摘 要：黨的二十大報(bào)告提出的“三個務(wù)必”，是對毛澤東在黨的七屆二中全會提出的“兩個務(wù)必”的守正創(chuàng)新，是立足于新時代新征程新任務(wù)向全黨發(fā)出的思想號召和政治動員。深刻把握“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”之間的話語異同，是全面理解“三個務(wù)必”思想深層意蘊(yùn)的應(yīng)有之義。從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的話語流變來看，盡管歷史境遇、實(shí)踐樣式、語言特色發(fā)生了變化，但兩者的話語意旨卻內(nèi)在同一、形變而魂不變。新時代新征程“三個務(wù)必”話語作為黨的言簡意賅、系統(tǒng)辯證、立意鮮明、砥礪人心、委婉表達(dá)、含蓄釋義的“趕考”話語，是對黨長期執(zhí)政規(guī)律整體性敘事、實(shí)踐性敘事和隱性敘事的認(rèn)知與升華。

關(guān)鍵詞：“兩個務(wù)必”；“三個務(wù)必”；話語流變；話語敘事

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2024.03.004

［中圖分類號］D261；A84" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A" ［文章編號］1009-0339（2024）03-0025-08

黨的二十大報(bào)告開宗明義地提出了“三個務(wù)必”的新話語：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！盵1]1-2這一重要論斷引起了國內(nèi)學(xué)者的高度關(guān)注，并展開了熱烈討論?？v觀學(xué)界關(guān)于“三個務(wù)必”的理論研究成果，主要體現(xiàn)為三個方面的特點(diǎn)：一是從宏觀視野來探討“三個務(wù)必”的生成邏輯、理論內(nèi)涵、內(nèi)在關(guān)系、價(jià)值意義與實(shí)踐進(jìn)路等問題，力圖揭示“三個務(wù)必”的整體內(nèi)容，如湯志華[2]、王潤涵[3]和王永貴[4]就是其中的代表性學(xué)者；二是從微觀的視角來深研“三個務(wù)必”中的某一具體問題，如考證“三個務(wù)必”的哲學(xué)意蘊(yùn)[5]、唯物史觀意蘊(yùn)[6]和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)[7]等；三是從比較視野對“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”進(jìn)行理論辨析，如趙卯生[8]、董方[9]和沈成飛[10]就是這方面的代表性學(xué)者。學(xué)者們的多維度探討及真知灼見，為“三個務(wù)必”的理論研究提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源。在黨的七屆二中全會上，毛澤東提出了“兩個務(wù)必”話語，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[11]1438-1439。“三個務(wù)必”與“兩個務(wù)必”既一脈相承，又守正創(chuàng)新，突出表現(xiàn)為兩者話語的核心精神始終如一、沒有改變，但因?yàn)椤叭齻€務(wù)必”變了要素與內(nèi)容，并且囿于歷史場域的更迭轉(zhuǎn)換，“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”之間必然會呈現(xiàn)出話語異同。由此，本文著眼于探究從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的話語流變，并在此基礎(chǔ)上闡明新時代新征程“三個務(wù)必”話語敘事的理論深蘊(yùn)，以期為深化“三個務(wù)必”的理論研究提供借鑒。

一、從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的歷史語境之變

在馬克思、恩格斯看來，“語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”[12]。確切地說，語言是人們在物質(zhì)實(shí)踐活動中因?qū)嵺`交往需要而產(chǎn)生的。人的實(shí)踐并不是自外于“自然”的、處于一種遠(yuǎn)離歷史或社會的離群索居狀態(tài)，而是一種充分觀照社會現(xiàn)實(shí)、與“自然”達(dá)致統(tǒng)一的實(shí)踐。這意味著任何一種話語的生成都深刻反映了特定主體對社會環(huán)境的剖析研判。擴(kuò)而論之，歷史語境的差別是“兩個務(wù)必”話語與“三個務(wù)必”話語的首要差異之處。

（一）“兩個務(wù)必”的歷史語境

“兩個務(wù)必”話語，是在陳腐不堪的國民黨政權(quán)行將土崩瓦解、新民主主義革命即將迎來勝利、黨將執(zhí)掌全國政權(quán)的重要?dú)v史時刻出場的，集中展現(xiàn)了毛澤東以無產(chǎn)階級革命家的遠(yuǎn)見卓識和非凡智慧對當(dāng)時黨情國情世情的前瞻洞察。

從黨情來說，當(dāng)時黨員人數(shù)已經(jīng)超過了三百萬，全黨同志在革命勝利之際斗志高昂、意氣風(fēng)發(fā)，但部分黨員存有松懈戰(zhàn)斗意志和輕敵的錯誤思想，甚至認(rèn)為勝利后反革命的思想及企圖不復(fù)存在、一切萬事大吉而產(chǎn)生不愿繼續(xù)斗爭、應(yīng)當(dāng)告別斗爭的荒謬誤解；少數(shù)黨員對于黨的工作重心轉(zhuǎn)移到城市而生出丟掉鄉(xiāng)村、僅顧城市的迷思，尤其是對于革命勝利后城市斗爭的依靠力量、未來發(fā)展的工業(yè)方向和將要實(shí)行的新民主主義經(jīng)濟(jì)政策存在一些錯誤思想，開展城市工作的本領(lǐng)欠缺；黨內(nèi)個別同志在對待民主人士的問題上還未完全克服狹隘的關(guān)門主義作風(fēng)，意志薄弱的黨員同志可能因?yàn)榧磳倮钕葙Y產(chǎn)階級的阿諛奉承和糖衣炮彈中不能自拔，滋生出貪圖安逸、居功自滿、故步自封等不良風(fēng)氣。

從國情來說，“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”即將得到解決[13]，黨的工作重心也將由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。但在鞏固新生人民政權(quán)以建設(shè)一個新世界的過程中，黨不僅要與帝國主義、國民黨反動派等敵人進(jìn)行或公開或隱蔽的殊死斗爭，而且由于當(dāng)時南北方在黨群組織基礎(chǔ)和解放區(qū)建設(shè)方面差異極大，以及舊中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域存在許多陳腐事物，決定了恢復(fù)國家經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)發(fā)展是荊棘滿途、困難重重的。

從世情來說，中國新民主主義革命的勝利意味著帝國主義的東方戰(zhàn)線被擊潰，新中國要鞏固這來之不易的勝利仍遭受著西方反華勢力與國內(nèi)反革命分子的敵視阻撓、破壞顛覆，并且如何同世界各國開展友好合作以發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)，對中國共產(chǎn)黨來說是一門新的學(xué)問。在中國革命形勢發(fā)生一系列變化之際，毛澤東面對即將到來的執(zhí)政考驗(yàn)，適時提出的“兩個務(wù)必”旨在對全黨予以思想警戒，以真正奪取新民主主義革命全國性勝利、推翻壓在中國人民身上的“三座大山”、完成中華民族偉大復(fù)興的歷史奠基。

（二）“三個務(wù)必”的歷史語境

“三個務(wù)必”話語是在黨歷經(jīng)百年奮斗、新時代十年黨和國家事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革，尤其是實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)后邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻提出來的，聚焦于新時代新征程新任務(wù)，集中體現(xiàn)了習(xí)近平以高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維對黨情國情世情的深刻把握與辯證審視。

就黨情而言，隨著全面從嚴(yán)治黨的縱深推進(jìn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷得到鞏固，管黨治黨實(shí)現(xiàn)了寬松軟到嚴(yán)緊硬的根本轉(zhuǎn)變，有效糾治了黨內(nèi)多年存在的“四風(fēng)”、腐敗等頑瘴痼疾。但黨內(nèi)面臨的“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”仍然具有長期性、復(fù)雜性、尖銳性和嚴(yán)峻性；個別黨員干部革命意志衰退、革命熱情淡漠，全心全意為人民服務(wù)精神萎靡，干事創(chuàng)業(yè)拼命精神不夠，擔(dān)當(dāng)精神缺乏，與進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭相匹配的斗爭本領(lǐng)有待提升；形式主義、官僚主義現(xiàn)象禁而不絕，鏟除腐敗滋生土壤任務(wù)道阻且長，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程依然任重道遠(yuǎn)。

就國情而言，黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)全國各族人民歷經(jīng)百年滄桑、櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行，中國特色社會主義偉大事業(yè)取得了舉世矚目的重大成就，中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，人類文明新形態(tài)日益豐富和發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。但我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展依然荊棘叢生，重點(diǎn)領(lǐng)域改革還有深水區(qū)要進(jìn)、硬骨頭要啃、急險(xiǎn)灘要涉，意識形態(tài)領(lǐng)域還面臨各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、促進(jìn)民生保障和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面也存在諸多亟待解決的問題。

就世情而言，全球百年未有之大變局加速演進(jìn)，“世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”[1]60，在給人類社會發(fā)展創(chuàng)造美好契機(jī)的同時，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪的霸權(quán)強(qiáng)權(quán)及零和博弈的冷戰(zhàn)思維加速了和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字的擴(kuò)展蔓延，逆全球化思潮苗頭不減且大有變本加厲之勢，單邊主義、保護(hù)主義一浪高過一浪，全球性問題與日俱增。世界進(jìn)入新的動蕩變革期，我國發(fā)展既迎來前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，“黑天鵝”事件、“灰犀?！笔录S時可能發(fā)生。

習(xí)近平在科學(xué)分析“兩個大局”下中國發(fā)展面臨的形勢任務(wù)與執(zhí)政現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，適時提出的“三個務(wù)必”旨在警策全黨堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動、增強(qiáng)憂患意識、保持理智清醒，以確保全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、推動中華民族偉大復(fù)興的巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

總而言之，“兩個務(wù)必”話語與“三個務(wù)必”話語緣于黨對不同歷史階段黨情國情世情的深刻把握與科學(xué)分析，兩者與歷史語境是內(nèi)在互動、緊密關(guān)聯(lián)的，歷史語境的變化催生了“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”的話語出場。盡管“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”的歷史語境不同，但兩者的適時提出共同反映了黨在面對即將取得更加偉大勝利時始終保有“趕考”的實(shí)踐自覺：既能在取得好成績的同時謹(jǐn)記初心使命，也能在“新的考題”面前保持清醒頭腦、發(fā)揚(yáng)斗爭精神，致力于考出一個讓人民滿意、無愧于時代、不負(fù)偉大政黨的新成績。

二、從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的語言特色之變

話語既“是由一定的符號、概念、詞句、語音、語法等所構(gòu)成的語言符號”[14]，也是以外在形式的語言符號來表達(dá)敘事主體內(nèi)在的思想觀念和價(jià)值情感的一種言說形式，因而是語言符號和內(nèi)容意象的統(tǒng)一體?！皟蓚€務(wù)必”與“三個務(wù)必”在話語意旨和理論根底上毫無二致，但在語言符號的構(gòu)成上略有差異。因?yàn)椤叭齻€務(wù)必”把“兩個務(wù)必”中的第一個“務(wù)必”與第二個“務(wù)必”以“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”并列結(jié)合起來，并將其放置整體的中間位置，同時在重塑后的“兩個務(wù)必”話語前后增加了新的話語符號。這不僅是語言符號的量的增加及重新排序，也是內(nèi)容意象上的質(zhì)變、躍升，從而使“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”發(fā)生了語言特色之變。

（一）“兩個務(wù)必”的語言特色

“兩個務(wù)必”在字面上表達(dá)的是繼承弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上是對中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨、歷史自覺、革命品格、崇高風(fēng)范的深刻展現(xiàn)，它在整體上是相互貫通、相輔相成、內(nèi)涵深刻的辯證統(tǒng)一體，其內(nèi)部要素構(gòu)成亦如此。具體來說，在“兩個務(wù)必”的第一個“務(wù)必”中，謙虛是謹(jǐn)慎的思想前提，只有戒驕才能謹(jǐn)慎，才能深思熟慮、謹(jǐn)言慎行；謹(jǐn)慎是謙虛的內(nèi)在展開，只有戒躁才能謙虛，虛懷若谷、不矜不伐；并且“不驕、不躁”其實(shí)是對“謙虛、謹(jǐn)慎”的再次強(qiáng)調(diào)，意在說明保持謙虛的精神狀態(tài)、情操品行和保持謹(jǐn)慎的工作方式和處事節(jié)奏之重要性。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東指出：“我們必須謙虛謹(jǐn)慎，不要驕傲急躁，要戒驕戒躁。謙虛就不驕，就可以戒驕……急躁和驕傲是連在一起的，驕傲就要急躁，急躁的人沒有不是驕傲的、不謹(jǐn)慎的、粗枝大葉的?！盵15]“兩個務(wù)必”中的第二個“務(wù)必”僅有“艱苦奮斗”作為核心詞，但也是辯證統(tǒng)一的：艱苦突出客觀世界的詭譎，奮斗彰顯主體自身的能動狀態(tài)；因?yàn)槠D苦，所以需要奮斗，而奮斗必然是艱苦的過程，艱苦奮斗體現(xiàn)了主客體關(guān)系的辯證統(tǒng)一。

（二）“三個務(wù)必”的語言特色

“三個務(wù)必”延續(xù)了“兩個務(wù)必”的話語風(fēng)格，不僅增加了新的話語符號、設(shè)計(jì)了新的陳述句式，而且在話語意境上更突出黨作為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的本色，這是前者較之后者最大的語言特色。具體而言，“三個務(wù)必”是相互聯(lián)系、邏輯嚴(yán)密、指向鮮明的有機(jī)整體，深刻揭示了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的精神密碼?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)了黨鮮明的人民立場、根本宗旨、崇高的理想信念、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與偉大的歷史主動，詮釋了馬克思主義政黨的性質(zhì)與本色，深刻回答了黨是什么、要干什么這個根本問題，是“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的價(jià)值旨?xì)w、根本指引與前進(jìn)動力。“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”體現(xiàn)了黨的優(yōu)良作風(fēng)和政治本色，表現(xiàn)了黨拜人民為師、正確對待勝敗、進(jìn)行社會革命的科學(xué)態(tài)度和踐行初心使命的心理狀態(tài)、情感態(tài)度、精神風(fēng)范，彰顯了黨作為成熟的馬克思主義政黨勇于自我革命、永葆黨的先進(jìn)性與純潔性的獨(dú)特風(fēng)格與寶貴品質(zhì)，進(jìn)一步回答了“中國共產(chǎn)黨為什么能”，是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的作風(fēng)保障、精神保證和意志支撐?！皠?wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是黨在百年奮斗中取得彪炳史冊之偉大成就的本領(lǐng)方法和制勝法寶，體現(xiàn)了馬克思主義政黨飽含斗爭精神的本質(zhì)屬性、堅(jiān)貞品行與傲人稟賦，昭示了黨具有的強(qiáng)大政治優(yōu)勢、昂揚(yáng)精神風(fēng)貌、頑強(qiáng)意志品質(zhì)和高尚革命氣節(jié)，是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的行動路徑、關(guān)鍵進(jìn)路和方法要求。

“三個務(wù)必”的每一個“務(wù)必”自成體系[16]，并且同一體系的要素結(jié)構(gòu)之間相輔相成、各有千秋，呈現(xiàn)出邏輯鮮明的哲學(xué)意蘊(yùn)。在“三個務(wù)必”的第一個“務(wù)必”中，初心是使命的體悟之源、價(jià)值追求，使命是初心的守護(hù)之道、現(xiàn)實(shí)踐履；“不忘初心”為“牢記使命”注入價(jià)值動力，“牢記使命”為“不忘初心”提供實(shí)踐依托，兩者是真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，既體現(xiàn)了黨對“我是誰”“我從哪里來”的主體身份的自省式確認(rèn)和歷史記憶回溯，也體現(xiàn)了黨對“我是誰”“我要干什么”的黨性與人民性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，深刻詮釋了黨恪守初心、履行使命的主體自覺。在“三個務(wù)必”的第二個“務(wù)必”中，“謙虛謹(jǐn)慎”是“艱苦奮斗”的思想基礎(chǔ)、認(rèn)識前提，“艱苦奮斗”是“謙虛謹(jǐn)慎”的必然要求、內(nèi)在規(guī)定，前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)主體對象的自我形塑、自我淬煉，后者著重說明客體對象的復(fù)雜性、矛盾性，兩者是改造主觀世界與改造客觀世界的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨科學(xué)總結(jié)歷史治亂興衰規(guī)律、汲取革命勝敗經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)自身優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆旺盛青春活力的歷史自覺。在“三個務(wù)必”的第三個“務(wù)必”中，“敢于斗爭”展現(xiàn)的是大無畏的革命精神、革命氣概、革命魄力，“善于斗爭”凸顯的是大智慧的革命能力、革命方法、革命藝術(shù)；“敢于斗爭”是“善于斗爭”的精神條件，“善于斗爭”是“敢于斗爭”的實(shí)踐展開，兩者是合目的性和合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨能準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變以創(chuàng)造偉大變革的行動自覺。

概言之，“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”話語內(nèi)部自成體系且相互辯證?！叭齻€務(wù)必”在賡續(xù)“兩個務(wù)必”“趕考”精神的基礎(chǔ)上，以語言符號的量之增加及重新排序，彰顯了黨在“兩個變局”交織激蕩的時代背景下永葆初心使命的“趕考”立場，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的“趕考”態(tài)度、備考毅力、答題決心，堅(jiān)持敢于斗爭、善于斗爭的作答勇氣及作答方法，從而立體、具象地表達(dá)了新時代新征程黨對如何“趕考”的大黨自覺。

三、從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”的話語意旨不變

話語意旨即語言蘊(yùn)含的獨(dú)特意義。話語雖由符號代碼、語句言詞的順序排列組成，但并不是空洞無物的語言文字堆砌，其詞匯語法、文體結(jié)構(gòu)、修辭隱喻的運(yùn)用具有鮮明的敘事導(dǎo)向，傳遞著一定的價(jià)值情感，尤其是表達(dá)著特殊的話語意義。從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”，是黨相隔73年之久的時空對話，兩者的歷史語境、語言特色發(fā)生了變化，但其中的話語意旨恒久不變，形變而神不變。

（一）作答跳出“歷史周期率”的政治話語宣言

“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”共同體現(xiàn)了黨對中國歷史治亂興衰規(guī)律的鏡鑒，是黨對如何跳出“歷史周期率”作答后發(fā)出的一種具有隱喻性、補(bǔ)充性的自我警悟、自我督覺的政治話語宣言。

“兩個務(wù)必”與跳出“歷史周期率”的第一個答案密切關(guān)聯(lián)。雖然毛澤東給出擺脫“歷史周期率”支配的第一個答案是讓人民監(jiān)督政府、實(shí)行人民民主專政，但“兩個務(wù)必”包含著的對新生人民政權(quán)保持興旺發(fā)達(dá)、實(shí)現(xiàn)長治久安的憂思關(guān)切，是就執(zhí)政黨如何做好“內(nèi)功”才能不被人民詬病、不被人民拋棄，同時建立與人民群眾的血肉聯(lián)系而言的。這是對全黨同志堅(jiān)定理想信念、牢記使命榮光、創(chuàng)造偉大事業(yè)寄予了殷切期盼和提出了更高要求。

“三個務(wù)必”則與跳出“歷史周期率”的第二個答案具有內(nèi)在聯(lián)系。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案?！盵1]14黨的自我革命歸根到底是要“守正”，即不忘初心、牢記使命，堅(jiān)守黨的性質(zhì)、恪守黨的宗旨，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)、弘揚(yáng)黨的崇高品德[17]。其維度展開，一方面是要“革故”，戒驕戒躁，拒絕貪圖享樂、止步不前，始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗；另一方面是要“鼎新”，敢“革自己的命”、能“革好自己的命”，對影響黨的純潔性先進(jìn)性的不良因素敢于斗爭、善于斗爭。“三個務(wù)必”處處彰顯黨的自我革命，是黨的自我革命本質(zhì)要求的含蓄性表達(dá)?！皟蓚€務(wù)必”與“三個務(wù)必”具有出場動因與內(nèi)在話語精神的一致性，即致力于實(shí)現(xiàn)黨的長期執(zhí)政、永久維護(hù)人民政權(quán)、避免人亡政息，是黨站在自身主體角度對跳出“歷史周期率”答案所作的互文性意義的話語釋義。

（二）弘揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)的政治話語宣言

“兩個務(wù)必”與“三個務(wù)必”共同體現(xiàn)了黨對自身根本宗旨的深刻認(rèn)識和對優(yōu)良革命傳統(tǒng)與作風(fēng)的傳承弘揚(yáng)，是黨通過對自身艱苦卓絕奮斗歷程的回顧與前瞻作出的一種自我勉勵、自我鼓舞的政治話語宣言。一方面，“兩個務(wù)必”和“三個務(wù)必”是對黨的根本宗旨的理論確證。在黨的七屆二中全會報(bào)告中，毛澤東就革命勝利之后黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市后如何開展城市斗爭的問題，強(qiáng)調(diào)必須全心全意依靠工人階級，未來城市的生產(chǎn)建設(shè)必須圍繞改善工人生活進(jìn)而改善一般人民的生活進(jìn)行，否則就難以維持政權(quán)，這深刻回答了“我們?yōu)榱苏l”“依靠誰”的問題?！皟蓚€務(wù)必”作為七屆二中全會報(bào)告結(jié)束的“點(diǎn)睛之筆”，督促全黨同志始終堅(jiān)持好黨的群眾觀點(diǎn)、貫徹好黨的群眾路線，造福人民、振興民族?！叭齻€務(wù)必”把“務(wù)必不忘初心、牢記使命”放在首位，實(shí)質(zhì)上是把黨是什么、要干什么這個根本問題置于統(tǒng)領(lǐng)地位，突出了黨的本質(zhì)、立場和宗旨，緊隨其后的“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是從全體黨員思想認(rèn)識與實(shí)踐要求兩個方面來確保黨的初心使命的實(shí)現(xiàn)，彰顯了黨始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念。另一方面，“兩個務(wù)必”和“三個務(wù)必”是對黨艱苦奮斗的政治本色的傳承弘揚(yáng)。黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的長期斗爭中，即使歷盡艱辛、飽受磨難，仍然保持著百折不撓、發(fā)憤圖強(qiáng)、銳意前行、自信自強(qiáng)的精神風(fēng)貌，始終不墜革命之志、不改奮斗姿態(tài)，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)一直伴隨著黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大歷史進(jìn)程?！皟蓚€務(wù)必”和“三個務(wù)必”把艱苦奮斗這一黨的政治本色納入其中，就是要大力號召全黨同志繼續(xù)發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、奮勇拼搏、自強(qiáng)不息的精神氣節(jié)，把黨的偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

（三）永葆“趕考”路上高度警醒的政治話語宣言

“兩個務(wù)必”和“三個務(wù)必”共同體現(xiàn)了黨在新的歷史條件下永葆“趕考”路上的高度警醒，是黨坦然面對偉大勝利、追求遠(yuǎn)大理想目標(biāo)作出的一種自重自愛、自律自省的政治話語宣言。毛澤東提出“兩個務(wù)必”的真諦要義之一，在于對中國歷史上成王敗寇、王朝更迭和黨歷史上因短暫勝利而驕傲上頭、自滿自足、忽略客觀實(shí)際而使革命遭受損失、付出代價(jià)等歷史教訓(xùn)的清醒認(rèn)知，意在告誡全黨在革命勝利之后要提防“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”[11]1438，防止資產(chǎn)階級思想的侵蝕和糖衣炮彈的攻擊，要時刻做好思想準(zhǔn)備、保持優(yōu)良作風(fēng)、著眼于未來革命的更大勝利。習(xí)近平提出的“三個務(wù)必”的理論意涵，與“兩個務(wù)必”具有異曲同工之妙。其立足于新時代新征程的歷史方位，強(qiáng)調(diào)全黨不要因?yàn)榘倌耆〉玫妮x煌成就尤其是新時代十年取得的偉大變革和偉大成就而妄自尊大，不能沉醉于眼前的已有成績，不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，而要“時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”[1]63，勉勵全黨同志“必須增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”[1]26，以自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新和踔厲奮發(fā)、勇毅前行的昂揚(yáng)精神狀態(tài)推進(jìn)黨的中心任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民努力創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)和新的中國奇跡?！皟蓚€務(wù)必”和“三個務(wù)必”深刻彰顯了黨在擔(dān)當(dāng)更光榮的使命、面臨更艱苦的任務(wù)的重大歷史關(guān)頭都能永葆“趕考”路上的歷史清醒與歷史主動，強(qiáng)化全黨的使命自覺與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，告誡全黨自省、自警、自信、自強(qiáng)，鼓舞和激勵全黨兢兢業(yè)業(yè)、一往無前，致力于在新的“趕考”之路上考出好成績，向歷史和人民交出優(yōu)異答卷。

四、新時代新征程“三個務(wù)必”話語敘事的理論深蘊(yùn)

“三個務(wù)必”是對“兩個務(wù)必”的守正創(chuàng)新，它在以新的話語敘事語境、話語符號、語言特色傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展“兩個務(wù)必”的同時，又以話語意旨的同一性與“兩個務(wù)必”相互聯(lián)系，這種“變”與“不變”的內(nèi)在張力展現(xiàn)了從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”話語流變的整體性邏輯。然而，共產(chǎn)黨人的話語是基于馬克思主義和中國具體歷史文化傳統(tǒng)的對無產(chǎn)階級運(yùn)動的宣言和行動綱領(lǐng)，因而共產(chǎn)黨人提出的每一種新話語都包含著對無產(chǎn)階級運(yùn)動規(guī)律新的理論見解。“三個務(wù)必”的提出，其話語深意之一在于向世人展示黨作為世界上最大的馬克思主義政黨“大的樣子”和提交解決“大黨獨(dú)有難題”的答案。進(jìn)一步說，是向世人宣示新時代中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨長期執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識。就此而言，深入領(lǐng)會從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”話語流變的深層意蘊(yùn)，就是要科學(xué)把握“三個務(wù)必”之于黨對長期執(zhí)政規(guī)律認(rèn)知的話語敘事。

（一）黨長期執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的整體性話語敘事

“三個務(wù)必”作為黨的言簡意賅、系統(tǒng)辯證的新時代“趕考”話語，是對黨長期執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的整體性話語敘事。一個執(zhí)政黨的思想話語是一個公開發(fā)表的政治動員令，外界往往據(jù)此來判斷該黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識程度和達(dá)到的科學(xué)高度。“三個務(wù)必”雖由簡短的30字構(gòu)成，以三個肯定性敘事的復(fù)合對中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)性話語表達(dá)?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的執(zhí)政使命，深化了共產(chǎn)黨長期執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的表達(dá)，科學(xué)回答了黨為誰執(zhí)政、為誰用權(quán)、為誰謀利和執(zhí)政所要達(dá)致的目標(biāo)愿景這個根本問題?！皠?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對馬克思主義政黨在執(zhí)政過程中應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的執(zhí)政風(fēng)范認(rèn)識的表達(dá)，科學(xué)回答了黨以何政治態(tài)度、思想作風(fēng)、革命姿態(tài)鞏固黨的執(zhí)政地位、保障長期執(zhí)政這個長遠(yuǎn)問題?！皠?wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是對進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的執(zhí)政環(huán)境和堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神的執(zhí)政品格等認(rèn)識的表達(dá)，科學(xué)回答了黨怎么增強(qiáng)志氣骨氣、涵養(yǎng)底氣才氣以實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政這個重大問題。

“三個務(wù)必”以語言簡練、鏗鏘有力的話語，對黨作為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了環(huán)節(jié)相扣、邏輯分明、層增遞進(jìn)、有機(jī)而又完整的闡明。

（二）黨長期執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的實(shí)踐性話語敘事

“三個務(wù)必”作為黨立意鮮明、砥礪人心的新時代“趕考”話語，是對黨長期執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的實(shí)踐性話語敘事。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的對象化語言“是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動水平”的標(biāo)準(zhǔn)參照[18]。中國共產(chǎn)黨人在闡發(fā)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的論斷中，不僅指明了執(zhí)政規(guī)律是什么的問題，而且基于肯定性的陳述句式，蘊(yùn)含昭彰了執(zhí)政規(guī)律運(yùn)用的實(shí)踐導(dǎo)向。依此論之，這種話語風(fēng)格使得“三個務(wù)必”在對深化了的共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的整體性敘事的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凸顯出實(shí)踐性的話語敘事意蘊(yùn)?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”規(guī)制了黨在判斷執(zhí)政方位、鞏固執(zhí)政道路、謀劃執(zhí)政方略時，必須圍繞執(zhí)政理念、執(zhí)政使命進(jìn)行，深刻反映黨的性質(zhì)特點(diǎn)、立場宗旨、奮斗目標(biāo)、使命追求，激勵全黨同志在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中始終保持初心不改、使命不忘，做到心系蒼生、躬身為民、負(fù)重致遠(yuǎn)、矢志不渝。“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”確認(rèn)了黨在反映執(zhí)政本質(zhì)時，必須發(fā)揚(yáng)黨的執(zhí)政風(fēng)范，要求全黨同志在新時代新征程上充分體現(xiàn)黨的良好作風(fēng)和高昂精神，時刻保持“趕考”的歷史自覺、理論自覺、政治自覺、時代自覺，做到虛懷若谷、慎言謹(jǐn)行、迎難而上、銳意進(jìn)取?！皠?wù)必敢于斗爭、善于斗爭”引導(dǎo)黨在鞏固執(zhí)政地位、夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)、開掘執(zhí)政資源、創(chuàng)造執(zhí)政條件、創(chuàng)新執(zhí)政方式時，必須展現(xiàn)黨的執(zhí)政品格，鼓舞全黨同志在進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的征途上發(fā)揚(yáng)斗爭精神、堅(jiān)定斗爭意志、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)、把握斗爭藝術(shù)，做到知重負(fù)重、知難而進(jìn)、勇毅前行。

“三個務(wù)必”以生動形象、意境深遠(yuǎn)的話語，對黨作為馬克思主義政黨的長期執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了指向明晰、耦合銜接、彰顯實(shí)踐導(dǎo)向的澄明。

（三）黨自身建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的隱性話語敘事

“三個務(wù)必”作為黨的新時代“趕考話語”，是對黨自身建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的隱性話語敘事。盡管共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律具有多元表現(xiàn)形式和具體結(jié)構(gòu)要素，但從根本上講，它是以跳出治亂興衰之“歷史周期率”為中樞進(jìn)行的執(zhí)政規(guī)律探索和執(zhí)政機(jī)制創(chuàng)設(shè)。這樣看來，“三個務(wù)必”作為新時代黨長期執(zhí)政規(guī)律的話語敘事，本質(zhì)上是對跳出“歷史周期率”答案的凝練表達(dá)，其中既有“民主新路”的理論深意，也有黨的自我革命的思想寓意。鑒于“三個務(wù)必”話語的言說對象是全黨同志，故其更多體現(xiàn)的是對跳出“歷史周期率”第二個答案——黨的自我革命的話語敘事。首先，黨的自我革命歸根到底是為了堅(jiān)守馬克思主義政黨的本色，而“務(wù)必不忘初心、牢記使命”突出表達(dá)的是黨對歷史身份的自我界定、政治角色的自我定位、使命任務(wù)的自我認(rèn)識，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，其話語指向是對黨“為何要自我革命、為了誰要革自己的命”這一黨的自我革命根本性問題的深刻回答。其次，黨的自我革命的重要向度是要保持馬克思主義政黨的底色，而“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”著重表明了黨對“趕考”持有的考試態(tài)度、備考毅力、答題決心，鮮明體現(xiàn)了黨的優(yōu)良作風(fēng)、進(jìn)取精神、永葆自身先進(jìn)性和純潔性的政黨自覺，其話語指向是對黨的“自我革命為什么能”這一關(guān)鍵性問題的深刻回答。再次，黨的自我革命的關(guān)鍵向度是要彰顯馬克思主義政黨的特色，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”深刻展現(xiàn)的是黨對自身斗爭屬性的自我體悟、精神優(yōu)勢的自我傳承、政治稟賦的自我要求，其話語指向是對黨“如何革自己的命、黨的自我革命何以行”這一核心問題的深刻回答。

總而言之，“三個務(wù)必”以蘊(yùn)蓄表意、融理于情的話語，從“革命的本源動力——革命的精氣神——革命的行動方法”三個層面對黨的自我革命最為核心的規(guī)定進(jìn)行了隱性的話語敘事。

通過對“兩個務(wù)必”話語與“三個務(wù)必”話語的流變分析可以看出，兩者雖有形式上的略微差異，但在本質(zhì)上是同一的，即具有相同的話語意旨。更為重要的是，“三個務(wù)必”話語以新的話語符號注入和話語意境設(shè)計(jì)對黨長期執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了催人奮進(jìn)、耐人尋味的話語敘事，所展現(xiàn)的思想深意必將深刻影響馬克思主義發(fā)展史和黨的發(fā)展史。立足新時代新征程新任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人要永葆“趕考”路上的清醒與堅(jiān)定，深刻領(lǐng)悟“三個務(wù)必”的道理學(xué)理哲理，時刻牢記“三個務(wù)必”，善于汲取其蘊(yùn)含的博大智慧，弘揚(yáng)歷史主動精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定思想基礎(chǔ)。

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