位于二龍片區(qū)的龍導(dǎo)尾，滿街參天的古榕樹高聳入云，在陽光照耀下，顯得生機(jī)勃勃。那些已然沉睡的老建筑，氤氳著煙火氣和市井味，正等待著游人們前來喚醒。在這寧靜、安詳?shù)睦辖郑瑫r(shí)光似乎放慢了腳步，一切都顯得如此悠長而靜謐。

繁華勝于秦淮的“富人區(qū)”

在廣州，龍鳳街道由二龍片區(qū)和鳳凰片區(qū)組成。在這滿是“龍”氣的千年區(qū)域里，二龍片區(qū)轄內(nèi)以“龍”字命名的街道近50處，如龍導(dǎo)尾、龍導(dǎo)通津、龍?bào)E大街、龍圣里、龍涎里等。這些主要的“龍”姓街巷，遍布舊時(shí)建筑，紅綠磚墻、羅馬門柱、綠筒瓦、鐵鑄花窗以及中西結(jié)合的小洋房，每一磚、每一瓦都在訴說著時(shí)代的故事。

其中，二龍片區(qū)內(nèi)的龍導(dǎo)尾老街不僅歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，更擁有“千年文脈”的美譽(yù)。只不過，位于海珠區(qū)寶崗大道北西側(cè)的它，已在廣州地圖上找不到街名。相傳，南漢皇帝劉巖曾在此建“行宮”和“南郊?jí)?，用以祭祀天地。壇前修起一條仿長安含元殿升殿甬道的皇帝專用通道，名為“龍尾道”。宋朝時(shí)，此處被毀，形成了龍尾道村落。一直到了清初，被人訛寫為“龍尾導(dǎo)”，后又在清末被人傳成了“龍導(dǎo)尾”。

毗鄰珠江，“半是山居半水涯”的龍導(dǎo)尾，不僅曾有漱珠涌橫穿而過，更是“富人區(qū)”聚集地。且說漱珠涌，素有“羊城秦淮河”之稱，是個(gè)風(fēng)水寶地。它形似一條“小龍”，涌口的鰲洲小島，仿佛龍口中吐出的一顆明珠，與漱珠涌構(gòu)成“臥龍吐珠”的景象。舊時(shí)，漱珠涌夾岸楊柳依依，水榭歌臺(tái)遍岸，富賈們淺泛輕舟，風(fēng)光旖旎。橋畔酒樓林立，往來舟楫成行，夜夜笙歌，以至于廣州城內(nèi)富貴人家、文人雅士常常來此吟詩作對(duì)、商談事務(wù)。

在廣州人的俗語中，有一句“寧要河北一張床，不要河南一套房”。地處河南（珠江南岸）的龍導(dǎo)尾竟然在歷史的推動(dòng)下，成了富商們建宅的首選之地。在清乾隆年間，清政府對(duì)外貿(mào)易的港口只剩下廣州，因此誕生了十三行行商。他們作為“中間商”，代表清政府跟外國交易，享有外貿(mào)壟斷權(quán)。其中，潘振承和伍秉鑒兩人富可敵國，再加上河南地價(jià)便宜，便在龍導(dǎo)尾購置土地，修建祠堂、花園、宅第。在這些大富豪里，還有參與創(chuàng)辦京師大學(xué)堂的許應(yīng)骙。他在晚清的時(shí)候做到了閩浙總督，后在龍導(dǎo)尾建了一個(gè)庭院，以范仲淹的“后天下之樂而樂”命名，稱其為“后樂園”。

只不過，在二十世紀(jì)六七十年代，漱珠涌上鋪水泥板，經(jīng)改造后成為暗渠，再不復(fù)往日風(fēng)光，只剩下水道的功能。龍導(dǎo)尾的富人們逐漸離去，只剩下中西合璧的聯(lián)排洋樓還述說著過往的故事。20世紀(jì)80年代后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，漱珠涌暗渠兩邊開始出現(xiàn)越來越多的商販，因此原來的老街逐漸形成了一個(gè)大型的沒有天花板的龍導(dǎo)尾市場。

舊時(shí)，由孖橋至環(huán)珠橋進(jìn)入，穿過窄窄長長的巷子，龍導(dǎo)尾到處洋溢著生活氣息。其內(nèi)商鋪林立，許多民國建筑井然有序地矗立在街邊。如今，聽著商販們熟悉的吆喝聲，也仿佛置身在二十世紀(jì)七八十年代的孖橋下，看著大榕樹下賣麥芽糖的大叔敲著有節(jié)奏的金屬，重復(fù)往日的喧嘩。這是原汁原味的市井味道，是老街骨子里散發(fā)的生活氣息。

歷史名人的傳奇人生

踏著麻石路，行走在龍導(dǎo)尾的中心段龍導(dǎo)通津上，兩側(cè)的民居外墻貼滿了仿古磚，房子翻建得時(shí)尚，古樸中帶著新潮。走過龍導(dǎo)通津，穿過窄長深巷，拾級(jí)而上，遍布的古老榕樹見證著這里的前世今生。

在龍導(dǎo)通津的盡頭有一刻著方位的石碑，以此為起點(diǎn)，往東便是郊?jí)z址，有將軍廟和鄧世昌故居，西邊通向農(nóng)貿(mào)市場，正前方朝北的方向是龍船崗、狀元井和寧隱庵的所在地，南面有多間廣州歷史建筑以及青磚石腳的西關(guān)大屋。

順著石碑的指示繼續(xù)行，便可抵達(dá)鄧世昌紀(jì)念館。踏入曾經(jīng)的鄧氏宗祠，陽光透過古老的細(xì)葉榕撲面而來，金黃的色彩映入眼簾，讓人倍感歲月的滄桑和美好。黃海海戰(zhàn)時(shí)，鄧世昌擔(dān)任指揮的旗艦被擊傷，大旗也隨之飄落而下。鄧世昌立即下令在自己的艦上升起旗幟，吸引敵艦，后光榮殉國。為此，光緒帝曾寫挽聯(lián)道：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威?！痹?，鄧氏宗祠始建于清道光十四年（1834年），規(guī)模較小，正因鄧世昌在中日甲午海戰(zhàn)中壯烈犧牲，受到清朝政府優(yōu)撫，撥給鄧家10萬兩白銀作為撫恤金。光緒二十年，鄧氏后人用部分撫恤金將其改建為如今的規(guī)模。

走出鄧世昌紀(jì)念博物館，沿街可見泛著陳舊氣息的舊房子。走出巷，向右拐，便是正氣凜然的將軍廟所在地。駐足在將軍廟前，青磚墻面上遍布斑駁痕跡，門前石墻上鐫刻著楹聯(lián)“功冠虎賁昭大勇，恩垂龍導(dǎo)煥重光”。

據(jù)說，這是為紀(jì)念周將軍而建的廟宇。明代中期，“龍導(dǎo)尾”多有富戶，為防盜賊，村民從外鄉(xiāng)請(qǐng)來一位周姓武師充當(dāng)更夫。一天夜里，周將軍巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)南面涌邊農(nóng)田有盜賊，一邊呼叫村民，一邊勇斗賊人。最后，賊人被周將軍和村民趕跑，但周將軍身中數(shù)刀，傷重而亡。鄉(xiāng)民敬重他舍命護(hù)村，厚禮而葬，將他住過的房屋改建為“將軍廟”，塑像祭祀，還把他血戰(zhàn)賊人的小巷稱為“武功巷”。

接著往前行走便是狀元社區(qū)中心。這里的狀元井，不僅是居民的用水來源，背后還隱藏著一段“一井狀元留圣跡，千秋閭里記前賢”的過往故事。狀元井建于明朝，為紀(jì)念抗元英雄張鎮(zhèn)孫而建。他自幼聰明好學(xué)，于宋度宗咸淳七年（1271年）參加科舉，成為南宋時(shí)期唯一的嶺南籍狀元，后歷任秘書省正字、進(jìn)秘書省校書郎等職，最終因遭彈劾被罷官。宋端宗景炎二年（1277年），張鎮(zhèn)孫率軍抗擊元軍，收復(fù)廣州，后兵敗被俘，自殺殉國。值得一提的是，因?yàn)樵瓉淼臓钤恍陆ǖ姆孔訅褐?，所以現(xiàn)在人們看到的狀元井是在1991年重建的，距離原井有1米多的距離。

行走在龍導(dǎo)尾的街頭巷尾，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里處處皆是風(fēng)景和人文盛景。每到一處，大榕樹蓋頂成蔭，為巷子帶來些許清涼意。巷子里民房林立，錯(cuò)落有致，趟櫳門、青磚屋以及斑駁的墻身，似乎都在低聲傾訴著歲月的滄桑。

與現(xiàn)代共融的市井之地

若是問路來到龍導(dǎo)尾，別忘了去同屬于二龍片區(qū)的天慶里看看。這里有灰砂磚堆砌而成的房子，在細(xì)碎光影下泛著金光；綠色的琉璃瓦蒙上時(shí)代的塵埃，仍帶著歷史的沉淀感；保留下來的趣味巷名，也留住了一代又一代老廣東人的過往時(shí)光。

要是想親眼一睹老廣州風(fēng)情，那么步入天慶里時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到鑲刻在馮家大院外墻上的瓷磚畫《二龍古街沐春風(fēng)》。該畫創(chuàng)作于1992年，由書法家周樹堅(jiān)題詞，著名嶺南畫家麥漢興與徒弟等5人合繪而成。畫中描繪了二龍街區(qū)20世紀(jì)90年代的城市生活，從二龍街衛(wèi)生院開始，依次可以看見錯(cuò)綜復(fù)雜的街道以及狀元井、將軍古廟、鄧氏宗祠、敬老院、二龍社區(qū)服務(wù)中心、匯津橋等超過20個(gè)街道地標(biāo)，儼然一幅描繪廣州街道風(fēng)貌的“清明上河圖”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，跟天慶里一樣，幾十年不變的龍導(dǎo)尾，也產(chǎn)生了麻石路年久失修、青磚瓦房被高樓掩映等問題。再加上這里的龍導(dǎo)尾市場，出現(xiàn)商販店鋪占道的現(xiàn)象。

在2021年9月，海珠區(qū)南華西街道聯(lián)合龍鳳街道對(duì)龍導(dǎo)尾市場實(shí)施整改，引導(dǎo)流動(dòng)攤販入室經(jīng)營，將龍導(dǎo)尾的大部分商販遷到福龍東市場。商販接連離開后，龍導(dǎo)尾顯得冷清了不少，甚至有幾分蕭瑟之景。慶幸的是，龍導(dǎo)尾內(nèi)部分老字號(hào)店鋪仍然留存著，許多人仍會(huì)來此排隊(duì)采購，使得此地保留著屬于老社區(qū)的人文味和不散的煙火氣。

如今，人們來到龍導(dǎo)尾看到的是嶄新寬闊的涌邊小路以及寬敞街道，在原龍導(dǎo)尾市場中央形成了“漱珠廣場”，兩旁的屋檐也跟著粉刷一新，古香古色，是典型的嶺南建筑風(fēng)格。同時(shí)，屋檐下居民的門前一如往昔那般，商販們井然有序地?cái)[攤賣著鮮花、蔬菜、水果，區(qū)別于都市的快節(jié)奏，這里流淌著的仍是隨性老廣人的人間煙火。