炒菜師傅寫下千余首詩，北大保安能說流利的英語，保潔員在傳播貫口文化……一位又一位的民間“掃地僧”，在平凡的崗位上以熱愛書寫著不凡。他們啟示我們：應(yīng)當(dāng)心不妥協(xié)，行不受限。

“掃地僧”走紅的背后，是他們所從事職業(yè)與生活志趣的巨大反差。同樣是“說英語”，放在一些白領(lǐng)崗位上可能是剛需，而到了保安身上卻足以成為走紅網(wǎng)絡(luò)的爆點(diǎn)。人們在乎的從來不是“說英語”本身，而是“誰在說英語”。毋庸諱言，當(dāng)今社會有些人還存在著“精英主義”思想，他們甚至對從事低門檻工作的勞動(dòng)者還頗為不屑。所以，當(dāng)其職業(yè)與一種脫離低級趣味、追求精神境界的志趣相結(jié)合時(shí)，無疑是吸人眼球的。

另一方面，“掃地僧”在平凡崗位上堅(jiān)持熱愛所傳遞出的正能量，也正是當(dāng)今社會所需要的。面對他人的偏見、職業(yè)的標(biāo)簽，他們從不妥協(xié)。他們打破了認(rèn)知局限，刷新著發(fā)展上限，縱使生活充滿茍且，依然相信詩和遠(yuǎn)方。相反，有的“精英”拿著幾十倍于他們的薪酬，閑暇之余卻過著紙醉金迷的生活，他們想用物質(zhì)的富有掩蓋精神的貧瘠，終究是徒勞。也許正因無功利之心，“掃地僧”們在平凡的崗位上才能自洽，并實(shí)現(xiàn)精神的富足。

如果說《天龍八部》里的“掃地僧”是武功蓋世卻看破紅塵的隱士，那么現(xiàn)實(shí)版的“掃地僧”便是看清生活真相之后依然熱愛生活的猛士，他們培養(yǎng)生活志趣，出于純粹的熱愛而無關(guān)功利。炒菜師傅寫的詩，比起專業(yè)詩人來自然是有距離的，可他并不以此為生，只是借此寄存自己的心靈，所以他還會寫下去，一直寫下去。我們在現(xiàn)實(shí)生活中無法與物質(zhì)割裂，但這并不意味著我們就要向六便士妥協(xié)。生活的真相是六便士，但更是月亮，或許這也是毛姆《月亮與六便士》想傳達(dá)的吧。

社會需要“掃地僧”這樣的平民英雄，也需要喬峰那樣的“俠之大者”。兩者的職業(yè)以及社會地位盡管不同，但其精神內(nèi)核卻是相同的。也就是說，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)熱愛自己所熱愛的，信仰自己所信仰的。我們之所以稱其為“掃地僧”精神，而非“喬峰”精神，不過是因?yàn)槿巳私钥勺鲎约旱摹皰叩厣?，而武林盟主，從來只有一人?/p>

人生在世，不妨學(xué)學(xué)“掃地僧”，愛其所愛，心不妥協(xié)，行不受限。

評析

文章既分析了“掃地僧”走紅的原因——“職業(yè)與志趣形成巨大反差”“傳遞的正能量為當(dāng)今社會需要”，又揭示出了“掃地僧”精神的實(shí)質(zhì)——“不向物質(zhì)低頭，在精神空間里放飛”“愛其所愛，信其所信”。其難能可貴之處在于，作者不僅能讀懂生活這本大書，而且能從中感悟出事理，并運(yùn)用這些事理來對自己提出的見解加以演繹。“近乎道矣”，此文得之。

（指導(dǎo)教師：姜有榮）

鏈接文題

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現(xiàn)實(shí)版的“掃地僧”有不少：炒菜師傅宋成寶寫出1000多首詩，發(fā)表在學(xué)校食堂打飯窗口；北大保安許文龍考上本科，可以用英語與留學(xué)生流利對話；保潔員張旭用“貫口”方式介紹頤和園四大部洲，刷屏網(wǎng)絡(luò)……他們都心有所向，在平凡中創(chuàng)造出了不凡。其實(shí)，每個(gè)平凡的人都可以去追求一種更高的境界，沖出由重復(fù)和單調(diào)構(gòu)成的生活圍墻，活成“掃地僧”。

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