摘要：四羊方尊于1938年春在湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪被農(nóng)民姜景舒兄弟發(fā)現(xiàn)，對四羊方尊的身世，學(xué)界存在諸多討論。從其紋飾造型、鑄造工藝、周邊歷史遺跡和史籍中關(guān)于該地區(qū)楚人的記載情況看，筆者認(rèn)為四羊方尊應(yīng)該是楚國早期的青銅器型。

關(guān)鍵詞：四羊方尊；楚國；青銅器

四羊方尊出土于湘東北的青銅之鄉(xiāng)寧鄉(xiāng)轉(zhuǎn)耳侖山，其紋飾精美，工藝高超，是國寶級的傳世青銅典范。因其四羊方尊造型、紋飾等與商代有許多相似之處，故大多數(shù)研究將其判定為商代青銅器，但由于其出土地層較淺，無法從土層來判斷其年代和其他文化信息，故對于四羊方尊的來源，學(xué)界存在諸多爭議。有學(xué)者認(rèn)為四羊方尊是北方殷商奴隸主貴族南下帶來的，或者殷商遺民南下后在寧鄉(xiāng)所造；也有學(xué)者推測當(dāng)時寧鄉(xiāng)在商代的一個方國統(tǒng)轄范圍內(nèi)[1]；另外也有說法認(rèn)為四羊方尊原屬于河北廣宗縣，后來因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)被帶到湖南來的[2]。前輩學(xué)者們的說法皆具有一定的論據(jù)支撐，但仍有欠妥之處。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，試用王國維先生二重證據(jù)法，將地下出土史料與地上文字史料相結(jié)合，對四羊方尊的身世另作新論，以拓學(xué)界研究之思路，若有不當(dāng)，還望方家斧正。

一、四羊方尊的鑄造地點(diǎn)

四羊方尊作為十大傳世國寶之一，四羊方尊的鑄造地點(diǎn)備受爭議。從四羊方尊的造型與紋飾中可以看到，其有許多和商朝相似的地方。四羊方尊整體器型長頸高足，大口外敞，腹部鼓起，這與1976年考古工作者在殷墟婦好墓中挖掘出土的青銅方尊造型基本相同。四羊方尊上刻畫的紋飾有很多中原商王朝普遍流行的饕餮紋、夔龍紋、玄鳥紋和云雷紋等，可見其受商文化影響很深。學(xué)者據(jù)此展開了諸多討論，或者認(rèn)為寧鄉(xiāng)為商代方國，或者認(rèn)為寧鄉(xiāng)為商人南遷地，或者認(rèn)為四羊方尊原產(chǎn)河北，后因抗戰(zhàn)而被人轉(zhuǎn)至寧鄉(xiāng)，說法不一而足。無論如何，我們都能肯定四羊方尊和商王朝有莫大的關(guān)系，當(dāng)時四羊方尊的鑄造者對商朝青銅紋飾了解甚深。

對于商人南遷帶來或者“河北廣宗說”遷移的說法，都認(rèn)為寧鄉(xiāng)的四羊方尊是從別處遷移過來的，筆者認(rèn)為如果寧鄉(xiāng)只是出土了一件或少數(shù)這種似乎“舶來品”的青銅器，那么遷移說還是有一定道理的，可是除了四羊方尊外，1983年在距其不遠(yuǎn)處出土了一件中國最大的青銅鐃，另外同在寧鄉(xiāng)黃材盆地的炭河里遺址，于不足8平方公里的土地上，出土了將近2000余件青銅器珍寶，如此龐大的文物數(shù)量，不可能悄無聲息地運(yùn)過來。且這些青銅器雖有與中原王朝類似之處，但是地方特色也相當(dāng)明顯。像銅鐃、虎食人卣等皆為中原少見之物。單從四羊方尊來看也是如此，其既有中原文化底蘊(yùn)，亦有獨(dú)具的特色。

首先，四羊方尊整體較薄，不似商朝地區(qū)的器物一樣厚重；其次，在羊的紋飾排列上，四羊方尊的羊按獸紋的格局排列，以羊頭為中心，羊體向兩側(cè)展開，而商文化圈的獸面紋，一般是以中部為脊，眼、角、爪等向兩邊排列[3]。最后羊的整體也較中原殷墟出土的羊飾更大，形象逼真。殷墟出土的羊飾則更小且抽象，看起來像?；蚬肢F，這一點(diǎn)在湘東北地區(qū)出土的其他羊類器物，例如1966年湖南華容縣出土的三羊饕餮尊、1958年湖南省博所收的三羊鬲、瀏陽出土的一件青銅羊首以及1982年在岳陽出土的羊首銅尊上也有所體現(xiàn)[4]?？梢娝难蚍阶鹋c該地區(qū)存在文化上的某種聯(lián)系。故四羊方尊雖與商文化有關(guān)，但又不完全是商文化主導(dǎo)的產(chǎn)物，當(dāng)是中原文化與湖南地區(qū)地方文化二者的結(jié)合，而不是中原鑄造后遷移至此的。寧鄉(xiāng)地區(qū)則可能是商人在湘的一個方國，或者商朝末期部分商人南遷后的一個落腳點(diǎn)。不論怎樣，四羊方尊都應(yīng)當(dāng)是在寧鄉(xiāng)地區(qū)鑄造的。

二、四羊方尊的鑄造年代

對于四羊方尊的年代，從其精密細(xì)致的紋飾工藝上來看，可以推定四羊方尊的鑄造時間至早是在商代晚期。不少學(xué)者據(jù)此將其認(rèn)定為晚商青銅器，筆者認(rèn)為有些草率。武王滅商后，其青銅工業(yè)基本是從前王朝那里繼承而來，商與周早期的青銅器是相類的，所以單純從四羊方尊造型與紋飾上體現(xiàn)的商文化元素來說，與其將鑄造年代定于晚商，倒不如說是晚商至初周才更為合理。那么究竟是晚商還是周初，則需進(jìn)一步深究。

雖然四羊方尊出土地的地層文化難以確認(rèn)，但是同在寧鄉(xiāng)地區(qū)黃材盆地，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一處商周古城遺址，其主要存在年代為西周時期，出土了大量青銅器，并有青銅鑄造的遺跡[5]，說明寧鄉(xiāng)地區(qū)在西周初期是擁有青銅制造工業(yè)的，而四羊方尊的制造則更有可能是在這一時期，其次從四羊方尊的鑄造工藝及雕刻手法上，其技藝均遠(yuǎn)超青銅文明鼎盛的商文化的核心地區(qū)，不少學(xué)者對此已經(jīng)做出論述，例如其肩部的龍及羊的大卷角都用分鑄法完成，其合范技術(shù)遠(yuǎn)超商代[6]，而雕刻技藝中的線雕、浮雕等手法，亦是在商代鑄銅技藝之上[7]，可見四羊方尊當(dāng)是在充分吸收商朝青銅工藝后進(jìn)一步制作而成的，再結(jié)合前文西周青銅制作的古城遺址，可以確定，四羊方尊當(dāng)為西周早期的一件青銅產(chǎn)物。再結(jié)合上文四羊方尊產(chǎn)地的論述，可以判斷，應(yīng)該是商王朝南遷移民或者與商王朝有緊密聯(lián)系的族群，于寧鄉(xiāng)地區(qū)生活過一段時間后，在繼承中原原有的文化后融合了當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕蛩?，才?chuàng)造出四羊方尊等具有濃厚商文化和地方文化交雜風(fēng)格的精美藝術(shù)品。

三、四羊方尊與楚

前文已經(jīng)確認(rèn)了四羊方尊的產(chǎn)地與鑄造時間，接下來需對四羊方尊的身世作進(jìn)一步探究。正如前文所言，湖南湘東北地區(qū)，出土了一系列羊飾青銅器，這很容易讓人聯(lián)想到在荊楚一帶生活且與羊有關(guān)的族群，而王室以“羋”為姓的楚正好符合這一特征。史書記載，楚之先祖乃是黃帝之孫顓頊高陽所生，后傳至陸終，陸終生六子，“其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也?！薄傲d”姓史書有載，《史記·楚世家》索隱《世本》：“六曰季連，是為羋姓。季連者，楚其后也?！彼沃以唬骸凹具B，名也。羋姓所處，楚之先。羋音彌是反。羋，羊聲也。”[8]對于楚國族姓“羋”姓的由來，龔維英先生考證，是由于陸終娶了以羊?yàn)閳D騰的鬼方女子女嬇，且遵循母系氏族的傳統(tǒng)將“羋”姓傳承下來[8]。所以楚國以此羊類圖騰來祭祀先祖，也是有可能的。

對于楚先祖與商王朝之間的關(guān)系，可謂錯綜復(fù)雜?！冻印份d：“季連初降于隈山，抵于穴窮。前出于喬山，宅處爰坡，逆上汌水，見盤庚之子，處于方山，女曰妣隹，秉茲率相，詈胄四方。季連聞其有聘，從及之盤，爰生紅伯、遠(yuǎn)仲。毓徜徉，先處于京宗。”[9]《詩經(jīng)商頌》記載，商王武丁曾“奮伐荊楚，深入其阻”[11]，從這兩段材料中我們可以知道，季連曾與盤庚之子會面于方山，同時娶其女妣隹，同時又遭遇過當(dāng)時商王武丁的征討，這種既聯(lián)姻又相互攻擊的行為看起來讓人有些許迷惑，但站在政治的角度是可解釋的。首先商王朝兄終弟及與父死子繼的王位傳承模式相并行，而武丁則是在盤庚死后傳其弟后再傳子而得到王位，故武丁為盤庚之侄，其與武丁之子之間應(yīng)當(dāng)存在王位競爭關(guān)系，季連與盤庚之子于方山會面并聯(lián)姻，當(dāng)是形成了政治上的同盟。這種同盟對當(dāng)時的商王武丁是一種巨大的政治威脅，故才會有武丁對其進(jìn)行征討。經(jīng)過這次征討，當(dāng)時的楚勢力逐漸退出中原與荊楚地區(qū)。史書記載：“其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀(jì)其世?！盵8]當(dāng)是楚人受到征討后向南撤退的記載，而撤退最終的地點(diǎn)很有可能就是位于湖南東北的寧鄉(xiāng)地區(qū)。從這里可以看到，以季連為首的楚在當(dāng)時應(yīng)是地方性一大勢力，不然中原王朝的政治勢力不會與其有那么多的糾葛。同時也能從中知曉，商楚之間在武丁以前的時期文化交流頻繁，故在寧鄉(xiāng)地區(qū)青銅器上存在商文化元素也就不足為怪了。

商周之際，楚人抓住機(jī)會，參與了西周的滅商行動。《史記·楚世家》載：“周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當(dāng)周成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。”[8]武王滅商后，建立起了以血緣關(guān)系為紐帶的分封制，對沒有血緣關(guān)系的楚國未行封賞，后來成王即位才將其封地設(shè)在丹陽，賜予子爵。雖然受封較晚，但楚人君主熊繹及其后人等則帶領(lǐng)族人“辟在荊山，篳路藍(lán)縷”[12]，不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)地，在周朝封地和原來商時期經(jīng)營的基礎(chǔ)上不斷壯大，逐漸成為雄踞一方的霸主。楚國的強(qiáng)大發(fā)展勢頭卻給周朝統(tǒng)治者帶來了不安，于是到了周昭王時期，才有《史記·卷四·周本紀(jì)第四》載：“昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也。”[8]《竹書紀(jì)年》記載了昭王南征共有三次南征：“（昭王）十六年，伐楚，涉漢遇大兕”“（昭王）十九年春，有星孛于紫微，祭公、辛伯從王伐楚。天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢。王陟。”“昭王末年，夜清，五色光貫紫微，其王南巡不返?！盵13]三次皆以失敗而告終，昭王南征及其失敗，周人對此諱莫如深。據(jù)《后漢書·東夷列傳》載，在昭王南征死去之后，他的繼承者周穆王：“乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大舉兵而滅之?！盵14]穆王不但沒有責(zé)備楚國，還聯(lián)合楚國一起去討伐徐國。從這些材料可以看出，楚國在昭王時期早已變得十分強(qiáng)盛，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力非常發(fā)達(dá)，可見楚國在西周早期是完全有條件鑄造四羊方尊等寧鄉(xiāng)地區(qū)青銅器的。

四、結(jié)論

綜上所述，通過四羊方尊的整體器型和鑄造工藝來看，其受商文化影響較深又頗具地方特色，同時其鑄造技藝又在商朝青銅工藝之上，再結(jié)合寧鄉(xiāng)地區(qū)的西周遺址，可以推定四羊方尊當(dāng)是西周初期的一件青銅產(chǎn)品，而湘東北地區(qū)的一系列羊飾青銅器物則可以聯(lián)系與羊有關(guān)的族群，再綜合考慮楚人“羋”姓，以及楚人從商朝至西周時期在荊楚一帶的活動來看，四羊方尊當(dāng)是楚人在西周初期興盛之時于在寧鄉(xiāng)地區(qū)鑄造拿來祭祀先祖的一件遺物。

作者簡介

邱華偉，男，江西上饒人，佛山市博物館工作人員，碩士，研究方向?yàn)橹袊糯贰?/p>

注釋

[1]賈洪波.商代的四羊方尊[J].歷史教學(xué)，1993（2）：56.

[2]梁勇.國寶重器四羊方尊身世揭秘[J].文史精華，2012（10）：58-61.

[3]傅聚良.談湖南出土的商代青銅器[J].考古與文物，2001（1）：42-48.

[4]汪松桂.試談湖南晚商青銅器上的“羊”飾[J].江西文物，1991（3）：26-29.

[5]向桃初.寧鄉(xiāng)銅器群與新干銅器群比較研究[J].江漢考古，2009（1）：73-87.

[6]劉鴻伏.寧鄉(xiāng)，神秘的青銅器之鄉(xiāng)[J].藝海，2010（2）：36-37.

[7]陳利斌.夏商周青銅器造型與裝飾紋[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（1）：109-111.

[8]（漢）司馬遷.史記[M].北京：中華書局.1963：1689-1691.

[9]龔維英.楚的族姓有二說[J].江漢論壇，1983（1）：78-81.

[10]李學(xué)勤主編.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（一）[M].北京：中西書局，2010.

[11]高亨注.詩經(jīng)今注[M].上海：上海古籍出版社，1980：533.

[12]楊伯峻編著.春秋左傳注[M].北京：中華書局，1990：1306.

[13]方詩銘，王修齡輯錄.古本竹書紀(jì)年輯證[M].上海：上海古籍出版社.1981：50.

[14]（宋）范曄，（唐）李賢等注.后漢書[M].北京：中華書局，1973：2811.