摘" 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，養(yǎng)成系偶像崛起。養(yǎng)成系偶像與粉絲相互依賴，偶像需要粉絲實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，而粉絲也需要偶像提供情感滿足。在資本的操縱下，這種依賴性更強(qiáng)。消費(fèi)主義時(shí)代，娛樂圈的傳統(tǒng)運(yùn)作模式發(fā)生了變化，資本力量逐漸滲透其中，偶像逐漸成為資本控制下的“商品”，粉絲追星的過程，逐步接受資本運(yùn)作體系，造成自我異化，成為資本規(guī)訓(xùn)下的產(chǎn)物，并無償付出勞動(dòng)，成為“數(shù)據(jù)女工”而被資本剝削。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成系偶像；資本操縱；流量經(jīng)濟(jì)；時(shí)代峰峻

一、引言

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民收入的提高，人們的娛樂需求呈現(xiàn)上升趨勢，人們不僅只滿足于生存需求，而是追求更高層次的娛樂和精神享受。21世紀(jì)初，韓國日本偶像市場發(fā)展迅速，而中國養(yǎng)成系偶像市場一片空白。一些娛樂公司看到了“養(yǎng)成系”背后的市場，積極加入造星行列，時(shí)代峰峻就是其中成功的案例之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體興起，信息傳播速度得到了極大提升，娛樂圈的運(yùn)作模式也發(fā)生了變化，資本力量逐漸滲透其中，資本操控下養(yǎng)成系偶像在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。通過與粉絲的互動(dòng)，養(yǎng)成系偶像能夠獲得更多的關(guān)注和人氣，從而轉(zhuǎn)化成商業(yè)價(jià)值。而粉絲在情感支配和資本剝削下，成為娛樂產(chǎn)業(yè)積極的消費(fèi)者，偶像的數(shù)據(jù)勞工和被異化的人。本文將探討?zhàn)B成系偶像和飯圈背后的資本控制及其弊端，對正確引導(dǎo)粉絲追星、規(guī)范飯圈行為具有重要意義。

二、概念

（一）養(yǎng)成系偶像

養(yǎng)成系偶像相比于其他偶像的特殊之處就在于養(yǎng)成系偶像的年齡普遍較小，他們將自己的成功交予粉絲群體的普通人，粉絲可以最大限度地參與到偶像的成長過程中，并有很大的權(quán)力，見證并參與偶像由普通小孩成長為大明星的過程。

（二）消費(fèi)文化

消費(fèi)文化具有廣義與狹義之分，狹義的消費(fèi)文化是指現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)超出實(shí)際需求滿足，變成了符號(hào)化的物品，物質(zhì)消費(fèi)變成了精神消費(fèi)。鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)主體是符號(hào)的秩序。消費(fèi)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)消費(fèi)上，更體現(xiàn)在文化含義上。消費(fèi)者消費(fèi)的不再是物品的實(shí)用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義，簡而言之，即符號(hào)消費(fèi)。廣義上來說，消費(fèi)文化指的是人類在生產(chǎn)、生活的實(shí)踐過程中消費(fèi)行為、消費(fèi)方式、消費(fèi)環(huán)境、消費(fèi)理念的總和[1]。本文將基于狹義消費(fèi)文化對“養(yǎng)成系偶像”進(jìn)行問題研究。粉絲對偶像的消費(fèi)不再是追求實(shí)用價(jià)值，更多地是為了獲得精神上的愉悅和享受。

三、養(yǎng)成系偶像發(fā)展的原因

（一）社交媒體的發(fā)展

時(shí)代峰峻作為國內(nèi)首批養(yǎng)成系公司，仿照的是日本杰尼斯養(yǎng)成系模式，與韓國閉門造車的封閉式造星模式不同，藝人在素人時(shí)期就在社交媒體上分享自己的訓(xùn)練成果及日常生活，整個(gè)訓(xùn)練過程公開透明以便粉絲參與監(jiān)督。作為時(shí)代峰峻第一代練習(xí)生，TFBOYS的成長與社交媒體的發(fā)展密不可分，他們的火爆時(shí)間與B站、微博的發(fā)展曲線幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)基本吻合，從未出道開始TFBOYS就在社交媒體上發(fā)布《洋蔥》《囚鳥》等優(yōu)質(zhì)作品的翻唱，其中《洋蔥》更是被五月天的阿信在微博轉(zhuǎn)發(fā)，為TFBOYS出圈和粉絲積累打下了基礎(chǔ)。社交媒體將TFBOYS推向更大范圍的公域流量。時(shí)代峰峻很早就非常重視微博、Ｂ站等社交媒體的宣發(fā)，除了日常練習(xí)視頻外，公司還推出一系列自制短劇和自制綜藝，不斷產(chǎn)出物料，滿足粉絲的需求，增強(qiáng)粉絲黏性和忠誠度。

（二）粉絲的黏性與忠誠度

養(yǎng)成系偶像的是否出道需要粉絲投票決定，同時(shí)在粉絲的監(jiān)視下不斷成長，在這個(gè)過程中粉絲不斷投入感情，而資本利用粉絲的感情將偶像與粉絲捆綁，不斷驅(qū)使粉絲付出情感勞動(dòng)。養(yǎng)成系偶像不到十歲就進(jìn)入公司，粉絲陪伴過程多達(dá)十年，公司也主打“陪伴”概念，如TFBOYS的十年之約，公司通過不斷強(qiáng)化懷舊、陪伴，提升粉絲與偶像的情感連接，增加粉絲的忠誠度，促使粉絲消費(fèi)。

偶像的整個(gè)成長過程都有粉絲圍觀。偶像通過對自己生活的披露，從“后臺(tái)”向粉絲呈現(xiàn)，滿足粉絲的好奇心和窺視欲，不斷拉近彼此之間的距離，完成雙向的情感互動(dòng)。偶像通過在鏡頭下對“后臺(tái)”的呈現(xiàn)，增加曝光度提升粉絲虛擬的身體在場陪伴感，完成情感交互。粉絲產(chǎn)生類似于父母養(yǎng)孩子的養(yǎng)成感，看著偶像長大的滿足感和成就感，促使粉絲增加情感成本投入，通過時(shí)間成本投入增加粉絲黏性[2]。同時(shí)，偶像也根據(jù)市場反饋調(diào)整培養(yǎng)方案，將市場放在首位，增加粉絲忠誠度。

時(shí)代峰峻旗下藝人的粉絲可以下載“時(shí)代峰峻fanclub”軟件成為高級會(huì)員，獲得會(huì)員專屬物料，而成為高級會(huì)員需要粉絲每個(gè)月付出一定的金錢成本，時(shí)代少年團(tuán)演唱會(huì)購票需要會(huì)員碼，而會(huì)員碼的獲取需要粉絲充值“高會(huì)”，為了追星粉絲在公司制定的種種規(guī)則下付出金錢。粉絲不斷投入，這種成本是不可回收的，經(jīng)濟(jì)學(xué)中這些已經(jīng)發(fā)生不可回收的支出稱為“沉沒成本”，這種成本不僅包括金錢也包括情感，沉沒成本投入越高，粉絲越難抽離，粉絲忠誠度越高。

（三）主流價(jià)值觀下的自我規(guī)訓(xùn)

偶像的成長發(fā)展是全景式的呈現(xiàn)，?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中認(rèn)為，監(jiān)獄既是執(zhí)行懲罰的場所也是觀察監(jiān)視受罰者的場所。在監(jiān)獄中，其對于囚犯的規(guī)訓(xùn)機(jī)制依賴于一種微觀權(quán)利，而不是真實(shí)的監(jiān)視，而是受罰者“認(rèn)為自己正在被監(jiān)視”[3]。養(yǎng)成系偶像從進(jìn)入公司開始整個(gè)成長過程都在鏡頭下展現(xiàn)，在全景敞式的鏡頭下不斷自我規(guī)訓(xùn)，滿足粉絲的期待和主流價(jià)值觀的發(fā)展方向。馬克·波斯根據(jù)信息方式下數(shù)據(jù)庫的特點(diǎn)，指出后現(xiàn)代語境中互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫的權(quán)利技術(shù)統(tǒng)計(jì)模式消解了私人空間和公共空間的界限。養(yǎng)成系偶像就是在互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)視下不斷讓渡自己的私人空間，他們的個(gè)人隱私被全網(wǎng)觀看與監(jiān)督。時(shí)代少年團(tuán)隊(duì)長馬嘉祺因高考失利被全網(wǎng)嘲諷，他公開發(fā)表微博致歉，這正是偶像在互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督下的自我規(guī)訓(xùn)，通過不斷糾正自我行為以符合主流價(jià)值觀。時(shí)代峰峻與一般的藝人公司不同，他們更注重偶像的個(gè)人發(fā)展，主打讓藝人“好好學(xué)習(xí)”從一代TFBOYS到二代時(shí)代少年團(tuán)，所有達(dá)到年齡的成員均進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，他們不再僅僅是偶像，而是通過自身的學(xué)習(xí)發(fā)展成為榜樣，符合中國的主流價(jià)值觀，并獲得主流媒體認(rèn)可，通過在央視曝光度的增加，“正能量藝人”形象被建立，國民關(guān)注提升，團(tuán)體獲得更加長久的發(fā)展。

商業(yè)公司在進(jìn)行商業(yè)合作時(shí)往往會(huì)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制，符合主流價(jià)值觀，有官方背書的偶像更容易獲得資本的青睞。時(shí)代峰峻藝人通過自我規(guī)訓(xùn)以符合主流價(jià)值觀，在獲得更多關(guān)注的同時(shí)，也為偶像商業(yè)價(jià)值的提升創(chuàng)造條件。

四、消費(fèi)文化下“偶像養(yǎng)成”的弊端

（一）非理性行為背后的經(jīng)濟(jì)誘因

養(yǎng)成系偶像訓(xùn)練時(shí)間非常漫長，偶像在多年的付出后能否出道要依靠粉絲金錢的付出和打投，背后折射的是粉絲的購買力和偶像的商業(yè)價(jià)值。養(yǎng)成系背景下，偶像與粉絲是相互依賴和共生的。偶像依賴粉絲出道和發(fā)展，粉絲需要偶像給予情感滿足。粉絲擁有了對偶像事業(yè)空前的主導(dǎo)權(quán)，粉絲們在偶像身上投入的時(shí)間和金錢越多，對偶像的掌控感和占有欲越強(qiáng)[4]。因此，部分粉絲會(huì)產(chǎn)生“付出就需要得到相應(yīng)的回報(bào)”的想法而做出偷拍偷錄，跟蹤追車等非理性行為，成為“私生飯”滿足自己的幻想欲和占有欲。而走流量路線的養(yǎng)成系偶像不敢得罪粉絲，這使私生飯的非理性行為更加極端。

私生飯無法控制自身窺探隱私的欲望，他們通過各種手段獲得偶像的隱私信息，有需求就會(huì)有市場，明星的隱私信息被明碼標(biāo)價(jià)，通過各種渠道被黃牛販賣，私生飯?jiān)讷@得偶像的隱私信息后進(jìn)行跟蹤追車。部分司機(jī)為了獲利，不顧危險(xiǎn)帶著私生飯?jiān)诖篑R路上飆車，這背后形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。私生飯?jiān)谡麄€(gè)跟蹤尾隨過程中往往會(huì)投入巨大的金錢成本，為了“回血”，部分私生飯會(huì)將拍攝的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上售賣。

普通的粉絲在窺私欲的驅(qū)使下，希望看到偶像的私生活，部分粉絲沒有時(shí)間金錢去跟蹤行程，但為了滿足自己的好奇心，通過購買私生飯的視頻獲得滿足。私生飯的偷拍偷錄除了依靠情感，還有在滿足自身占有欲的同時(shí)，獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益。其中最常見的是偷拍藝人上班下班，因?yàn)榈攸c(diǎn)固定，往往不需要花費(fèi)太多精力就可獲得，成本低廉。時(shí)代峰峻公司地址已經(jīng)成為公開的秘密，大批私生飯聚集在公司門口進(jìn)行拍攝，并通過Fo的形式在網(wǎng)絡(luò)中售賣，獲得一定的利潤。在飯圈中Fo可以拓展為focus（聚焦）follow（跟隨），簡稱為直拍，通過具體某位成員的個(gè)人視頻在網(wǎng)絡(luò)中傳播，滿足唯粉的需求，從而獲得更大的利潤。

總之，粉絲非理性追星行為的背后，除了占有欲和窺私欲等情感欲望外，不可忽視的是經(jīng)濟(jì)誘因，在情感和利益的雙重刺激下，私生飯往往會(huì)在法律和道德的灰色地帶游走，做出種種非理性行為。

（二）資本剝削下的“數(shù)據(jù)勞工”

如今是注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，獲得更多的流量就能獲得更高的關(guān)注度。大眾的注意力背后代表的是偶像的資本價(jià)值。偶像的商業(yè)資源與粉絲群體的強(qiáng)弱息息相關(guān)。數(shù)據(jù)成為檢驗(yàn)偶像的關(guān)鍵因素，時(shí)代峰峻旗下推出的第二代偶像團(tuán)體時(shí)代少年團(tuán)在出道的第三年就成為奢飾品牌LOUIS VUITTON的代言人，這與他們龐大的粉絲量密不可分，七位成員微博粉絲量累計(jì)破億，粉絲的購買力十分強(qiáng)大，時(shí)代少年團(tuán)成為了尼葛洛龐蒂所說的“沒有執(zhí)照的電視臺(tái)”，掌握巨大的話語權(quán)，粉絲甘愿為他們做數(shù)據(jù)，讓他們在各大榜單中霸榜，為了提升偶像的全民關(guān)注度，粉絲成為“數(shù)字勞工”為偶像打榜，沖熱度，包括點(diǎn)擊、瀏覽、評分、討論以及二次創(chuàng)作在內(nèi)的形式各異的數(shù)字勞動(dòng)，如今都可以折算成流量數(shù)據(jù)，直觀地予以呈現(xiàn)，甚至“一較高下”了[5]。

粉絲的數(shù)字勞動(dòng)分為兩種：第一，為網(wǎng)站制造“流量數(shù)據(jù)”和“信息商品”的使用行為，如點(diǎn)擊、瀏覽網(wǎng)頁或投票等，可稱之為“數(shù)據(jù)勞動(dòng)”[6]74。第二，網(wǎng)絡(luò)亞文化社群基于參與式文化進(jìn)行的二次創(chuàng)作，亨利·詹金斯在《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》中提出參與式文化的概念，他認(rèn)為粉絲文化范疇內(nèi)的參與式文化，特指在一個(gè)平等、互惠，具有社交性和多樣性的粉絲社群之中，每個(gè)社群成員各自貢獻(xiàn)出自己的智慧與創(chuàng)造力，從而形成某種媒介內(nèi)容和信息的生產(chǎn)、流通與整合。粉絲根據(jù)公司提供的物料進(jìn)行長期性、自發(fā)性、群體性、免費(fèi)性的二次創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容包括同人文寫作、表情包制作、舞臺(tái)修飾剪輯等，通過文本的拼貼完成情感勞動(dòng)。粉絲的二次創(chuàng)作在自身成為數(shù)字勞工的同時(shí)，頭部的二創(chuàng)主積累了大量的關(guān)注和粉絲，通過接廣告等方式融入資本市場，成為新一輪剝削主體。

在為偶像獲取流量的過程中，數(shù)字勞動(dòng)具體分為粉絲的自愿勞動(dòng)與一般大眾的非自愿勞動(dòng)。一方面，粉絲想要加入大“飯圈”的團(tuán)體中，需要被迫接受制度化管理，付出勞動(dòng)。打榜做數(shù)據(jù)過程有一套較為完善的細(xì)則，通過規(guī)范成員的行為形成組織化的行動(dòng)為明星造勢。粉絲行動(dòng)是一種“做數(shù)據(jù)”的組織化實(shí)踐，粉絲勞動(dòng)實(shí)際上是“數(shù)據(jù)勞動(dòng)”[6]75。另一方面，普通觀眾在觀看電視劇和綜藝過程中轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)流量，計(jì)入明星的榜單積分，普通互聯(lián)網(wǎng)用戶被動(dòng)的成為數(shù)據(jù)勞工。

綜上所述，在流量時(shí)代，明星的資源和商業(yè)價(jià)值來源于他所獲得的關(guān)注度和影響力。當(dāng)數(shù)據(jù)成為商品，并作為重要的生產(chǎn)資料促進(jìn)資本主義發(fā)展時(shí)，人人都成為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者。而粉絲基于情感進(jìn)行免費(fèi)勞動(dòng)，成為“數(shù)據(jù)女工”，被資本剝削，產(chǎn)出的價(jià)值被偶像背后的資本力量無償占有，粉絲成為供給流量的養(yǎng)分，不斷刺激消費(fèi)。

（三）文化工業(yè)下人的異化

“文化工業(yè)”一詞由德國社會(huì)學(xué)家西奧多·阿多諾及馬克斯·霍克海默提出。文化工業(yè)是指以工業(yè)化生產(chǎn)方式制造和銷售文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。它包括電影、音樂、電視、廣告等許多領(lǐng)域。文化工業(yè)的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化、消費(fèi)化，以及缺乏個(gè)性化和創(chuàng)造性[7]。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，養(yǎng)成系偶像也將逐漸注入互聯(lián)網(wǎng)基因，以粉絲為對象進(jìn)行培養(yǎng)、包裝和打造的偶像類型，其實(shí)質(zhì)是一種具有互聯(lián)網(wǎng)特色的文化工業(yè)。它通過制造、生產(chǎn)和傳播產(chǎn)品來使消費(fèi)者接受它的符號(hào)并認(rèn)同其意義。同時(shí)，文化工業(yè)還會(huì)不斷對其進(jìn)行升級改造。在這種模式下，粉絲對養(yǎng)成系偶像的消費(fèi)行為會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，而養(yǎng)成系偶像也會(huì)獲得更多資本支持。文化工業(yè)產(chǎn)品往往標(biāo)準(zhǔn)化、批量生產(chǎn)，缺乏創(chuàng)新和個(gè)性。這使得人們在消費(fèi)過程中逐漸失去獨(dú)立的思考能力，變得缺乏判斷力和創(chuàng)新能力。

養(yǎng)成系偶像在“人設(shè)”的包裝下，逐漸失去自我，明星偶像在本質(zhì)上屬于勞動(dòng)力商品，與其他行業(yè)勞工一樣，在勞動(dòng)過程中不具備生產(chǎn)資料，且同樣遭受資本的控制與剝削[8]。而粉絲更是在人設(shè)的吸引下投入大量情感，在為偶像消費(fèi)的過程中，在資本剝削的環(huán)境下，粉絲們往往陷入一種異化的狀態(tài)。他們不僅成為了商品的消費(fèi)者，更成為了企業(yè)操縱的對象，被不斷地灌輸著對特定偶像或品牌的忠誠。在這種環(huán)境下，粉絲們失去了對自我價(jià)值的認(rèn)知，而將自我認(rèn)同感寄托在了偶像或品牌身上。他們不斷追求偶像或品牌的最新動(dòng)態(tài)，購買各種周邊產(chǎn)品，甚至為了支持偶像或品牌而花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢。然而，這種行為背后的驅(qū)動(dòng)力并非出于對藝術(shù)或品牌的熱愛，而是為了滿足一種被認(rèn)同和歸屬感的渴望。時(shí)代少年團(tuán)2021年預(yù)售首張實(shí)體專輯5天銷售額破億，粉絲購買專輯實(shí)際上是為了支持偶像，為偶像打榜應(yīng)援，而不是為了追求專輯的實(shí)際價(jià)值，這種消費(fèi)是粉絲被異化下的產(chǎn)物。這種異化狀態(tài)使粉絲們逐漸失去了獨(dú)立思考和自我表達(dá)的能力，成為企業(yè)操縱下的傀儡。更為嚴(yán)重的是，這種異化狀態(tài)還可能導(dǎo)致粉絲產(chǎn)生心理問題，如焦慮、抑郁等。他們不斷地追求偶像或品牌的關(guān)注和認(rèn)可，一旦這種認(rèn)可無法得到滿足，他們就會(huì)感到失落和無助。這種心理壓力不僅會(huì)影響他們的生活質(zhì)量，還可能引發(fā)社會(huì)問題。

因此，我們需要重新審視資本剝削下的粉絲異化現(xiàn)象，呼吁社會(huì)各界共同努力，創(chuàng)造一個(gè)健康、公正、平等的文化環(huán)境，讓粉絲能夠擺脫異化的束縛，重新找回自我價(jià)值。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展。

五、結(jié)語

在消費(fèi)社會(huì)，養(yǎng)成系偶像與粉絲依賴程度越來越深，作為消費(fèi)者的粉絲對偶像的控制權(quán)力越來越大，而背后則需要粉絲時(shí)間和金錢的付出。無論是粉絲還是偶像，在資本的操縱下，逐漸異化。偶像逐漸失去自我成為商品，而資本控制下的養(yǎng)成系偶像產(chǎn)業(yè)對粉絲和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，這種狂熱的追星行為可能導(dǎo)致過度消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題；另一方面，它也可能塑造了青少年價(jià)值觀中的功利主義傾向和對成功的盲目追求。然而，這種模式也面臨著諸多挑戰(zhàn)，如粉絲對隱私的侵犯、過度營銷對健康消費(fèi)觀念的影響等。深入理解這種影響以及背后的動(dòng)機(jī)和機(jī)制，對于有效引導(dǎo)粉絲行為、維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)健康發(fā)展具有重要意義。未來研究應(yīng)進(jìn)一步探討資本控制下養(yǎng)成系偶像產(chǎn)業(yè)與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)和影響，以及如何通過政策、教育等手段應(yīng)對其中的問題和挑戰(zhàn)，為社會(huì)的穩(wěn)定和諧提供應(yīng)對之策。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉麗.論消費(fèi)文化語境中的新世紀(jì)中國電影[D].武漢：武漢大學(xué)，2017.

[2]彭莉鈞.消費(fèi)文化視域下的偶像養(yǎng)成類節(jié)目研究：以《創(chuàng)造營2021》為例[D].成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2022.

[3]許玉萍.“強(qiáng)化”與“彌散”：社會(huì)化媒體下的全景監(jiān)獄[J].視聽，2021（12）：190-192.

[4]儲(chǔ)韋韋.虛擬親密關(guān)系下粉絲失范行為研究：以娛樂明星粉絲為例[D].上海：華東理工大學(xué)，2023.

[5]高寒凝.“數(shù)字勞工”們的戰(zhàn)爭：“飯圈”亂象與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的偶像工業(yè)生產(chǎn)機(jī)制[J].文藝?yán)碚撆c批評，2022（4）：163-174.

[6]童祁.飯圈女孩的流量戰(zhàn)爭：數(shù)據(jù)勞動(dòng)、情感消費(fèi)與新自由主義[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（5）：72-79.

[7]朱珂.基于文化工業(yè)批判理論淺析當(dāng)代偶像養(yǎng)成類綜藝[J].大眾文藝，2019（23）：184-185.

[8]劉皓琰.當(dāng)代資本主義明星偶像問題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].思想理論戰(zhàn)線，2023（4）：125-132.

作者簡介：朱亞婷，西安財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院新聞與傳播碩士研究生。研究方向：財(cái)經(jīng)新聞。