,除了中國共產黨自身的強大定力外,馬克思主義的靈魂和旗幟功能發(fā)揮著重要作用。旗幟道路層面的馬克思主義,既通過科學揭示自然界、人類社會和人的思維的內在本質,為人類社會發(fā)展確立“指向標”,又通過探查總結自然界、人類社會和人的思維的客觀規(guī)律,為人類社會進步確立“燈塔儀”?！爸赶驑恕迸c“燈塔儀”共同彰顯的是旗幟道路層面馬克思主義的核心特征及重大作用。具體而言,中國化時代化馬克思主義的“指向標”是中國特色社會主義道路的“指向標”,中國化時代化馬克思主義的“燈塔儀”是中華民族偉大復興目標的“燈塔儀”,它們共同為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展方向保駕護航。習近平總書記從世界歷史的宏大視域出發(fā),開創(chuàng)性提出“中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”的“兩個大局”概念,目的是從世界歷史發(fā)展整體進程中,把握中國化時代化馬克思主義的“指向標”和“燈塔儀”作用,確保新時代中國特色社會主義事業(yè)沿著既定方向和道路持續(xù)前行。

堅守馬克思主義旗幟道路,走向中華民族偉大復興,我們要走與西方國家完全不同的現代化道路。西方現代化是資本邏輯主導的現代化,存在諸多的弊病和矛盾,會造成人的發(fā)展的異化。旗幟道路層面的馬克思主義提供的是人類社會現代化進程的原則和方向。每個國家的實際情況不同,特別是在歷史條件、發(fā)展水平等方面存在差異,決定了現代化模式和道路理應具有特殊性和具體性,應該結合自身實際,選擇或創(chuàng)造適合自己的現代化模式和道路。《決議》提出:“以中國式現代化推進中華民族偉大復興?！盵2]24黨的二十大報告再次強調了此觀點。中國式現代化統領的是中國特色社會主義道路,這條道路既是指引中國人民不斷開創(chuàng)科學社會主義發(fā)展新局面的正確道路,也是謀求社會主義現代化、增進民生福祉的強國之路。中國式現代化道路,拓展了人類社會走向現代化的全新路徑,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是基于中國模式、中國道路、中國理論、中國制度和中國文化而產生出來的,是習近平總書記立足于中國發(fā)展與世界發(fā)展的雙重視野,以辯證發(fā)展的態(tài)度對待馬克思主義,推進馬克思主義現代化理論實現中國化時代化而做出的原創(chuàng)性貢獻。

(四)行動指南層面

行動指南即實踐指導,理論是否有用,有多大用,最終要從實踐中檢驗出來。行動指南作為科學理論的重要功能,它是理論存在和發(fā)展的實踐基礎?！稕Q議》指出:“馬克思主義理論不是教條而是行動指南,必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展?！盵2]66馬克思主義因實踐而生,因實踐而新,因實踐而久,實踐性構成行動指南層面馬克思主義的主要特征。行動指南層面的馬克思主義,既包含馬克思主義為人類實踐活動所提供的原則、目標、準則、限度等內容,又涵蓋馬克思主義為人類實踐成效所提供的檢驗標準、效果準繩、價值尺度等內涵。行動指南層面的馬克思主義提供的是人類在認識世界和改造世界的過程中,需要遵循的原則性實踐概念范疇,它們的具體內涵及適用情形跟隨時代發(fā)展而發(fā)生變化?！稕Q議》在總結黨的百年歷史經驗時所闡釋的“堅持黨的領導”“堅持人民至上”“堅持理論創(chuàng)新”“堅持獨立自主”“堅持中國道路”“堅持胸懷天下”“堅持開拓創(chuàng)新”“堅持敢于斗爭”“堅持統一戰(zhàn)線”“堅持自我革命”等,實質是馬克思主義理論中科學社會主義實踐原則的中國化時代化探索與創(chuàng)新,是習近平總書記立足中國社會發(fā)展實際,將行動指南層面的馬克思主義原則性內涵進行具體化的體現。

行動指南層面的馬克思主義,在實踐中為馬克思主義者指明了應該做什么和應該如何做兩大根本性問題。從唯物辯證法的視角,馬克思主義在明確了“做什么”和“如何做”的同時,也明確了什么不能做的問題。《決議》強調:“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”“不依附別人,不掠奪別人,永遠不稱霸。”[2]68習近平總書記指出:“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查,就沒有發(fā)言權,更沒有決策權。”[8]211在大興調查研究之風的時代背景下,習近平總書記要求廣大黨員干部在充分調研的基礎上,知曉哪些可做、能做和哪些不可做、不能做,真正將行動指南層面的馬克思主義落實、落細。

四、習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度之當代價值

以科學態(tài)度對待馬克思主義,既是中國共產黨百年奮進的優(yōu)良傳統,又是中華民族偉大復興的理論動力。習近平總書記著眼于民族復興的時代偉業(yè),把握馬克思主義中國化時代化飛躍規(guī)律,為科學對待馬克思主義提供了新時代典范?！稕Q議》蘊含的中國共產黨對待馬克思主義的科學態(tài)度,不僅是中國共產黨對馬克思主義的百年經驗總結,還是中國化時代化馬克思主義落地生根、開花結果的實踐探索。這些實踐態(tài)度彰顯出習近平總書記科學對待馬克思主義的歷史自覺和歷史主動,對于縱深理解馬克思主義、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位等意義重大。

(一)利于理解馬克思主義行與中國化時代化馬克思主義行

中國共產黨能夠領導中華民族在偉大復興征程中取得接續(xù)勝利,中國特色社會主義能夠在科學社會主義軌道上保持旺盛生命力,馬克思主義行、中國化時代化馬克思主義行起著重要作用。馬克思主義為什么行,根本上在于馬克思主義的科學性即真理特性,實踐上在于馬克思主義者以科學的態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義的真理特性作為一種客觀性存在,其認識世界和改造世界的功能發(fā)揮作用并不是主動完成的,而是要借助于主體性的實踐載體。中國共產黨成功將馬克思主義的普遍性真理轉化為中國化時代化的馬克思主義,這是堅持以科學態(tài)度對待馬克思主義的實踐必然,也是中國化時代化馬克思主義行的重要依托。中國共產黨作為能動的奮斗主體,掌握了馬克思主義這個認識世界和改造世界的超級武器,依靠的正是對待馬克思主義的科學態(tài)度。習近平總書記以科學態(tài)度對待馬克思主義,貫通了中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行和中國化時代化馬克思主義為什么行的邏輯關聯,為新時代正確領悟和把握中國共產黨能、馬克思主義行和中國化時代化馬克思主義行提供了全新視角。

(二)利于保障新時代我國改革開放事業(yè)的正確方向不偏移

《決議》強調:“改革開放是決定當代中國前途命運的關鍵一招,中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路?！盵2]23第一個百年奮斗目標全面建成小康社會的順利完成,第二個百年奮斗目標全面建設社會主義現代化強國的成功開啟,離不開中國共產黨對改革開放堅定不移地貫徹和深化。黨的二十大報告再次強調:“深入推進改革創(chuàng)新,堅定不移擴大開放?！盵4]27改革開放的歷程表明,它既是破解我國發(fā)展所面臨各種困難和挑戰(zhàn)的有效方法,又是抓好和用好國內國際戰(zhàn)略機遇與契機的強大手段。搞好新時代的改革開放事業(yè),深入推進全面深化改革,切實提升我國現代化治理能力與水平,首要任務是確保改革開放事業(yè)沿著中國特色社會主義道路不發(fā)生偏移。中國化時代化馬克思主義作為我國改革開放事業(yè)的理論指南,其重要作用是保障我國改革開放事業(yè)保持正確的道路方向。習近平總書記以科學態(tài)度對待馬克思主義,在理論上為我國改革開放事業(yè)提供了中國化時代化馬克思主義的旗幟方向,在實踐上為我國改革開放事業(yè)提供了中國特色社會主義道路的戰(zhàn)略遵循。理論與實踐的雙重統籌,確保了我國改革開放事業(yè)的中國特色社會主義發(fā)展方向。

(三)利于把握馬克思主義中國化時代化新飛躍的實踐理性

中國共產黨領導中華民族實現復興的過程,也是馬克思主義中國化時代化不斷發(fā)展的過程。馬克思主義中國化時代化能夠實現成功飛躍,是中國共產黨以實踐理性創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的邏輯必然。從哲學視角而言,理論的創(chuàng)新發(fā)展通常有兩種路徑:一是以文本為中心的視域融合范式發(fā)揮作用的結果;二是以實踐為中心的視域融合范式發(fā)揮作用的結果。對于以文本為中心的視域融合范式而言,解構和建構理論帶來的往往是本本主義與教條主義,而不是理論體系的真正創(chuàng)新。對于以實踐為中心的視域融合范式而言,解構和建構理論帶來的是理論體系的拓展與豐富。理論創(chuàng)新與發(fā)展的實踐理性是實踐中心的視域融合范式,而不是文本中心的視域融合范式。習近平總書記立足中國具體實際,運用唯物辯證的大歷史觀,將中華優(yōu)秀傳統文化視域、西方先進文化視域和馬克思主義視域進行有機融合,建構以新時代中國特色社會主義實踐為中心的融合范式,推動了馬克思主義中國化時代化實現新的飛躍。習近平總書記以科學態(tài)度對待馬克思主義的視域融合實踐理性,為馬克思主義中國化時代化新飛躍提供了保障。

(四)利于捍衛(wèi)馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位

《決議》指出:“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！盵2]44黨的二十大報告也明確提出:“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。”[4]43社會主義意識形態(tài)工作重要而特殊,它是全黨全國共同奮斗的思想堡壘,關涉黨的前途、國家命運和民族未來。馬克思主義是我國社會主義意識形態(tài)工作必須守牢的戰(zhàn)略陣地,是實現人民幸福和民族復興的政治保障。馬克思主義意識形態(tài)工作攸關國家生死,任何時候都要放在戰(zhàn)略高度和政治高度來對待。當今世界,馬克思主義同非馬克思主義的思潮斗爭愈加激烈,我國意識形態(tài)工作領域存在諸多挑戰(zhàn)。黨的十八大以來,習近平總書記從民族復興和人民幸福的戰(zhàn)略高度統籌謀劃馬克思主義意識形態(tài)工作,牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權和話語權,同非馬克思主義思潮進行了堅決而徹底的斗爭,我國意識形態(tài)工作迎來全新發(fā)展局面。習近平總書記以敏銳的政治意識科學對待馬克思主義,強調在全社會弘揚馬克思主義,“加強全媒體傳播體系建設,塑造主流輿論新格局”[4]44,守好守牢馬克思主義輿論的“紅色陣地”,為馬克思主義贏得了更多斗爭空間。正確把握習近平總書記在意識形態(tài)領域對待馬克思主義的科學態(tài)度,對于新時代堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、開展好意識形態(tài)工作至關重要。

《決議》以中華民族偉大復興的主題敘事邏輯,詮釋了中國共產黨以科學態(tài)度對待馬克思主義的實踐理性,彰顯了習近平總書記科學對待馬克思主義的歷史自覺。在邁進全面建設社會主義現代化國家新征程的時代背景下,唯有繼續(xù)堅持和繼承習近平對待馬克思主義的科學態(tài)度,才能在中國特色社會主義道路上勇毅前行,才能為人民群眾創(chuàng)造更加美好幸福的生活,才能真正實現國家治理體系和治理能力的現代化。