選材分析

綜合近幾年論述類文本考查內(nèi)容來看，論述類文本所涵蓋的領(lǐng)域較為廣泛，包括政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、歷史、美學(xué)、建筑等多個方面，寫作者往往針對這些領(lǐng)域的某一問題或現(xiàn)象闡述自己的觀點和主張。此類文章不僅立足于文化視角，關(guān)注文化的民族性、傳統(tǒng)性、地域性，還具有鮮明的時代性，同時引導(dǎo)考生關(guān)注社會生活，具有較強的現(xiàn)實意義。

題型分析

近年來，高考現(xiàn)代文閱讀題型變遷呈現(xiàn)出新的特點和方向。從2020年開始，全國新高考Ⅰ卷（山東卷）由原來的論述類文本、實用類文本變成了“現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（信息類閱讀）”，文本和題型都有所變化。在內(nèi)容方面，題材廣泛，以社科類文本為主；在形式方面，依然延續(xù)非連續(xù)性文本的形式，選取多則材料加以分析；在題型方面，設(shè)置三個單項選擇題，每題3分，兩個主觀題，分值分別為4分和6分，共19分。

2021年，湖北省開始使用新高考Ⅰ卷，新的考查形式，對學(xué)生的素養(yǎng)和能力有了更高的要求。2022年全國甲卷和乙卷將現(xiàn)代文閱讀分為兩大類——論述類文本閱讀和實用類文本閱讀。論述類文本設(shè)置3道單項選擇題，每題3分；實用類文本設(shè)置兩道單項選擇題，每道3分，一道兩問的主觀題6分。兩大文本閱讀共21分。實用類文本閱讀均為科普類文章，采用非連續(xù)性文本的形式。2022年的新高考Ⅰ卷，也是采用非連續(xù)性文本的形式。2023年新高考卷更名為新課標(biāo)卷，現(xiàn)代文閱讀Ⅰ改成單篇閱讀的形式，考查角度多為對文章中重要信息的理解與分析，體現(xiàn)在對重要概念、重要語句的理解；分析文章結(jié)構(gòu)，辨析論證方法，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度等多方面。這需要學(xué)生進一步提升理解能力、信息篩選能力、分析概括能力等。

備考策略

一、明確考點

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》必修課程學(xué)習(xí)要求中提出：

閱讀實用類文本，能準(zhǔn)確、迅速地把握主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息，對文本所涉及的材料有自己的思考和評判。閱讀論述類文本，能準(zhǔn)確把握和評價作者的觀點和態(tài)度，辨析觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等）之間的聯(lián)系。

《2019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》明確現(xiàn)代文閱讀中論述類文本閱讀要求：

閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等論述類文體的基本特征和主要表達方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據(jù)和論證方法。

1.理解 B

①理解文中重要概念的含義

②理解文中重要句子的含義

2.分析綜合 C

①篩選并整合文中的信息

②分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思

③分析論點、論據(jù)和論證方法

④分析概括作者在文中的觀點態(tài)度

與以往考綱相比，論述類文本閱讀考查的范圍更大了，擴展到政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等論述類文體，且增加了“分析論點、論據(jù)和論證方法”這一具體要求。所以在備考中，不但要從文體上拓寬閱讀范圍，而且要在具體要求上進一步明確議論文的三要素和基本特征。近兩年的考卷里，論證思路、論據(jù)、論點都是必考題。所以掌握論述類文本的基本特征和主要表達方式，是備考的第一步。

論述類文本知識構(gòu)架圖：

二、整體把握，微觀勾畫

①整體把握是指閱讀原文后，理清全文的脈絡(luò)，把握主要內(nèi)容，迅速提取主要信息。讀完整篇文章后可提出如下問題：本文說明或論證的對象是什么？有什么最新成果或最新觀點？今后的發(fā)展前景如何？作者對此新成果或新觀點的態(tài)度和看法如何？

例如，2022年新高考Ⅰ卷，第二則材料，第一句就給出了本文的問題：“不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。”后文提出解決問題的方法：“中國當(dāng)代一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼?！?/p>

2023年新課標(biāo)Ⅰ卷，現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中，第二自然段的第一句“這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但經(jīng)濟學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”，則指明了本文的問題。

②微觀勾畫是指隨時圈點/勾出一些關(guān)鍵詞語，以備答題時所用。閱讀時特別要關(guān)注指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語（如“一旦”“如果”“因此”“但是”“然而”等）、副詞（如“全”“將”“基本上”“已經(jīng)”“也許”“可能”等）以及一些修飾性的詞語。例如，2022年新高考Ⅰ卷，第二則材料，“這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的?！边@里的“必須”“絕對不行”是表明作者情感態(tài)度的關(guān)鍵字眼。

三、緊扣語境，把握內(nèi)涵

要準(zhǔn)確理解詞、句在文中的意思，就要緊密聯(lián)系語境，把握其內(nèi)涵?？刹捎萌缦路椒ǎ?/p>

①比照辨析法。仔細(xì)比較辨析文中與選項有關(guān)的部分，尋找細(xì)微差別。

例如，2022年新高考Ⅰ卷，第一題D選項涉及的材料二的內(nèi)容。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（" " ）（3分）

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。

C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。

D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

【解析】D項錯誤，從材料二最后一段“卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古典文學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點”中可見，并沒說中國古典詩論“比西方文論更有生命力”，故D錯誤。

（2023年新課標(biāo)Ⅰ卷）第二題，根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（" " "）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。

B.“它的價格不太可能再度回升”，可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴大，供給日益增長。

C.“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥時間可以發(fā)現(xiàn)，一組片面的事實編織在一起引發(fā)了一場良心危機，而這場良心危機對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

【解析】選項D可以定位到根據(jù)文章最后一段，從“不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α笨芍霸斐蓚Α笔峭茰y，而D項中的“造成了”將未知的推測變成已知的事實，可知D項錯誤。

（2021年新高考Ⅰ卷）第二題，根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（" " "）

A.由于詩歌是時間的藝術(shù)，在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。

B.繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的。

C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闊送青來”等詩句，化靜為動，以動作來描繪景致。

D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實沒有道理。

【解析】A項，曲解文意，原文中材料二開頭說“詩歌宜于表現(xiàn)‘動作’或情事”，并不意味著高明的繪畫不如詩歌。B項，曲解文意，材料一結(jié)尾說“圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程”，因此后人可以根據(jù)畫作來推想所畫對象的動作過程。D項，偷換概念，“詩中有畫，畫中有詩”形容長于描寫景物的詩能使讀者如置身圖畫當(dāng)中，形容畫的意境非常優(yōu)美，而沈括對唐代關(guān)于王維的傳說的質(zhì)疑“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲”，意在表明圖畫在表達時間上的后繼方面存在局限，并不能因此就否定后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法。故選C。

從近兩年的高考題來看，這些閱讀選擇題選項的本質(zhì)是在玩文字游戲，命題者常常通過對原文重要信息的重組、變形、轉(zhuǎn)述、概括、解說等來命制題目選項，即通過刪、添、調(diào)、改、漏、湊等六種手段來設(shè)置錯誤點。不了解命題者的設(shè)誤方式往往導(dǎo)致答案“不準(zhǔn)確”；明辨了命題陷阱，就能提高答題的準(zhǔn)確率。常見的命題陷阱有：偷換概念、曲解文意、強加因果、無中生有、主次顛倒、以偏概全等。這就要求學(xué)生有較強的細(xì)讀能力。

所謂細(xì)讀，既要細(xì)讀選項，也要細(xì)讀文本。細(xì)讀選項時，要讀出語句的側(cè)重點，圈出敏感詞；細(xì)讀文本時，要讀出材料重點，圈出材料細(xì)節(jié)信息。然后把選項敏感點和原文信息點進行細(xì)致對比。

②推理判斷法。有些選項文中沒有原句，但可以根據(jù)文中意思進行合理推斷，聯(lián)系上下文選擇恰當(dāng)?shù)牧x項。

例如，2022年新高考Ⅰ卷，第一題A、B項涉及的材料一的內(nèi)容。

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。

【解析】這兩個選項通過合理推斷，A項對應(yīng)著材料一開頭強調(diào)了中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系。并且說到“要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，那么它是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提顯得合理。B項從文章的題目《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》，以及第一段最后“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’‘理論中的中國’‘哲學(xué)社會科學(xué)中的中國’”，可以推斷其正確。

（2021年新高考Ⅰ卷）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（" A" ）

D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號，所以形成了各擅勝場的題材范圍。

【解析】原文并沒有說到詩和畫形成了各擅勝場的題材范圍，但是根據(jù)材料一詳細(xì)談到詩和畫各自的特點：“畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作?！笨梢酝茢啻诉x項正確。

③巧用選項法。將選項進行比較，有時不失為一種好方法。

例如，2022年新高考Ⅰ卷，第三題。

下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（" " ）（3分）

A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。”

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。”

C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！?/p>

D.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”

【解析】四個選項之間比較，只有C項有“外”“內(nèi)”兩方面，兼顧材料一中的繼承傳統(tǒng)文化和吸收升華外來文化。A項“宜師古圣賢人”強調(diào)向古人學(xué)習(xí)。B項洋務(wù)派的主張，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)。C項強調(diào)既要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，又要在比較、對照、批判、吸收、升華外來文化，符合觀點。D項“三十年河西，三十年河?xùn)|”說的是變化。

四、歸納要點，整合信息

例如，2022年新高考Ⅰ卷，第四、五題。

第五題：如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

由材料一第一段“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”與材料二第三段“21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系”可知，要推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，首先應(yīng)以中華民族文化傳統(tǒng)為主，尋找屬于中國古典詩歌自身的詩歌傳統(tǒng)。由材料一第一段“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、跨越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”與材料二第三段“恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)”可知，應(yīng)努力適應(yīng)當(dāng)代文化，激活文化傳統(tǒng)的生命力。由材料一第二段“要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上”與材料二第三段“師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野”可知，應(yīng)同時開拓視野，對西方文論要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上吸收其營養(yǎng)。

歸納文章內(nèi)容，可以答出兩點：①以中華民族文化傳統(tǒng)為主，尋找屬于中國古典詩歌自身的詩歌傳統(tǒng)，努力適應(yīng)當(dāng)代文化，激活文化傳統(tǒng)的生命力；②開拓視野，對西方文論要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上吸收其營養(yǎng)，分清內(nèi)外主次，實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

第四題：“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。

首先從材料一篩選出與“己所不欲，勿施于人”相關(guān)的句子，再結(jié)合其現(xiàn)已成為國際社會處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則這一現(xiàn)象進行分析整合。從總體來看，根據(jù)材料一“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢”可知，“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。從文化本身來看，材料中“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、跨越國界”“為人類提供正確精神指引”“提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”等表述說明其源自中華民族最基本的文化基因，為人類提供正確精神指引，為解決世界性問題提供中國智慧與方案。從文化地位來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯了“人類命運共同體”的價值理念，而“己所不欲，勿施于人”是中國千年來對處理人際關(guān)系的實踐總結(jié)，符合當(dāng)代處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的客觀要求?？梢苑謩e從總體、文化本身、文化地位作答：①從總體來看，“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的智慧和思辨。②從文化本身來看，它源自中華民族最基本的文化基因，為人類提供正確精神指引，為解決世界性問題提供中國智慧與方案。③從文化地位來看，它彰顯了“人類命運共同體”的價值理念，符合當(dāng)代處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的客觀要求。

很多主觀題目其實就是要求概括出文章要點，題目形式變化多樣，本質(zhì)相同。而只有讀通讀透文章，才能概括要點。

第3題和第4題都是在理解原文觀點的基礎(chǔ)上，通過分析文章之外的東西來解決問題，題型相似，分值卻增加了，由此可見，高考命題逐年強調(diào)應(yīng)用性，考生要活學(xué)活用，也就是要達到《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》深入理解文本的要求。對于文章里的相關(guān)知識，僅僅讀懂字面意思是沒有用的，必須真正理解那些概念、觀點的內(nèi)涵，有透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的思維能力，才能實實在在地解決題目提供的情境問題。

要訓(xùn)練出這種思維能力，就要重視復(fù)習(xí)備考中遇到的閱讀素材，習(xí)題講解時不要只因題講題，要因文講題，盡量從論點、論據(jù)到論證方法、論證思路，甚至是重要概念的定義，一個不落地倒逼學(xué)生把文章通讀、細(xì)讀、細(xì)分析。雖然耗時，但是堅持下來，還是會有效地讓大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成耐心讀文本、邊讀邊圈點邊分析的習(xí)慣。只要有了閱讀文本的好習(xí)慣，再加上復(fù)習(xí)過程中的技巧講解和習(xí)題練習(xí)，閱讀理解的能力提升指日可待。

那么做現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的要求，可以總結(jié)如下：

①要有強烈的文本意識

論述類文本閱讀的所有選項都源自文本，文本與選項的不同點只在于內(nèi)容的表述，當(dāng)然，這其中也包含對內(nèi)容的概括、篩選和整合。為此，做題的第一要旨就在于準(zhǔn)確地找出選項所對應(yīng)的文本信息，諸多優(yōu)秀考生的臨場經(jīng)驗告訴我們：找準(zhǔn)了對應(yīng)的文本信息，就已經(jīng)成功了一半。

②要有敏銳的識別能力

做對論述類文本閱讀題的另一半成功要旨來自“對應(yīng)的文本信息”與“選項內(nèi)容”的比照。在“文本”與“選項”的比照上，不僅需要精確的邏輯思維，同時也需要敏銳的識別力。同學(xué)們在平時的備考復(fù)習(xí)中，要通過到位的指導(dǎo)和嚴(yán)實的訓(xùn)練，練就出這雙“火眼金睛”。

③樹立一種做題觀念

這種觀念就是：信息類文本閱讀考查的是閱讀能力、邏輯思維能力，因此，命題也是著眼于考查語文能力?；谶@一認(rèn)識，我們在做信息類文本閱讀的試題時，必須排除主觀知識的影響，完全靠選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。換句話說，答案只在文章里，不在頭腦中。