摘" 要：古羅馬浴池博物館在數(shù)字化展示的敘事方面具有一定代表性。文章分析了數(shù)字化展示在文化遺產(chǎn)保護領域應用的必要性與不足，基于敘事學視角，通過對古羅馬浴場博物館數(shù)字化展示應用的案例分析，總結了遺產(chǎn)數(shù)字化展示方面故事化、人物化、語境化的應對策略，希望為遺產(chǎn)的闡釋與展示提供新思路。

關鍵詞：古羅馬浴池博物館；敘事學；闡釋與展示；數(shù)字化展示

中圖分類號：TU981" " " " "文獻標志碼：A

DOI：10.19490/j.cnki.issn2096-698X.2024.05.078-084

Abstract： The Roman Baths Museum is a notable example in the narrative approach to digital presentation. This paper analyzes the necessity and limitations of applying digital presentation in cultural heritage protection. From the perspective of narratology， this paper summarizes the strategies of storytelling， personification and contextualization through the analysis of the digital presentation at the Roman Baths Museum， with the aim of offering new ideas for heritage interpretation and presentation.

Keywords： Roman Baths Museum；narratology；presentation and interpretation；digital presentation

作者簡介：李金蔓（1985—），女，副研究員，碩士，主要研究方向為文化遺產(chǎn)保護與研究。E-mail：308551500@qq.com.

通信作者：劉劍（1977—），男，研究員，碩士，主要研究方向為文化遺產(chǎn)保護與研究。E-mail：2004019@CADG.CN.

隨著信息技術的迅猛發(fā)展，以5G、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈等為代表的數(shù)字技術蓬勃發(fā)展，深刻改變著各行各業(yè)的面貌，也為文化遺產(chǎn)的保護展示與價值傳播提供更多可能。將數(shù)字技術引入到文化遺產(chǎn)保護領域的遺址闡釋與展示中，可以豐富遺址展示的手段、提升游客的體驗、增強觀眾對遺址的了解，是增強遺址展示水平的一項重要技術措施。

早在20世紀70年代，文化遺產(chǎn)保護領域就出現(xiàn)了數(shù)字化應用實踐。最早主要通過攝影、錄像、臨摹等數(shù)字媒體技術手段，在圖書館、檔案館和博物館等場所開展藏品的數(shù)字化采集和記錄，后逐步擴展至古建筑、可移動文物的虛擬修復，數(shù)字化展示以及遺產(chǎn)監(jiān)測管理等各個方面。2008年《世界文化遺產(chǎn)地闡釋與展示憲章》[1]中，除了對遺產(chǎn)的“闡釋”和“展示”概念有明確的定義外，在對“闡釋設施”的界定中也特別指出：“闡釋設施包括通過創(chuàng)新技術和現(xiàn)有技術進行的支持闡釋的、在文化遺產(chǎn)地或與之相連的區(qū)域內的實物裝置、設施和空間”。

國內已有學者對文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示理論進行了探索，在有關數(shù)字化技術在文化遺產(chǎn)保護中應用的相關研究中，敦煌、故宮、圓明園、大明宮等是具有代表性的案例。包括數(shù)字化建模、協(xié)同交互、互動導覽、敘事構建等方面。樊錦詩[2]闡述了虛擬現(xiàn)實、三維激光掃描、無線網(wǎng)絡傳感等數(shù)字技術在敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護、展示與傳播的應用。周永博等[3]以虛擬紫禁城項目為例，探討了將嵌入物聯(lián)網(wǎng)技術應用于虛擬旅游景觀設計，實現(xiàn)全時空模擬和全面互動的技術可行性。蘭昱瑩[4]在分析古建筑虛擬修復技術在國內外研究現(xiàn)狀的基礎上，以圓明園萬字房為研究對象，提出虛擬現(xiàn)實技術應用于中國古建筑修復的幾點展望?？讋P[5]在分析陜西歷史遺跡展示現(xiàn)狀基礎上，總結陜西歷史遺跡現(xiàn)有展示的不足，并以大明宮數(shù)字虛擬展示為例，探索傳統(tǒng)文化內容通過增強現(xiàn)實技術展示的應用方法?？v觀目前國內數(shù)字化展示在遺產(chǎn)保護中的應用，數(shù)字化展示技術日漸成熟，為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示提供了更多可能性。但是也出現(xiàn)了“重技術、輕內容”的現(xiàn)象，使得數(shù)字化展項缺少“靈魂”，參觀者可能只是獲得了技術體驗的新鮮感，而并未有效獲取到更多關于遺產(chǎn)價值的信息。本文試圖在敘事學視角下，通過對英國世界遺產(chǎn)地巴斯城（City of Bath）的古羅馬浴池博物館（Roman Baths Museum）項目的介紹，總結其在數(shù)字化展示方面的敘事策略，為遺產(chǎn)的闡釋與展示提供新思路。

1" "敘事學對遺產(chǎn)數(shù)字化展示的啟示

20世紀，敘事學（narratology）在俄國形式主義（Russian formalism）和法國結構主義（French structuralism）的影響下誕生，敘事學是直接采用結構主義的方式來研究敘事作品的學科，為小說研究提供了重要的模式和方法。俄國形式主義者提出了敘事學的兩分法，認為“故事”與“話語”是敘事學的兩大基礎性概念[6]。簡單來說，“故事”是指“敘述了什么”，包括事件、人物、背景、歷史等，“話語”涉及的是“怎樣敘述”，是“故事”的處理與加工。伴隨著敘事學的發(fā)展，特別是后經(jīng)典敘事學（post classical narratology）的出現(xiàn)，敘事學開始轉向博物館學等不同學科，將文本建構轉向語義表述，從關注作品到關注對內容解讀和人的體驗，從文學形式的敘事轉向其他學科形式的敘事[7]。這使得探討包括文化遺產(chǎn)在內的敘事成為可能，并為之奠定了基礎。

同時，敘事學理論認為經(jīng)典的敘事過程是一種再現(xiàn)與重新組織的過程[8]，即敘事學關注于信息以特定的方式、技巧傳達給讀者，這也為基于遺產(chǎn)價值的闡釋與展示提供思路。在文化遺產(chǎn)保護領域，遺產(chǎn)的闡釋與展示，主要涉及“擺事實”和“講故事”兩方面內容，它們共同構成了遺產(chǎn)展示利用的核心[9]。這與敘事學理論中的“故事”與“話語”的表達流程相對應?！肮适隆笔腔谶z產(chǎn)價值的展示主題，“話語”則是參觀者在精心設計的展示流線引導下，通過視覺體驗、文字閱讀、空間感知、觸覺、聽覺等各種感官渠道對 “故事”的解讀。在遺產(chǎn)價值以特定的方式、技巧傳達給參觀者的過程中，數(shù)字化展示利用其自身的技術優(yōu)勢，為遺產(chǎn)的闡釋與展示提供了無限可能。伴隨著數(shù)字技術的快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護領域越來越廣泛地引入數(shù)字化展示技術，積極探索數(shù)字化展示的理念和實現(xiàn)路徑，并在傳承文化、拓展交流、公眾傳播等方面發(fā)揮了重要作用。

2" "數(shù)字化展示在文化遺產(chǎn)保護領域中應

用的必要性

2.1" "保護方面

數(shù)字化展示可以提升文化遺產(chǎn)保護的有效性。數(shù)字化展示可以把珍貴、瀕危的文化遺產(chǎn)通過數(shù)字化的方式進行保存。例如：石窟、壁畫等對其周圍環(huán)境比較敏感的不可移動文物，因受大量游客參觀所造成的周圍環(huán)境溫濕度、酸堿度、光照的改變而對其產(chǎn)生影響；一些珍貴的可移動文物在博物館展廳內也需要非常嚴密的保存環(huán)境。通過錄音、錄像、全息拍攝、虛擬成像等一系列技術，可以將文化遺產(chǎn)記錄下來，實現(xiàn)文物資源信息的實時共享和永續(xù)保存。

2.2" "展示方面

數(shù)字化展示可以豐富文化遺產(chǎn)展示的多樣性。擴展現(xiàn)實技術能夠在最大限度地完整保存遺址風貌的基礎上，突破時空界限，全面、立體、生動地再現(xiàn)文物遺址歷史面貌，耗資小，見效快。尤其對于已經(jīng)消失不存或殘缺的古跡遺址可以通過擴展現(xiàn)實技術重建出來，實現(xiàn)將重建模型融合到曾經(jīng)存在的真實環(huán)境中，并通過顯示設備呈現(xiàn)出來，在視覺上給人真假難分、虛實莫辨的感覺，現(xiàn)在甚至可以結合聲音、觸覺、味覺等不同感官，給參觀者身臨其境的感受，為后代探索歷史搭建橋梁，充分展現(xiàn)了擴展現(xiàn)實技術在文化傳播方面的卓越能力。

2.3" "管理方面

數(shù)字化展示可以促進文化遺產(chǎn)管理的科學性。上述在遺產(chǎn)展示方面，利用數(shù)字化展示真實還原處于初始情景時文化遺產(chǎn)的信息，對虛擬事物和現(xiàn)實進行補充、說明和擴張，是一種正向增強模式。與此相對應的負向增強模式，即遮掩現(xiàn)實中已有的事物，使得觀看者感受不到環(huán)境中某些真實事物的存在。這在文化遺產(chǎn)的日常管理和維護，以及遺產(chǎn)地相關規(guī)劃或方案的可行性論證中都有廣泛應用。例如，在保護規(guī)劃中，探討如何減少遺產(chǎn)地周邊已有的現(xiàn)代建筑對歷史文化氛圍的影響時，可以依托數(shù)字化技術模擬周邊建筑拆除或降層的實施效果，為合理制定規(guī)劃措施提供依據(jù)，在保護性工程施工過程的模擬與監(jiān)督，同樣可以發(fā)揮作用。

3" "數(shù)字化展示在文化遺產(chǎn)保護領域的

不足

目前數(shù)字化展示手段十分豐富，包括：投影系統(tǒng)、音響系統(tǒng)、動力系統(tǒng)、屏幕展現(xiàn)系統(tǒng)等聲、光、電形式，以及大型觸摸屏、幻影成像、全息投影等。伴隨著數(shù)字化展示在文化遺產(chǎn)保護領域應用技術的日漸成熟，數(shù)字化展示在敘事性表達方面不足的問題也日益凸顯：一些數(shù)字化展示的敘事方法比較單一，沒有深入挖掘遺產(chǎn)的價值內涵；一些數(shù)字化展示僅僅停留在數(shù)據(jù)信息采集的初步階段，不知道如何應用，對數(shù)據(jù)成果的轉換輸出不到位；還有一些數(shù)字化展示則內容空洞，讓參觀者只是感受到了技術的酷炫，并不能獲取更豐富且有效的遺產(chǎn)信息。在此現(xiàn)狀背景下，我們越來越清晰地認識到：數(shù)字化的技術硬件為遺產(chǎn)展示的創(chuàng)意和想法提供了重要的技術保障，但是技術僅僅是媒介和手段，而進一步發(fā)掘文化遺產(chǎn)價值、講好遺產(chǎn)故事才是遺產(chǎn)保護與展示的初心。

英國世界遺產(chǎn)地巴斯城（City of Bath）的古羅馬浴池博物館（Roman Baths Museum）項目在數(shù)字化展示方面具有一定代表性，整個展示充分發(fā)揮了遺址現(xiàn)場與博物館展陳緊密結合的展示優(yōu)勢，在展示中恰如其分的應用了豐富的數(shù)字化展示方式，包括：投影、增強現(xiàn)實技術、擴展現(xiàn)實技術、虛擬現(xiàn)實技術等，特別是將各項技術應用于故事的串聯(lián)整合與呈現(xiàn)之中的做法，值得我們借鑒和學習。

4" "古羅馬浴池博物館展示概況

巴斯城位于英格蘭的西南部，是古羅馬人修建的一座溫泉城。1987年巴斯城列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2021年，其作為“歐洲溫泉小鎮(zhèn)”（The Great Spa Towns of Europe）跨國遺產(chǎn)之一再次列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為罕見的雙項世界遺產(chǎn)提名地[10]。

古羅馬浴池博物館（Roman Baths Museum）是依托于巴斯最古老的溫泉遺址而建造的博物館，它的中心是大浴池（Great Bath），由內廊環(huán)繞，兩側是東西2個浴池（East Baths amp; West Baths）。這座博物館集中展示了古羅馬人對洗浴場所的利用方式，以及溫泉浴場內復雜的給排水系統(tǒng)、增溫供熱系統(tǒng)（圖1）。

5" "古羅馬浴池博物館中數(shù)字化展示的

應用

浴場不僅是古羅馬人洗澡的地方 ，更是社交，娛樂和健身的重要場所，兼具文化屬性和社會屬性，是羅馬文化的重要組成部分。古羅馬浴池博物館的展示，基于“浴場文化”主題展開，針對建筑風貌、庭院格局、歷史環(huán)境、出土文物等不同的遺產(chǎn)構成要素，設計了不同的展示方式，恰到好處地使用了各種數(shù)字化展示技術，使得參觀者透過浴場，充分感受到古羅馬人真實的生活狀態(tài)與獨特的羅馬文化。

5.1" "建筑風貌展示

巴斯城內與古羅馬浴場同樣建成于公元1世紀的蘇里斯·密涅瓦神廟并未完整保存，山墻殘垣正是神廟的一部分，殘塊于1790年被考古發(fā)現(xiàn)。山墻中央是蛇發(fā)女怪頭像，四周圖像充滿典故，整個石雕工藝精湛，是古羅馬浴場最著名的文物之一。古羅馬浴池博物館在展示該建筑山墻殘垣時，采用了增強現(xiàn)實技術，一塊塊建筑殘件不再是孤立的存在，而是放至于相應位置，同時通過投影疊合了完整的山墻圖案，這種方式類似于拼圖，可以讓參觀者欣賞到完整的山墻石雕形態(tài)，甚至對考古研究中關于山墻紋樣、色彩以及人物雕塑形態(tài)的推測，都清晰地展示出來（圖2）。

5.2" "庭院格局展示

古羅馬浴池博物館地下部分為浴場庭院遺址的原狀展示部分。在遺址上方設有懸浮走道，走道端頭設有電視屏。整個空間的墻面也是大型的投影帷幕，復原后的建筑動畫與地面看到的建筑遺跡實物連成一體，向參觀者形象地展現(xiàn)了浴場庭院的原貌以及建造歷程（圖3）。

5.3" "歷史環(huán)境展示

古羅馬浴池的東浴場和西浴場位于內院大浴場的兩側，由一系列房間構成。這里是古羅馬浴池最主要的使用空間。游客在參觀完二層的展廳后，可來到一層的東、西浴場，看到真實的浴場遺跡。在羅馬浴場的東、西浴場遺跡中采用了擴展現(xiàn)實技術，重現(xiàn)了羅馬浴場鼎盛時期，人們的日常生活休憩場景。浴池的墻壁上，投影真人大小的沐浴者，投影圖像與現(xiàn)存的遺跡緊密疊合，以展示浴場的更衣室、沐浴池、桑拿房等各種建構筑物是如何被使用的。同時配有浴場內人們熙熙攘攘的談話交流音效，以展示各個社會階層的羅馬人物在浴池內相互交流的日常狀態(tài)（圖4）。

近年，在羅馬浴場考古發(fā)現(xiàn)了一個新區(qū)域：古羅馬健身房。古羅馬人在進入浴場之前，會在這里先進行鍛煉，這也是古羅馬傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道。在這個區(qū)域，同樣在墻壁上投影了古羅馬人運動的場景，配合音頻解說，可以了解古羅馬人對健康和醫(yī)學的態(tài)度。相較之前的技術，這種數(shù)字化展示的方式與真實的人物與活動也連接在了一起，在現(xiàn)場有裝扮成古羅馬人的工作人員，可以陪同參觀者一起親身體驗各種運動器材，使擴展現(xiàn)實的體驗感更加真實有趣。

5.4" "出土文物展示

古羅馬浴池代表性的出土文物包括建筑構件、石碑、雕塑殘件等。古羅馬浴池博物館采用了大量的羅馬人物投影，輔助展示出土文物所在的場所環(huán)境或是使用功能，整個展覽中鮮活的人物形象成為展示的最大亮點之一。在入口處，配合出土的柱廊石塊文物，投影了柱廊下的人物穿梭不息的影像，既幫助參觀者在出土文物和它本身所處的建筑部位獲得直觀的聯(lián)系，也迅速把參觀者引入到古羅馬浴場的室內（圖5）。緊挨著的是2個建筑模型，分別展示了公元1世紀和公元4世紀時期的巴斯浴池建筑規(guī)模。模型背景同樣是古羅馬人在浴場里的生活投影，配合模型中的人偶模型，可以幫助參觀者建立良好的空間認知和逼真的場景感受（圖6）。展廳中的石碑、女性頭部雕像、馬賽克地磚等同樣應用了人物投影，輔助理解文物價值或者人物背后的故事（圖7～圖9）。

6" "敘事學視角下文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展

示策略

通過分析古羅馬浴池博物館的案例可以體會到：當博物館希望展覽達到教育目的的時候，敘事是非常有力的工具。它不只局限于在展覽的局部加入故事或是通過情景化的方式讓觀眾更好地理解展品，還可以利用敘事本身來架構整個展覽，講述一個關于古羅馬浴場的故事。通過展示，相信參觀者都會對古羅馬特有的浴場文化留下生動、直觀的印象。在敘事學語境下，本文總結出古羅馬浴池博物館在數(shù)字化展示方面故事化、人物化、語境化策略。

6.1" "故事化策略

現(xiàn)代人類與古代人類處于不同的時空體系中，人們要了解遺產(chǎn)內涵和遺跡遺物所承載的文化信息，了解古代人類的生產(chǎn)生活、思想意識、社會結構的內容都存在著一定的困難[11]。我們身處于一個數(shù)字化的時代，把信息轉化為故事，通過簡潔易懂的方式傳遞給參觀者，輔助參觀者的認知和理解遺產(chǎn)價值，并引發(fā)參觀者的思考，是遺產(chǎn)展示的目的。按照展覽的傳播目的和構造，歸根結底只有2類展覽—審美型展覽和敘事型主題展覽[12]。根據(jù)陸建松教授的觀點，審美型展覽是指以審美為訴求的展品展覽，強調展品本身美學價值的呈現(xiàn)。敘事型主題展覽則是有明確主題思想統(tǒng)領、有嚴密內容邏輯結構的展覽。敘事型主題展覽不同于單獨展品呈現(xiàn)的藝術品展覽，其最佳的表現(xiàn)方式就是講故事，這個故事可以是關于人物的、事件的、歷史的。故事化的策略其實不僅僅是指用一個故事指代展覽內容，或是用展品來講故事，而是指將敘事作為展覽的建構方式，即用故事來驅動展覽。

在古羅馬浴池博物館展項中，綜合應用了3種故事化的方式：展覽的核心是羅馬人的生活故事；同時對重要的出土文物—石碑、雕塑、馬賽克地磚等都有各自延伸的故事；更值得學習的是，整個展示結合動畫、提問、演示、實驗、模擬等豐富的數(shù)字化展示方式，也都具有一定的故事邏輯，用講故事的技術組織內容， 使得參觀者從故事和情節(jié)中去獲取知識和信息，進而達到展示與觀眾之間知識、觀點、信息、感覺和價值的溝通。

6.2" "人物化策略

人物本身即是故事策略中必不可少的要素。作家、演講者和公共溝通領域的咨詢專家安迪·古德曼（Andy Goodman）主張敘事包含十大要素（也被稱為十大鐵律），第一點就是與人有關。故事的主角必須是一個人，這個人將通過故事引導聽眾，需要為他提供一些外表描繪，從而有助于聽眾在大腦中形成人物相關的畫面[13]。遵循“以人為本”的原則，賦予了遺產(chǎn)新的生命，能更有效地發(fā)揮出博物館引導人們學習的潛力。

在古羅馬浴池博物館中，已經(jīng)不僅僅局限于浴場遺跡原來的形制、規(guī)模等物化信息的展示，而是延展到對古羅馬人民生活的展示，通過借助大量真人影像的投影，將參觀者暗示作為第一人稱的“我”參與整個展陳敘事進程中，通過感同身受的體驗，加深參觀者對展示主題的同理心，幫助參觀者沉浸式的穿越到過去。

6.3" "語境化策略

博物館展覽和戲劇有著很大的共通性。將劇場、舞臺整體搬進遺產(chǎn)展示的場所中，通過數(shù)字虛擬，將虛擬空間和物力空間相結合，不僅突破了物力展示空間的時空限制，還使空間更加鮮活，極具代入感，空間敘事也更加形象、觀眾體驗更為生動。這種呈現(xiàn)類似于情景再現(xiàn)，力求使展覽的“物”還原到當時的歷史存在場景中，從而使觀眾得以更加真實、直觀地體驗到“物”的意義和使用環(huán)境。

在古羅馬浴池博物館中，實景的部分包括場景、微縮模型、雕塑，甚至是裝扮的工作人員。數(shù)字虛擬的部分則結合著影音系統(tǒng)和類似舞臺的場景布置，構建出敘事空間，呈現(xiàn)實物展品無法直接呈現(xiàn)的社會記憶和歷史演進過程，創(chuàng)造了一場關于古羅馬真實世界的模擬。同時，這種數(shù)字虛擬式是可以讓參觀者親自操作、親歷體驗的，增強了人與遺產(chǎn)近距離接觸和交流的互動性，讓參觀的方式更具交互性。

7" "結束語

本文關注于數(shù)字化展示策略在文化遺產(chǎn)保護領域的應用，介紹了古羅馬浴池博物館的數(shù)字化展示方式與策略，案例中運用的技術或設備本身已十分成熟，原理甚至十分簡單，有些就是將影像直接投于墻面或是投于近乎透明的帷幕上，但是羅馬浴池展示的成功之路處并不在于技術本身，而更多的是因為故事。本文的目的也不僅僅是學習數(shù)字技術，而是透過這個案例，更深刻地領會到：雖然當下社會的數(shù)字技術發(fā)展迅猛，其速度與形態(tài)甚至讓我們無法預測，但基于遺產(chǎn)價值的敘事始終是遺產(chǎn)展示必不可少的一面。在創(chuàng)新思維的引領下，數(shù)字技術是基礎，敘事構建是關鍵，只有兩者的統(tǒng)一協(xié)調、相輔相成，才能創(chuàng)造一個成功的遺產(chǎn)展示項目。

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