摘 要：近年來“她題材”劇集逐漸興盛，尤其在塑造女性角色方面有著突出表現(xiàn)。熱播劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》中的女性形象打破了傳統(tǒng)電視劇中的固化形象，以獨立自主的形象特征彰顯了新時代女性的精神價值，表達了創(chuàng)作者對當(dāng)下性別建構(gòu)和文化意蘊的思考。這種女性意識的新言說與新呈現(xiàn)對于審美價值取向的引導(dǎo)、社會文化的反思和女性主義與大眾文化的實現(xiàn)等方面將產(chǎn)生重要作用。

關(guān)鍵詞：《我在他鄉(xiāng)挺好的》；她題材；性別建構(gòu)；文化表達；符號

“她題材”劇集是指以女性角色為中心，探討女性生活、情感、職業(yè)等各方面的電視劇或網(wǎng)絡(luò)劇?！抖爬氂洝贰稓g樂頌》《我的前半生》《三十而已》《他們的名字》《我在他鄉(xiāng)挺好的》等都是近年來的熱門“她題材”劇集。

湖南衛(wèi)視芒果劇場《我在他鄉(xiāng)挺好的》講述了四個性格迥異的東北女孩在北京奮斗的故事，從平凡的視角深入生活細節(jié)，呈現(xiàn)出當(dāng)代女性獨立嶄新的形象，符合時代風(fēng)貌。

該劇在同類型題材、同檔期播出的電視劇有大導(dǎo)加持且全方位營銷的包圍下，憑借其自身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容成功突圍，獲得較好口碑，在中國最大的電影分享和評論社區(qū)“豆瓣”上，有近24萬人參與評分，總評分高達8分（數(shù)據(jù)截至2024年6月26日），成為2021暑期檔中的一匹黑馬，也是現(xiàn)今“她題材”劇集中當(dāng)之無愧的佼佼者。

劉亭認為“女性題材作品應(yīng)自覺地進行當(dāng)下女性經(jīng)驗的敘事，表達女性對于獨立情感以及性別關(guān)系的主體性選擇和訴求”［1］。楊廣筱認為“‘她題材’電視劇，以平等獨立的眼光去看待女性群體，使女性“被觀看”的地位得以反轉(zhuǎn)”［2］。楊欣昱認為“創(chuàng)作者們不能盲目追求熱門話題和流量，也不能僅僅依靠標簽和身份來定義女性，追求真正的“女性平等”也不能僅僅限于將女性塑造成“強人”形象，創(chuàng)作者通過塑造一批充滿自信、溫暖力量和獨立意識的高素質(zhì)女性形象，反映繁榮背后人性的光輝、平凡背后對命運的抗?fàn)幍?，敢于直面真實，表達真正的社會訴求，才能真正滿足廣大觀眾的精神文化需求”［3］。雷桐認為“‘她題材’劇集脫穎而出的關(guān)鍵在于其打破了以往都市情感劇的程式化敘事，側(cè)重于書寫女性獨立意識的覺醒和回歸，描繪了一幅契合時代語境的中國都市女子圖鑒”［4］。綜合來看，“她題材”系列劇集不同于以往的都市情感類劇情的敘事。因此，結(jié)合以往學(xué)者的論述，并對《我在他鄉(xiāng)挺好的》（簡稱《他鄉(xiāng)》）進行個案研究，能夠更加清晰和深入地闡發(fā)“她題材”在性別建構(gòu)和文化表達上的創(chuàng)新之處。

一、“自我”的發(fā)現(xiàn)：女性熒幕形象的成長

電視劇作為大眾文化的一個重要組成部分，在豐富大眾文化生活的同時，也很自然地反映時代面貌、文化景觀、社會觀念，塑造時代文化?！八}材”劇集中的女性角色雖是虛構(gòu)的人物形象，但卻是社會文化和觀眾審美訴求的風(fēng)向標。受到時代轉(zhuǎn)型、社會思潮的泛濫、市場經(jīng)濟的興起、社會工業(yè)化發(fā)展等諸多因素的影響，“她題材”劇集中的女性形象在變化中日趨豐滿和多元，不再局限于傳統(tǒng)的性別印象和溫良恭順的單一化標簽，獨立精神和自我意識逐漸顯現(xiàn)，觀眾能夠看到各種不同背景、身份、年齡和性格特點的女性角色，展現(xiàn)女性形象的豐富性。

法國存在主義作家西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）強調(diào)了性別的對應(yīng)等級，首先是在家庭中產(chǎn)生的。［5］隨著時代的發(fā)展，女性形象產(chǎn)生了巨大的變化，從最初的中規(guī)中矩、賢惠隱忍逐漸轉(zhuǎn)向精神獨立，變得堅毅、真實、立體，主要體現(xiàn)在人物形象、行為動機和戀愛關(guān)系三個方面。

在人物形象上，《他鄉(xiāng)》的四位主角都呈現(xiàn)出與以往女性形象不同的的生活化特質(zhì)，“藝術(shù)家應(yīng)該從一個貼近人們生活的角度出發(fā)，來進行創(chuàng)作”［6］。在21世紀初，以《流星花園》《公主小妹》《一起來看流星雨》為代表的瑪麗蘇式偶像劇不斷涌現(xiàn)，其女性形象的塑造較為夢幻和膚淺，女性的自我價值沒有得到體現(xiàn)。而《他鄉(xiāng)》沒有強調(diào)“大女主”這一概念，而是將人物設(shè)定為“北漂”中大多數(shù)普通人。紀南嘉雖然是事業(yè)有成的都市精英，但是不同于《歡樂頌》中大包大攬、雷厲風(fēng)行的曲筱綃以及《我的前半生》中不婚不嫁把所有的精力都要花在工作上的唐晶，她的成功是因為她對北京這座城市足夠熟悉，愿意為了尋找食材深入老巷胡同以及利用身邊的資源從海外進口。這一形象顛覆了以往追求完美、不食人間煙火的懸浮設(shè)定，顯得更具有煙火氣。喬夕辰作為職場新人，不同于《我的前半生》中依靠男性特權(quán)，從家庭主婦走向職場精英的羅子君，她不會因為追求者是自己的上司就隨意動用權(quán)力，簡單真誠的她更愿意在公司天臺向男友釋放自己的所有情緒，整頓好之后再選擇重新出發(fā)，這一形象突破了男權(quán)話語主導(dǎo)下對理想伴侶的控制，獨立平等的女性形象得到凸顯。從愛撒嬌的小公主許言這一形象中可以看到很多角色的影子。例如《歡樂頌》里心思單純且不愁生計的邱瑩瑩、《惡作劇之吻》里幻想白馬王子的袁湘琴、《三十而已》里追求上流生活的王漫妮。雖然許言一開始在生活中缺乏獨立的意識和準則，并試圖通過奢侈品來改變其社會地位，但她在經(jīng)歷了生活的洗禮后，變得更加有決心。當(dāng)她意識到不穩(wěn)定的愛情和工作并不適合自己時，她毅然決然地選擇回到東北，從中展現(xiàn)出一個初入社會的小女孩的碰撞與成長。

在行為動機方面，《他鄉(xiāng)》反映了女性真實的情感訴求。1977年之后社會思想剛剛松動，觀眾的審美訴求和情感訴求仍舊單一，女主人公的形象塑造并沒有突破中規(guī)中矩的特點，例如《丹姨》《籬笆女人狗》等。《他鄉(xiāng)》中的喬夕辰默默無聞，原生家庭沒有給她更多的資金支持，但她擁有健全的人格和努力奮斗的勇氣，不會因為同事的惡意污蔑就放棄自己始終追求的機會，也不會因為追求者是自己的上司就一勞永逸。她看透了職場中的爾虞我詐，也懂得如何自洽，盡管競爭激烈，她仍不斷追尋自己理想的生活。有著多年北漂經(jīng)歷的紀南嘉作為一家設(shè)計公司的老板，當(dāng)手中的積蓄足夠在北京買一套房的時候，她才發(fā)現(xiàn)獨立女性的自我價值不應(yīng)該建立在別人的眼光和看法上，而應(yīng)該更加注重生活品質(zhì)的提升。當(dāng)許言認識到自己并未成熟到可以組成家庭時，分開或許是更好的選擇，在分離時她穿著玩偶衣服，依依不舍地流著淚說，讓他要慢一點忘記她。

波伏娃在《第二性》中指出，女性的戀父情結(jié)“是對主體的徹底放棄，在順從和崇拜中，心甘情愿地變成客體”［7］。從這一層面來說，在強權(quán)“他者”的“凝視”中被“拯救”的當(dāng)代女性會導(dǎo)致主體自我的丟失。在戀愛關(guān)系中，《他鄉(xiāng)》所展現(xiàn)的女性形象的主體意識十分明確，女性不是男性的附庸，也不把男性作為自己的附庸，一改往日被“凝視”的他者，成為自我救贖的主體。喬夕辰?jīng)]有因為男朋友的工作變動而去云南；紀南嘉沒有因為愛而放棄自己的出國計劃；許言沒有因為對男友沈子暢的愛而堅持著一段不成熟的戀愛關(guān)系……愛情不再是牽引女性思想的工具，也不再與事業(yè)相對立，兩性關(guān)系不用通過凸顯女性角色的“強”而去矮化男性角色，每個人都是平等獨立、值得尊重的個體。

二、符號的建構(gòu)：女性形象的突圍

隱喻通常使用具體可感的符號來表示抽象的概念，通過選擇和運用符號來建立比喻關(guān)系。觀眾作為藝術(shù)符號的接受者，在解碼過程中構(gòu)建符號背后隱喻的影像內(nèi)涵。

在戀愛關(guān)系中，天臺是喬夕辰和簡亦繁避風(fēng)的港灣，是兩人關(guān)系逐漸升溫，并最終平等相處的見證。當(dāng)喬夕辰被同事污蔑丟失報價單的時候，一向堅強克制的她在天臺上放聲大哭。畫面采用手持鏡頭，后景虛化的霓虹燈放大了城市空間的個人感受，喧囂與孤單、光鮮與簡陋形成強烈的對比，背景音樂逐漸變大，不斷閃回的打工鏡頭配合著喬夕辰真摯的自述，她大學(xué)沒畢業(yè)就進入易安工作，那會一個月工資就三千塊左右干到現(xiàn)在，上班干、下班干，加班也干……簡亦繁這才發(fā)現(xiàn)一向逞能、隱忍的喬夕辰并不是堅不可摧的女強人，所有的心事寧可在天臺釋放都不愿向別人抱怨半句，心疼的說了一句“你不必成長得這么快”。簡亦繁沒有傳統(tǒng)男性的大男子主義，而是傾聽另一半的訴求并做出回應(yīng)。漸漸地，兩人在天臺互傾煩惱，找到彼此在北京的依靠。霓虹燈作為隱喻符號，隱喻著北漂女孩的心酸和無助。天臺也變成了隱喻符號，既隱喻喬夕辰獨當(dāng)一面的獨立精神和迷茫乃至崩潰的生存境遇，又隱喻喬、簡兩人在昏暗世界里惺惺相惜、彼此尊重的愛情。

瑞士語言學(xué)家弗迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）在結(jié)構(gòu)上將符號區(qū)分為“能指”和“所指”，［8］“能指”是符號的物質(zhì)載體，“所指”是符號蘊含的意義。“她題材”劇集中女性形象往往是現(xiàn)實生活中的女性縮影，女性符號的設(shè)置也代表著新時代女性的生命感受和生存境遇。在戀愛關(guān)系中，喬夕辰這一女性符號代表著獨立的女性形象。當(dāng)男朋友提出要她陪同去云南一起創(chuàng)業(yè)時，她以具有強烈自主愿望的人格，拒絕了男朋友對其職業(yè)規(guī)劃方面的“領(lǐng)導(dǎo)”，選擇孤身留在北京奮斗。以往的“她題材”劇集創(chuàng)作者通過表現(xiàn)男性的劣勢以及對其進行形象矮化的方式來反襯女性形象的獨立，但是喬夕辰這一“能指”擺脫了男性文化籠罩下女性“烏托邦式”自我救贖的窠臼，以女性的獨立人格掌握兩性平等的話語權(quán)，實現(xiàn)了女性形象在當(dāng)今一眾“大女主劇”的突圍，側(cè)面凸顯女性獨立意識。

在行為動機方面，《他鄉(xiāng)》中的紀南嘉作為北京一家設(shè)計公司的老板，在外人看來是北漂一族中成功的典范，但是當(dāng)她按照所有人的希冀去買下北京的房子時，她開始思考在北京奮斗了這么久的意義：是為了在北京有一個“家”？還是意味著成為他人眼中所謂的女強人？不同于以往“大女主”劇集中通過收入和消費水平達到身份認同，《他鄉(xiāng)》更注重普通女性內(nèi)心的情感訴求，物質(zhì)層面的成功不再是女性獨立的單一動機，女性應(yīng)該從多角度實現(xiàn)自身獨立。例如《歡樂頌》中的安迪是堅持事業(yè)的典范，當(dāng)她的老板老譚以愛的名義想讓對方膜拜自己的腦力和能力時，安迪拒絕了馴服式的關(guān)系并開啟新的事業(yè)；《玫瑰的故事》中的黃亦玫是獨立思想的典范，當(dāng)她認清了渣男先斬后奏的出國計劃后，立刻從愛情中抽身并選擇去復(fù)旦進修來富足自己的精神世界；紀南嘉這一角色傳遞給觀眾的“心意永遠比別人的評價和眼光重要”的價值觀是當(dāng)下“她題材”人物符號的新的所指。

隱喻是運用符號的一種方式，利用符號的相似性或關(guān)聯(lián)性，將兩個符號A、B進行比較，從而產(chǎn)生新的意義和理解。學(xué)者張德祿提出的“某一符號在其物質(zhì)性的基礎(chǔ)上獲得表意性的同時，也獲得了具有延展性的潛力”［9］，也就是一個“能指”可以包含多個“所指”。在人物形象方面，《他鄉(xiāng)》中胡晶晶這一角色本身是一種能指，劇中她被原生家庭所困擾，其善良溫柔的性格并沒有在社會中得到積極的反饋，導(dǎo)致其因抑郁而選擇自殺。觀眾在對這一角色進行解讀時，因其脆弱的生存境遇而聯(lián)想到自身的生活壓力，因此觀眾自然而然地成為“胡晶晶”這一符號新的所指，其女性角色身上的隱喻意義投射到了現(xiàn)實社會的女性境遇當(dāng)中，這一符號成為她們的生存縮影和寄予希望的出口。

三、現(xiàn)實的建構(gòu)：女性形象的精神表達與文化價值導(dǎo)向

“大眾是通過傳媒建構(gòu)的這類知識和影像來認知世界，來體味他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的現(xiàn)實生活?！保?0］一部電視劇的思想觀念通過滲透到觀眾的意識領(lǐng)域，從而作用于整個社會價值理念的建構(gòu)。對于“她題材”劇集而言，女性角色的生活方式和價值觀念，不僅是對當(dāng)下社會現(xiàn)實的鏡像折射，而且也會反作用于現(xiàn)實生活。因此，不管是對女性現(xiàn)實社會生存境遇的探討，還是對其內(nèi)心世界的剖析，“她題材”劇集應(yīng)當(dāng)充分挖掘作品的深度和廣度，給予廣大觀眾正確價值觀和人生觀的引導(dǎo)，增強人們在現(xiàn)實生活中的獨立自主意識。

大眾傳媒潛移默化地影響著大眾的生活方式，具有再現(xiàn)及建構(gòu)社會文化、發(fā)揮精神導(dǎo)向的作用。波伏娃在《第二性》中說：“對于女人的要求卻是，為了實現(xiàn)自己的女性氣質(zhì)，她就必須成為客體和獵物，就是說，她就必須放棄成為主權(quán)主體的權(quán)利要求?！保?1］在傳統(tǒng)”她題材“劇集里，男性掌握主動話語權(quán)，女性作為被男性定義的“他者”，在由男性主導(dǎo)的話語體系中是缺席的。在劇集《我的前半生》中，羅子君離婚后在職場的逆風(fēng)翻盤離不開賀涵一步步的幫助；《怪你過分美麗》中的莫向晚因其男友向公安提交了她父親犯罪的證據(jù)而抑郁孤僻；《歡樂頌》中的安迪盡管是華爾街歸國的精英人士，也有自己的秘密和痛點，需要小包總的疏導(dǎo)和幫助；鳳凰女樊勝美長期受到原生家庭重男輕女的偏見，并且在自我伴侶的選擇上也把物質(zhì)放在首位，幻想在某一天靠著丈夫飛黃騰達。這些劇集的女性形象無一不是通過男性角色的支持和幫助是來完成自我解脫的。

相比之下，《我在他鄉(xiāng)挺好的》并沒有將女性的幸福和男性掛鉤，而是更多地展現(xiàn)女性個體的獨立意識以及相互之間的幫助。比如喬夕辰面對男朋友提出去云南一起創(chuàng)業(yè)的想法時說“我不想你在我和你的理想中間做一個選擇，我不希望愛情里一定要有一個人妥協(xié)”；當(dāng)喬夕辰被中介騙走房租后，她第一時間聯(lián)系到了胡晶晶，而胡晶晶又為其向比較富裕的紀南嘉借錢才渡過難關(guān)；在胡晶晶自殺后，其余的三姐妹聚在一起相互擁抱，為彼此打氣；紀南嘉在身患癌癥時，胡晶晶一直陪伴左右。紀南嘉面對男友媽媽以分手相威脅時，她則表明自己完全可以自己給自己安全感，不需要別人的給予。《我在他鄉(xiāng)挺好的》中的女性形象以獨立自主的精神與反“父權(quán)”的女性形象為女性觀眾提供正能量的精神引導(dǎo)，并努力賦予現(xiàn)實社會以新的秩序。

按照以往“她題材”劇集的結(jié)局來看，《我在他鄉(xiāng)挺好的》的可貴之處在于“輸?shù)闷稹薄１本┐髮W(xué)中文系教授戴錦華曾說：“我們在追求生命目標的過程當(dāng)中，先要學(xué)會一件事，就是輸?shù)闷?，我們就是避免不了要輸，甚至很多人注定要輸，我覺得要輸就輸?shù)锰固故幨?。”?2］當(dāng)其他的“她題材”劇集還“致力于建構(gòu)在大都市向上攀升的中產(chǎn)階級想象性的成功學(xué)話語”［13］時，《我在他鄉(xiāng)挺好的》擊碎了成功學(xué)話語邏輯，不用別人的“失敗”來慶祝自己的“成功”，而是敢于直面“輸”—這個普通人不可避免的現(xiàn)實。劇集的結(jié)尾，喬夕辰并沒有向愛情妥協(xié)，而是選擇繼續(xù)在北京打拼；紀南嘉鼓勵男友出國追夢，自己則繼續(xù)在北京追求事業(yè)；許言在戀愛和工作的失敗中變得更加成熟，放下手中的一切回到東北老家。該劇沒有延續(xù)傳統(tǒng)的開心結(jié)局（Happy Ending）或悲劇結(jié)局（Bad Ending），而是著眼于女性生命樣態(tài)的展現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上尊重個體的自主選擇，歸還他們作為“普通人”的權(quán)利。

四、 結(jié)語

隨著社會發(fā)展和科技進步，女性意識開始真正覺醒，女性在社會中的身份地位得到提升，“她題材”劇集中女性熒幕形象的構(gòu)建也日趨獨立、理性和真實。劇集《我在他鄉(xiāng)挺好的》以平視而非俯瞰的姿態(tài)，將其現(xiàn)實主義的內(nèi)在精神與社會痛點保持一致，極大地增強了觀眾的共鳴。該劇將女性符號的隱喻義巧妙投射到了現(xiàn)實社會的女性境遇上，以此喚起女性觀眾的身份認同與情感共鳴。在這一過程中，觀眾隨著角色一同成長，經(jīng)歷痛苦和洗禮，最終達到個體生命的升華，展現(xiàn)“她題材”劇集的文化傳播與人格培育功能。

參考文獻

［1］劉亭.鏡像與凝視：“她劇集”的女性敘事新視角——以電視劇《三十而已》為例［J］.中國電視，2020（12）：105-109.

［2］楊廣筱.“她題材”電視劇中性別建構(gòu)的話語指向［J］.聲屏世界，2023（11）：40-42.

［3］［14］楊欣昱.《我在他鄉(xiāng)挺好的》女性形象［J］.三角洲，2023（21）：123-126.

［4］雷桐.“她題材”電視劇中的性別建構(gòu)與話語新解——以《三十而已》為例［J］.中國電視，2021（3）：109-112.

［5］［7］［11］［法］波伏娃.第二性［M］.陶鐵柱，譯.北京：中國書籍出版社，1998：331，332，774.

［6］全穎華.我的藝術(shù)觀［M］.北京：中國電影出版社，2018：13.

［8］［瑞士］費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學(xué)教程［M］.高名凱，譯.北京：商務(wù)印書館，1980：102.

［9］張德祿.論以語言符號為語言研究的基本單位［J］.外國語，1997（4）：11-15.

［10］陸揚，王毅.大眾文化與傳媒［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2000：16.

［12］賀榆漫.《我在他鄉(xiāng)挺好的》：都市女性題材電視劇的創(chuàng)新與突圍［J］.東方藝術(shù)，2022（3）：145-148.

［13］艾青.都市題材劇的現(xiàn)實和反現(xiàn)實——以《北京女子圖鑒》和《上海女子圖鑒》為例［J］.上海藝術(shù)評論，2018（3）：55-57.