摘 要：區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用衍生出了新型數(shù)字藏品交易模式，使得傳統(tǒng)陶瓷交易和版權(quán)保護(hù)規(guī)制發(fā)生了巨大的變革。為了進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)作激勵和利益平衡，推動陶瓷產(chǎn)業(yè)和版權(quán)市場的融合進(jìn)步，賦能傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播，有必要建立健全當(dāng)前我國陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)保護(hù)體系。通過分析識別陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)立法和實踐的發(fā)展現(xiàn)狀可知，如何對陶瓷數(shù)字藏品進(jìn)行版權(quán)確權(quán)、規(guī)制相應(yīng)的侵權(quán)行為，以及保護(hù)市場的交易安全是陶瓷藏品的數(shù)字化開發(fā)面臨的主要障礙。應(yīng)當(dāng)推動政府、平臺、行業(yè)協(xié)會等多方主體共同參與，通過完善版權(quán)保護(hù)政策體系、明確交易平臺主體責(zé)任、協(xié)調(diào)統(tǒng)一登記備案機(jī)制以及構(gòu)建版權(quán)監(jiān)督管理框架等措施應(yīng)對陶瓷藏品數(shù)字化開發(fā)的困境。

關(guān)鍵詞：陶瓷；數(shù)字藏品；數(shù)字化開發(fā)；版權(quán)保護(hù)

伴隨著大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+、元宇宙等概念的出現(xiàn)，數(shù)字藏品技術(shù)作為新興科技為各領(lǐng)域帶來沖擊，陶瓷行業(yè)也在時代浪潮的催促下加速革新。數(shù)字藏品，可以被解釋為一種以非同質(zhì)化的通證為存在形式的數(shù)字資產(chǎn)，可在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)空間中映射虛擬資產(chǎn)，使之具備數(shù)字所有權(quán)和可驗證性［1］。2021年10月31日《數(shù)字文創(chuàng)行業(yè)自律公約》的發(fā)布具有標(biāo)志性意義，其首次提出要充分運用區(qū)塊鏈技術(shù)保護(hù)數(shù)字文創(chuàng)作品版權(quán)及創(chuàng)作者合法權(quán)益［2］。由于傳統(tǒng)陶瓷作品受限于運輸困難、容易仿冒以及交易不便等障礙，陶瓷藝術(shù)有著與數(shù)字藏品結(jié)合的天然優(yōu)勢，陶瓷產(chǎn)業(yè)面臨著與新技術(shù)融合與共存的趨勢。

如何以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，構(gòu)建中國陶瓷的數(shù)字化生態(tài)和競爭優(yōu)勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級顯得至關(guān)重要。目前，已有許多數(shù)字陶瓷出版發(fā)行和交易平臺構(gòu)建的實踐做法。如：江西省景德鎮(zhèn)市重視發(fā)揮數(shù)字賦能賦智作用，打造了“藝次元·陶瓷元宇宙”數(shù)字經(jīng)濟(jì)項目［3］；福建省德化縣以數(shù)字化轉(zhuǎn)型為實踐路徑，全面推動數(shù)字化賦能陶瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，培育了“愛陶瓷”等一批本地數(shù)字貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈平臺［4］。但是，由于我國數(shù)字技術(shù)仍處于探索試行的初步階段，從版權(quán)法的角度來講，對陶瓷作品進(jìn)行數(shù)字化采集和技術(shù)性處理，會牽扯到諸多作品權(quán)利人的權(quán)益，由此引發(fā)不可忽視的版權(quán)保護(hù)風(fēng)險。

現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果對于陶瓷數(shù)字藏品方面的研究較少，針對版權(quán)保護(hù)相關(guān)問題的專門研究更是寥寥無幾，大多僅停留在數(shù)字化對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，如余峰等利用區(qū)塊鏈技術(shù)具有去中心化等特征提出了基于現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建新一代原創(chuàng)作品交易平臺的設(shè)想［5］，李暉提出數(shù)字化時代下從政府統(tǒng)籌、打造平臺、培養(yǎng)人才、轉(zhuǎn)型升級四個方面入手發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)［6］。立足于此，本文從對陶瓷藏品的數(shù)字化開發(fā)基本原理與價值蘊(yùn)意的分析入手，圍繞陶瓷藏品的數(shù)字化開發(fā)面臨的版權(quán)保護(hù)風(fēng)險展開，提出適配現(xiàn)行體系的應(yīng)對路徑或改進(jìn)措施。

1 陶瓷數(shù)字藏品的版權(quán)保護(hù)基本原理

1.1 技術(shù)原理

利用區(qū)塊鏈和智能合約作為底層核心技術(shù)，繪制并建立陶瓷數(shù)字藏品模型，以信息的方式輸入儲存介質(zhì)中并上傳平臺，就是陶瓷藏品的數(shù)字化開發(fā)過程。簡單來說，其主要原理就是把現(xiàn)實或虛擬形態(tài)的陶瓷作品轉(zhuǎn)化為區(qū)塊鏈可識別的元數(shù)據(jù)［7］，分析此種數(shù)字化開發(fā)過程可總結(jié)出幾個特點。第一，公開性。區(qū)塊鏈中存儲的作品和交易信息都是完全公開的，具有可信度和可追溯性。第二，標(biāo)準(zhǔn)性。數(shù)字陶瓷作為不可替代的資產(chǎn)，開發(fā)人員可以為其傳輸和簡單訪問控制等操作構(gòu)建通用可重復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)。第三，獨特性。由于數(shù)字陶瓷具有唯一標(biāo)識，其數(shù)字化過程也能被賦予相互區(qū)別性。第四，不可篡改性。數(shù)字作品一旦形成，其信息就被固定并嵌入?yún)^(qū)塊鏈中，不能再進(jìn)行任何形式的更改［8］。

數(shù)字陶瓷開發(fā)的類型大致可以分為基于原作品的復(fù)刻、基于原作品的二次創(chuàng)作，以及直接創(chuàng)作三種不同的方式。第一種方式是直接將陶瓷通過數(shù)字圖片、三維模型等方式上傳成數(shù)字化資源。例如，用現(xiàn)代技術(shù)建立數(shù)字博物館，提供新的數(shù)字陶瓷的展現(xiàn)方式和使用場景。第二種方式是加入自己創(chuàng)意和構(gòu)思的再創(chuàng)作，要求在表達(dá)上有區(qū)別于原作的獨特之處。在已有的陶瓷藝術(shù)品基礎(chǔ)上需增添獨創(chuàng)性的表達(dá)和設(shè)計后創(chuàng)作新的數(shù)字作品或文創(chuàng)作品。第三種方式是直接在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行創(chuàng)作的一種方式，并不基于實物。上傳至平臺后用戶可以通過購買數(shù)字資產(chǎn)使得數(shù)字藏品價值化，并通過元宇宙交互獲得更多的收益。

1.2 交易流程

陶瓷數(shù)字藏品的交易流程主要有準(zhǔn)備和交易兩個階段。在準(zhǔn)備階段，需將作品數(shù)字化后上傳至交易平臺并鑄造；交易階段包括通過平臺進(jìn)行“出售”以及“轉(zhuǎn)售”［9］。鑄造是交易的前置環(huán)節(jié)，是陶瓷數(shù)字藏品的創(chuàng)作生成過程。鑄造者需要在交易平臺上傳其作品的具體內(nèi)容和屬性，并通過智能合約記錄作品的交易信息，使鑄造者終端的作品內(nèi)容被同步至網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器，最終生成相應(yīng)的指向作品存儲位置的鏈接和對應(yīng)的編號［10］。交易階段的“出售”指鑄造者在獲得數(shù)字所有權(quán)憑證后首次向公眾呈現(xiàn)復(fù)制件，并按照預(yù)設(shè)規(guī)則和附加保留限制進(jìn)行交易的行為，買受者可以在選定的時間和地點獲取該作品。此后的交易均屬于“轉(zhuǎn)售”。每次交易都由智能合約觸動“自動執(zhí)行”設(shè)定而完成，且相應(yīng)的權(quán)利流轉(zhuǎn)和歸屬均會被記錄在對應(yīng)的字符串中。

從版權(quán)法視角進(jìn)行考察，陶瓷藏品數(shù)字化開發(fā)是對藝術(shù)品創(chuàng)作方式的顛覆，其不再局限于有形的表現(xiàn)形式，給當(dāng)前的版權(quán)框架帶來了重塑挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作相比，數(shù)字陶瓷的典型特點是從物質(zhì)向擬態(tài)的轉(zhuǎn)變，而這就使得其創(chuàng)作可以精確化無限次復(fù)制，由此宣告了“原件”概念的消亡。在此基礎(chǔ)上，陶瓷數(shù)字藏品以“鏈”作為媒介素材，其流轉(zhuǎn)的渠道和方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，造成脫離版權(quán)范疇的危險，進(jìn)而影響了陶瓷作品版權(quán)的具體內(nèi)容，包括復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)以及信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等。

2 陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)保護(hù)的價值蘊(yùn)意

2.1 促進(jìn)創(chuàng)作與利益平衡

從價值論的角度，完善陶瓷數(shù)字藏品的版權(quán)保護(hù)制度符合知識產(chǎn)權(quán)法中的激勵理論。為陶瓷數(shù)字藏品的鑄造描繪清晰的版權(quán)規(guī)范路徑，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國過程中尊重原創(chuàng)、鼓勵創(chuàng)新的必然要求。如果交易市場陷入混亂和不穩(wěn)定，創(chuàng)作者會擔(dān)心自己的作品可能在不知情的狀態(tài)下被利用和傳播，或投入淪為空頭支票，其創(chuàng)作意愿就會減弱，這對于信息技術(shù)發(fā)展和社會總體福利都是不利的，也與知識產(chǎn)權(quán)法的宗旨背道而馳。

從利益論的角度講，陶瓷藏品數(shù)字化開發(fā)的版權(quán)保護(hù)制度設(shè)計背后一定蘊(yùn)含著利益平衡的考量［11］。附著在原生陶瓷作品上的一系列權(quán)利并不隨著數(shù)字化的進(jìn)程而自然轉(zhuǎn)移，其中勢必面臨保證利益分配的價值目標(biāo)實現(xiàn)問題。完善陶瓷數(shù)字藏品的版權(quán)保護(hù)體系，不僅有利于促進(jìn)利益平衡的實現(xiàn)，還有利于減少矛盾糾紛，從而有效遏制投機(jī)行為。

2.2 推動陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與進(jìn)步

挖掘我國濃厚的陶瓷文化內(nèi)涵，利用我國堅實的陶瓷產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，將數(shù)字化手段廣泛應(yīng)用于陶瓷藏品，是陶瓷產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要方向之一。陶瓷藏品的數(shù)字化開發(fā)能打破傳播和傳承方式的瓶頸，為我國陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新活力。加強(qiáng)對數(shù)字陶瓷的版權(quán)保護(hù)有助于陶瓷藏品與市場需求相結(jié)合，使越來越多的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)借助數(shù)字技術(shù)來實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。陶瓷藏品的可流轉(zhuǎn)、可視化以及可溯源也能夠更好地展現(xiàn)其藝術(shù)價值和歷史價值，這必然為陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供有力支撐。但是，需要注意的是，陶瓷藏品數(shù)字化開發(fā)的過程中必然產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)信息，如何有效地對這些數(shù)據(jù)信息進(jìn)行保護(hù)、處理、利用也是當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代下傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)面臨的重要問題。

2.3 助力數(shù)字藏品版權(quán)合規(guī)化

用戶在去中心化的交易場景中合法持有、流轉(zhuǎn)數(shù)字陶瓷此種網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)，為數(shù)字藝術(shù)品市場的繁榮注入了強(qiáng)大動力。但是，由于數(shù)字藏品作為新興科技產(chǎn)物進(jìn)駐我國的時間較短，相關(guān)的法律法規(guī)仍不夠完善，統(tǒng)一的管理平臺尚未建立，監(jiān)督部門的權(quán)責(zé)尚未厘清［12］；又由于數(shù)字藏品的特殊性質(zhì)，導(dǎo)致其交易邏輯與傳統(tǒng)市場有所差別。所存在的種種合規(guī)性困境也隨之顯現(xiàn)，而其中版權(quán)風(fēng)險就是其面臨的重大合規(guī)風(fēng)險之一。陶瓷藏品數(shù)字化開發(fā)涉及到數(shù)據(jù)采集、建模、設(shè)計、展示等多個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都需有專門的版權(quán)保護(hù)措施。若能建立陶瓷藏品的數(shù)字化開發(fā)中版權(quán)保護(hù)機(jī)制，又不抑制其本身的創(chuàng)新和應(yīng)用，對于數(shù)字藏品合規(guī)化具有較大參考意義，對推動構(gòu)建我國數(shù)字藏品的治理體系，提高數(shù)字藏品的安全性和可信度也有一定作用。

2.4 賦能傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳播

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！保?3］2022年5月發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確，到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享［14］。陶瓷數(shù)字藏品將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，是中國最具世界性的文化交流載體之一。數(shù)字化所具有的資源整合性、信息獲取便利性和廣受眾性的特征，能夠?qū)崿F(xiàn)文化資源高頻度、全方位、低成本的數(shù)字化傳承效果［15］。這種新型藝術(shù)品的出現(xiàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的途徑和平臺，讓傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾視野中。

將陶瓷數(shù)字藏品通過互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備進(jìn)行儲存、展出和傳播，能夠突破時間和空間限制，使陶瓷藏品以數(shù)字形式在全球范圍內(nèi)傳播和交流。2022年“中國·景德鎮(zhèn)首屆數(shù)字陶瓷藏品全球創(chuàng)作大賽”舉辦，不僅受到全球喜愛中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者的關(guān)注，還引得美國福克斯廣播、歐洲郵政公報等國際媒體進(jìn)行專題報道［16］。陶瓷數(shù)字藏品以中國傳統(tǒng)文化為背景，以現(xiàn)代藝術(shù)語言詮釋，核心是“陶瓷+數(shù)字”，最大優(yōu)勢在于其所承載的文化內(nèi)涵和價值。只有扎根中國傳統(tǒng)文化，做出傳承中華文化的數(shù)字藏品，才能講好中國故事，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代煥發(fā)新生。

3 陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)保護(hù)的潛在風(fēng)險

3.1 權(quán)利歸屬不明導(dǎo)致的版權(quán)確權(quán)風(fēng)險

基于數(shù)字藏品開發(fā)的公開透明和不可變更性，傳統(tǒng)陶瓷作品在區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用下轉(zhuǎn)化為數(shù)字藏品后，其作者身份和所有權(quán)歸屬情況均可識別，產(chǎn)生“賦權(quán)”的正向作用。隨著藝術(shù)品交易，鏈上陶瓷數(shù)字藏品的所有權(quán)也同時轉(zhuǎn)移，有助于避免藝術(shù)品流通過程中的仿造。然而，轉(zhuǎn)化為數(shù)字藏品并收入數(shù)據(jù)庫前，原生陶瓷作品的版權(quán)歸屬卻不明晰，由此便導(dǎo)致了作品版權(quán)確權(quán)風(fēng)險［17］。由于數(shù)字藏品交易平臺對原生陶瓷作品版權(quán)的審查大多仍屬形式審查，也不強(qiáng)制核驗上傳用戶的權(quán)利歸屬證明，因而無法在事實上確認(rèn)作品的真實性。如果原生陶瓷作品存在內(nèi)容爭議或作者身份不明的瑕疵，將導(dǎo)致后續(xù)經(jīng)過智能合同的多次交易無法形成完整的授權(quán)鏈，并產(chǎn)生假冒署名、搶先發(fā)售等無法挽回的損害。

另外，多方主體的參與也會埋下版權(quán)確權(quán)困難的隱患，對處于上鏈環(huán)節(jié)的陶瓷數(shù)字藏品，運用上文提到的三種不同的創(chuàng)作形式，其版權(quán)歸屬情況各不相同。首先，創(chuàng)作人基于原陶瓷作品復(fù)刻時，可能涉及著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)的不同組合。此時可以根據(jù)版權(quán)法的相關(guān)規(guī)定對各方版權(quán)的歸屬進(jìn)行確認(rèn)，各方主體也可以通過合同約定的方式來確定版權(quán)的歸屬。而當(dāng)數(shù)字化處理的陶瓷藏品具有公共屬性且屬于館藏、管理和保護(hù)的藝術(shù)品時就需要另作考量，版權(quán)可能歸版權(quán)所有人或繼承人所有，或須征得版權(quán)權(quán)利人同意后方可展開授權(quán)工作［18］。其次，創(chuàng)作人基于原生陶瓷作品二次創(chuàng)作時，需要判斷數(shù)字化產(chǎn)物是否構(gòu)成同時具備關(guān)聯(lián)性和獨創(chuàng)性的演繹作品，在權(quán)利主體復(fù)雜程度增加的情形下還需進(jìn)一步判斷是否取得許可等因素。最后，不基于實物而直接創(chuàng)作的陶瓷數(shù)字藏品，其在鏈上儲存仍然有難以鎖定真實權(quán)利人和初始權(quán)利人等問題，從而為版權(quán)劃分增加難度。

3.2 缺乏法律規(guī)制引發(fā)的版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險

在陶瓷數(shù)字藏品的上傳和鑄造階段，存在侵犯原生陶瓷作品權(quán)利人的版權(quán)權(quán)利之嫌。從著作財產(chǎn)權(quán)的角度看，主要涉及復(fù)制權(quán)、演繹權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等內(nèi)容。首先，未經(jīng)許可將他人既存藝術(shù)品數(shù)字化至網(wǎng)絡(luò)空間的行為有復(fù)制權(quán)侵權(quán)之嫌。陶瓷數(shù)字藏品的鑄造過程，作品內(nèi)容被同步到服務(wù)器載體，形成穩(wěn)定儲存和傳播數(shù)據(jù)源的狀態(tài)，符合規(guī)定的復(fù)制行為特征［19］。其次，創(chuàng)作人添加不同元素以新的表達(dá)形式二次創(chuàng)作形成陶瓷數(shù)字藏品，可能涉及演繹權(quán)侵權(quán)。最后，將陶瓷數(shù)字藏品上傳平臺流轉(zhuǎn)的過程，均屬于無形載體的交互式傳播，屬于信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)侵權(quán)的調(diào)整范圍［20］。從著作人身權(quán)的角度來看，擅自鑄造他人陶瓷作品或與他人陶瓷作品“實質(zhì)相似”的數(shù)字藏品時，首先侵犯的就是署名權(quán)。鑄造者在對陶瓷藏品進(jìn)行數(shù)字化采集時未完全復(fù)現(xiàn)的創(chuàng)造性表達(dá)，會涉及對原作品的修改或者再創(chuàng)作，因此便落入了修改權(quán)及保護(hù)作品完整權(quán)的控制范圍。而對于上述一系列的受法律保護(hù)的版權(quán)權(quán)利，雖然我國《著作權(quán)法》在第十條中有所提及①①《中華人民共和國著作權(quán)法》第十條規(guī)定，著作權(quán)包括下列人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)：發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)、應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。盡管第十條沒有明確提到區(qū)塊鏈支持的數(shù)字藏品，但數(shù)字藏品作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)，其相關(guān)的著作權(quán)保護(hù)問題仍然需要根據(jù)現(xiàn)行的著作權(quán)法律框架來分析和處理，因而在鑄造和上傳階段鑄造者的行為可能侵犯第十條規(guī)定的原生陶瓷作品權(quán)利人的著作權(quán)。 ，但是并沒有明確將區(qū)塊鏈支持的數(shù)字藏品納入其中。

在陶瓷數(shù)字藏品進(jìn)入銷售和交易狀態(tài)時，除了考量貫穿全程的復(fù)制權(quán)、展覽權(quán)以及信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等侵權(quán)情形，最應(yīng)注意的還是發(fā)行權(quán)侵權(quán)情形。倘若在平臺呈現(xiàn)的內(nèi)容為他人尚未公開發(fā)表的傳統(tǒng)陶瓷藏品，無疑將涉及發(fā)行權(quán)侵犯，但如果已經(jīng)發(fā)表且處于公開可讀的狀態(tài)，此時是否會受到發(fā)行權(quán)的限制是有待商榷的。一般情況下，對于發(fā)行權(quán)侵權(quán)的判斷是基于發(fā)行權(quán)用盡原則，版權(quán)人僅擁有第一次向公眾提供作品原件或復(fù)制件的機(jī)會，對之后再次出售或其他方式使用無權(quán)干預(yù)。在我國《著作權(quán)法》的傳統(tǒng)語境下，作品原件或復(fù)制件載體通常是有形的才適用發(fā)行權(quán)用盡原則，但是部分學(xué)者也支持無形的數(shù)字藏品發(fā)行適用此原則［21］。我國并未在《著作權(quán)法》中明確規(guī)定，理論界對此也存在不同的觀點，應(yīng)綜合多角度進(jìn)行分析該原則可否適用于數(shù)字藏品交易領(lǐng)域，否則可能會導(dǎo)致私人利益和公共利益之間的沖突［22］。

3.3 保護(hù)機(jī)制不健全誘發(fā)的交易安全風(fēng)險

雖然數(shù)字藏品發(fā)展迅速，是吸引各個行業(yè)關(guān)注的熱門話題，但其中可能存在的市場交易安全威脅也不容忽視。有些企業(yè)版權(quán)意識不足，只考慮眼前的利益而忽略行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要性，采取投機(jī)行為搶先鑄造他人作品或大量鑄造質(zhì)量參差不齊的數(shù)字藏品，使得數(shù)字藏品的金融化難以遏制，市場炒作現(xiàn)象頻繁發(fā)生［23］。陶瓷藏品領(lǐng)域即便還未實際大規(guī)模產(chǎn)生此類問題，但是隨著時間的推移是不可避免的，這將限制行業(yè)的健康發(fā)展。我國相關(guān)法律法規(guī)尚未對數(shù)字藏品的保護(hù)形成規(guī)范化界定，也沒有形成完整的版權(quán)保護(hù)規(guī)則制度。從與數(shù)字藏品的鑄造有關(guān)的版權(quán)登記注冊，到上傳平臺時的安全審查、價值評估機(jī)制等均不完善。如今數(shù)字藏品的技術(shù)生態(tài)仍然不夠穩(wěn)定，若技術(shù)提供方出現(xiàn)紕漏或不履行平臺責(zé)任及救濟(jì)義務(wù)，將影響陶瓷數(shù)字藏品市場的有序運行。另外，雖然我國已存在針對數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，但卻處于分散和碎片化管理狀態(tài)，沒有統(tǒng)一的有關(guān)數(shù)字藏品的專門監(jiān)管部門或機(jī)構(gòu)，不利于陶瓷數(shù)字藝術(shù)品的交易安全保證。在大文化背景下，建立良好的數(shù)字版權(quán)生態(tài)，提升全社會的文化藝術(shù)版權(quán)意識，才能更好地促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

4 陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)保護(hù)的應(yīng)對措施

4.1 政府路徑：完善版權(quán)保護(hù)政策法律

數(shù)字藏品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日新月異，但是現(xiàn)階段漏洞仍然較多，在陶瓷領(lǐng)域法律規(guī)制的不完善和政策指引的缺位使得版權(quán)治理的風(fēng)險提升，政府作為版權(quán)市場的宏觀調(diào)控者，有必要盡快促進(jìn)建立陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)保護(hù)制度體系。

首先，應(yīng)對陶瓷數(shù)字藏品產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策激勵。其一，國家應(yīng)該制定相應(yīng)的法律文件引導(dǎo)高質(zhì)量陶瓷數(shù)字藏品的產(chǎn)生，同時針對其資產(chǎn)屬性、平臺競爭和產(chǎn)品定價等特點，頒布相應(yīng)的政策法規(guī)來改善市場環(huán)境。其二，鼓勵陶瓷數(shù)字藏品新業(yè)態(tài)的數(shù)字化進(jìn)程，加快相關(guān)技術(shù)與陶瓷數(shù)字藏品新業(yè)態(tài)深度融合，探索建立陶瓷數(shù)字藏品統(tǒng)一聯(lián)盟。其三，可以出臺政策鼓勵互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域的企業(yè)和個人進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)，夯實陶瓷數(shù)字藏品內(nèi)容生產(chǎn)的技術(shù)底座。

其次，政府可以協(xié)同相關(guān)機(jī)構(gòu)共同探索數(shù)字藏品版權(quán)授權(quán)許可機(jī)制的建立。一方面，未經(jīng)授權(quán)的侵權(quán)人需要證明復(fù)制品有合法來源，從而對權(quán)利人的正當(dāng)權(quán)利進(jìn)行保護(hù)。另一方面，應(yīng)當(dāng)在數(shù)字藏品交易中嚴(yán)格解釋作品授權(quán)和轉(zhuǎn)讓條款。根據(jù)《著作權(quán)法》第二十九條的規(guī)定①①《中華人民共和國著作權(quán)法》第二十九條：許可使用合同和轉(zhuǎn)讓合同中著作權(quán)人未明確許可、轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，未經(jīng)著作權(quán)人同意，另一方當(dāng)事人不得行使。，對于轉(zhuǎn)讓和許可時未出現(xiàn)的創(chuàng)作方式形成的作品的版權(quán)，應(yīng)當(dāng)歸最初創(chuàng)作者所有，這對版權(quán)人合法權(quán)利的保護(hù)具有重要法律意義。

最后，在立法層面應(yīng)當(dāng)彌補(bǔ)法律空白，明確規(guī)定數(shù)字藏品的版權(quán)歸屬和侵權(quán)范疇，并將發(fā)行權(quán)用盡原則應(yīng)用于數(shù)字領(lǐng)域。為更好地保障陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與消費者的合法權(quán)益，我國的版權(quán)保護(hù)法律范疇有必要向數(shù)字藏品版權(quán)的領(lǐng)域擴(kuò)展，在為版權(quán)確權(quán)和侵權(quán)行為規(guī)制保駕護(hù)航的同時，也能為版權(quán)市場機(jī)制的健全指引方向。雖然數(shù)字作品易于傳播且復(fù)制門檻較低，與作品發(fā)行要求的固定唯一載體不相適配，但是數(shù)字藏品的價值在于它有能力將可以無限復(fù)制的數(shù)字產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為獨一無二的信息存在形式，在一定程度上跨越了此基本限制。將發(fā)行權(quán)用盡原則應(yīng)用于數(shù)字藏品鑄造和發(fā)售行為，還能使交易主體獲得更加完整的作品控制權(quán)，有利于版權(quán)市場的繁榮和賦予數(shù)字藏品的交易穩(wěn)定性。

4.2 平臺介入：明確交易平臺主體責(zé)任

陶瓷數(shù)字藏品從鑄造到發(fā)行再到流轉(zhuǎn)，交易平臺作為重要一方參與了整個流程，這意味著明確陶瓷數(shù)字藏品交易平臺主體責(zé)任可以被稱為治理的關(guān)鍵抓手。如今，數(shù)字藏品的版權(quán)法律制度和政策規(guī)范明顯處于缺位狀態(tài)，為盡量避免可能存在的版權(quán)風(fēng)險，有必要細(xì)化交易平臺的主體責(zé)任，從而彌補(bǔ)立法空白和滯后的缺陷。

交易平臺同時具備“公”和“私”的屬性，既是參與市場競爭的市場主體，也是違法違規(guī)行為的規(guī)制主體［24］。作為市場主體，實踐中交易平臺的審查基本均屬于形式審查，而且往往設(shè)置對買方不利的格式條款，如將證明產(chǎn)品版權(quán)信息的真實性的責(zé)任推至用戶一方［25］?？陀^來講，交易平臺識別真實權(quán)利狀態(tài)不透明的作品是存在一定難度的，但不可否認(rèn)，平臺是更加知悉交易流程和擁有更強(qiáng)檢索能力的優(yōu)勢方。因此，不應(yīng)設(shè)置此類偏向性的格式條款，而應(yīng)當(dāng)對格式條款予以調(diào)整，盡量保障權(quán)利人對于數(shù)字藏品長期且有效地持有。

作為規(guī)制主體，平臺的義務(wù)主要分為事前的審查和事后的救濟(jì)。一方面，交易平臺應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更高的事前審查義務(wù)。具體來講，可以利用技術(shù)控制力形成有效的版權(quán)過濾機(jī)制，審查上傳的陶瓷作品的權(quán)利狀態(tài)、作者身份、內(nèi)容來源，并在發(fā)現(xiàn)可能的侵權(quán)內(nèi)容時要求鑄造者提供無權(quán)利負(fù)擔(dān)等作品信息或權(quán)利瑕疵擔(dān)保。另一方面，平臺在明確作品構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)后的事后救濟(jì)方面，數(shù)字藏品交易平臺不僅要根據(jù)按照“避風(fēng)港規(guī)則”履行“通知—刪除”義務(wù)，還應(yīng)及時采取必要措施①①《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》第三十六條：網(wǎng)絡(luò)用戶利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)實施侵權(quán)行為的，被侵權(quán)人有權(quán)通知網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者采取刪除、屏蔽、 斷開鏈接等必要措施。。既然陶瓷數(shù)字藏品交易具有單向性和不可逆，那么就意味著消費者的維權(quán)和追責(zé)成本十分高昂，“避風(fēng)港規(guī)則”實際上已經(jīng)無法滿足當(dāng)前的現(xiàn)實需求。德國聯(lián)邦最高法院就曾通過一系列案例確立了銷毀受德國著作權(quán)法保護(hù)的作品的重要原則［26］。我國可以針對其平臺制定明確的版權(quán)侵權(quán)救濟(jì)制度，效仿德國采用此種方法來保護(hù)陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)人的相關(guān)權(quán)利，如采取將該侵權(quán)數(shù)字藏品打入黑洞地址的方式將其銷毀。

4.3 行業(yè)自治：協(xié)調(diào)統(tǒng)一登記備案機(jī)制

區(qū)塊鏈技術(shù)在陶瓷數(shù)字藏品中應(yīng)用時具有去中心化的特點，并不強(qiáng)制要求鑄造人在上鏈時進(jìn)行署名或者標(biāo)明作品來源，這樣的藏品“黑箱”容易引發(fā)一系列版權(quán)侵權(quán)和隨意制作數(shù)字藏品現(xiàn)象的發(fā)生，也給陶瓷數(shù)字藏品市場帶來了不確定性。而因沒有權(quán)威和精確的數(shù)據(jù)庫用于對比上傳的陶瓷數(shù)字藏品是否與現(xiàn)有的作品實質(zhì)性相似或存在權(quán)利沖突，當(dāng)前交易平臺也無法對所有的數(shù)字藏品進(jìn)行進(jìn)一步審查，難以從交易源頭防范侵權(quán)風(fēng)險。

可以考慮協(xié)調(diào)統(tǒng)一的數(shù)字藏品登記備案機(jī)制，對于作品的版權(quán)打造信息公示和動態(tài)發(fā)布系統(tǒng)。國務(wù)院印發(fā)的《2020年深入實施國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略加快建設(shè)知識產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國推進(jìn)計劃》提到要“探索建立全國統(tǒng)一的著作權(quán)登記信息公示查詢系統(tǒng)”［27］，在數(shù)字領(lǐng)域內(nèi)建立此機(jī)制是對國家政策安排的回應(yīng)。具體來講，對于公示平臺應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀木唧w版權(quán)信息予以細(xì)化，并且對在公示平臺可查詢的版權(quán)信息，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為屬于交易雙方和交易平臺明知的內(nèi)容。若公示的版權(quán)信息與交易平臺用戶上傳的數(shù)據(jù)不符，交易平臺應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步采取實質(zhì)審查措施并且要求上傳者提供證明材料。因此，構(gòu)建統(tǒng)一的登記備案系統(tǒng)可以作為交易平臺審查機(jī)制的基礎(chǔ)，相互補(bǔ)充共同形成對陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)的制度保障。在此基礎(chǔ)上，可以采用登記對抗主義，要求在轉(zhuǎn)讓數(shù)字藏品時僅需“交付”行為即可生效，未登記則承擔(dān)不得對抗善意第三人的后果，這對提升陶瓷數(shù)字藏品制作、發(fā)行、銷售等各個產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的版權(quán)保護(hù)也有幫助。

4.4 社會共治：構(gòu)建版權(quán)監(jiān)督管理框架

數(shù)字藏品作為區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中的新生事物，目前缺乏及時有效的部門監(jiān)管，可能會導(dǎo)致諸多版權(quán)相關(guān)的隱患出現(xiàn)。而除了關(guān)注行政機(jī)關(guān)強(qiáng)制性監(jiān)管的職能義務(wù)，平臺、行業(yè)組織和用戶的參與也不容忽視。要發(fā)揮多方主體各自的作用和共同的力量，建立理性、有序的陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)治理體系。

我國行政機(jī)關(guān)對于陶瓷數(shù)字藏品的監(jiān)督管理系統(tǒng)并不是由單獨的主體或部門負(fù)責(zé)，而是一個多主體參與的復(fù)雜分散的監(jiān)管框架，這導(dǎo)致了各個部門的職權(quán)職責(zé)分工變得異常困難。同時，監(jiān)督的不集中也削弱了對于版權(quán)市場的威懾力度和規(guī)制效率，在實施過程中會出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象?？梢月?lián)合各方行政監(jiān)管主體組成統(tǒng)一數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)的監(jiān)督執(zhí)法部門或機(jī)構(gòu)，確保各主體都能夠了解并交換相關(guān)信息，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步制定出具體的權(quán)責(zé)清單，這樣才能實現(xiàn)對政府職能部門監(jiān)管職能的最大限度發(fā)揮［28］。但是，如果僅僅依賴政府管制的話，必然存在監(jiān)管滯后和缺乏專業(yè)性的弊端。行政機(jī)關(guān)由于缺乏經(jīng)驗和數(shù)據(jù)優(yōu)勢，并且其對私主體之間交易的干預(yù)程度受限，很難在開展工作的過程中識別出深層次的風(fēng)險。交易平臺應(yīng)當(dāng)自覺監(jiān)督和建立健全陶瓷數(shù)字藏品的版權(quán)運營體系，尤其是在估值標(biāo)準(zhǔn)制定和評價體系建立方面發(fā)揮自己的優(yōu)勢，暢通與政府監(jiān)管部門之間的溝通協(xié)調(diào)渠道，為陶瓷數(shù)字藏品的創(chuàng)作生產(chǎn)提供助力。此外，還可以發(fā)揮行業(yè)組織的監(jiān)督管理職能，讓著作權(quán)集體管理組織加入?yún)^(qū)塊鏈中，核實交易的相關(guān)材料和信息并同步錄入上鏈，一旦收到侵權(quán)舉報或監(jiān)測到疑似侵權(quán)作品就立即采取行動，形成線上線下多方監(jiān)管的合力［29］。平臺用戶在運用區(qū)塊鏈技術(shù)手段時應(yīng)當(dāng)秉持誠實信用與公序良俗原則，對侵權(quán)行為及時舉報并采取合法途徑救濟(jì)，在保障交易合法權(quán)益的前提下提高自身風(fēng)險預(yù)警與防范能力。

5 結(jié)束語

數(shù)字藏品的出現(xiàn)是新技術(shù)的又一次創(chuàng)新與突破，很快被應(yīng)用和實踐于各個行業(yè)。在陶瓷藝術(shù)品領(lǐng)域，陶瓷藏品數(shù)字化的蓬勃發(fā)展為陶瓷作品的創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型以及版權(quán)合規(guī)化帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇。同時，各方面現(xiàn)實問題和風(fēng)險的出現(xiàn)也對其版權(quán)權(quán)益的保護(hù)提出了更高的要求。陶瓷數(shù)字藏品的權(quán)利歸屬不明導(dǎo)致的版權(quán)確權(quán)困境是其中的首要問題，版權(quán)基本權(quán)利保護(hù)和流轉(zhuǎn)規(guī)制的缺乏無疑將引發(fā)版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險，而保護(hù)機(jī)制的不健全則是誘發(fā)市場交易中安全障礙的重要因素。需要進(jìn)一步探尋具有實踐應(yīng)用價值的應(yīng)對策略。首先，行政機(jī)關(guān)可以通過政策激勵、加強(qiáng)授權(quán)許可機(jī)制建設(shè)和彌補(bǔ)立法空白等方式加快完善陶瓷數(shù)字藏品版權(quán)保護(hù)政策體系。其次，鑒于交易平臺其技術(shù)與控制能力等優(yōu)勢，應(yīng)進(jìn)一步明確其作為市場主體和交易主體的責(zé)任，不僅應(yīng)當(dāng)避免過分偏向的格式條款，還應(yīng)承擔(dān)更高的事前審查和事后救濟(jì)義務(wù)。再次，可以通過協(xié)調(diào)統(tǒng)一登記備案機(jī)制來加強(qiáng)陶瓷數(shù)字藏品的版權(quán)制度保障。最后，應(yīng)推動社會多方主體協(xié)同監(jiān)督，共同形成對陶瓷數(shù)字藏品侵權(quán)行為的全方位治理和規(guī)范。

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（責(zé)任編輯：朱艷紅）