《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）的出現(xiàn)標(biāo)志著馬克思主義的誕生，《宣言》首次對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行了較為完整系統(tǒng)的論述，《宣言》中人的自由全面發(fā)展理論始終貫穿于馬克思主義理論的始終，是馬克思主義理論的核心內(nèi)容和最終理想。歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打開了封建神學(xué)的大門，人們的思想重心開始由神轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，人們逐漸開始意識(shí)到自己本身的價(jià)值，但科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和理性的傳播并沒有導(dǎo)致人們的完全解放。相反的，科學(xué)和技術(shù)越發(fā)達(dá)，資本主義的生產(chǎn)力越高，人們就越難以實(shí)現(xiàn)平等和自由。也就是這樣，馬克思和恩格斯開始把人類勞動(dòng)的解放和思想的解放作為他們工作的重點(diǎn)。

一、《宣言》中人的自由全面發(fā)展理論主要內(nèi)容

在馬克思看來，人的自身發(fā)展變化以及變化著的社會(huì)是相輔相成的，總的來說，馬克思的人的自由全面發(fā)展思想主要包括以下幾個(gè)方面。

首先，人的自由全面發(fā)展是每個(gè)人能力的全面發(fā)展?！缎浴防锶说淖杂扇姘l(fā)展指的是：社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮自己的全部才能和力量，并且不會(huì)因此而危及這個(gè)社會(huì)。因此，這種自由全面的發(fā)展與舊社會(huì)剝削人的制度完全不同，它不以犧牲人的利益作為代價(jià)，是一種真正維護(hù)人的利益的制度?！缎浴防锩嫒说淖杂扇姘l(fā)展理論并不是簡(jiǎn)單的少數(shù)人的發(fā)展，而是每個(gè)人都自由全面地發(fā)展。

其次，人的自由全面發(fā)展是個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一。未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，是“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由地發(fā)展為基本原則”的社會(huì)形式。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展將相互交織，相互補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的高度和諧。正如《宣言》所強(qiáng)調(diào)的那樣，人的個(gè)性的充分和自由發(fā)展并不像某些人認(rèn)為的那樣，對(duì)他人和社會(huì)漠不關(guān)心。相反，社會(huì)成員可以互相幫助，共同發(fā)展。總的來說，個(gè)人與個(gè)人之間、群體與群體之間的關(guān)系將非常和諧，利益將是共同的，所有人都能實(shí)現(xiàn)自由和全面地發(fā)展。

最后，人的自由發(fā)展和全面發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。在舊的資本主義社會(huì)，由于勞動(dòng)目的和勞動(dòng)條件的限制，人的發(fā)展只能是片面的，只有在社會(huì)主義社會(huì)，人才能得到全面的發(fā)展。在人類社會(huì)發(fā)展的早期階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力和自然條件的限制，人沒有自由。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然自然條件的限制越來越少，但人所受約束的社會(huì)關(guān)系范圍卻越來越大。而在社會(huì)主義社會(huì)，人們的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)越來越多，人們的主體性才會(huì)發(fā)揮出來，人們的主人翁意識(shí)才會(huì)加強(qiáng)，由此產(chǎn)生的熱情和動(dòng)力才會(huì)不斷增強(qiáng)，才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反過來又促進(jìn)人的自由發(fā)展。

二、《宣言》中人的自由全面發(fā)展理論時(shí)代價(jià)值

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的自由全面發(fā)展思想為我國(guó)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位提供思想保障，為我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心的思想提供了理論指南，為新時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了思想基礎(chǔ)。

首先，為我國(guó)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位提供思想保障。在半殖民地半封建社會(huì)，人們對(duì)自由和全面發(fā)展抱有幻想，中國(guó)人民把中國(guó)共產(chǎn)黨作為自己的精神支柱。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸確立了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是歷史和人民的必然選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨牢記人民的最高利益，把民族資產(chǎn)階級(jí)改造成獨(dú)立的勞動(dòng)者，走上了一條符合人類自由全面發(fā)展的社會(huì)主義道路。

其次，為我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心的思想提供了理論指南。在馬克思和恩格斯看來：“要不是每一個(gè)人都得到解放，社會(huì)本身也不能得到解放。”中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中，始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展。人民群眾是中華民族偉大復(fù)興的源泉?jiǎng)恿?，中?guó)人民在新的歷史時(shí)期里充分發(fā)揮自身的主體性、積極性和創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)各種可能的力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

最后，為新時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了思想基礎(chǔ)。人類命運(yùn)共同體是真正的共同體，是人類在新時(shí)代自由和全面發(fā)展的重要依托，資本主義社會(huì)不是體現(xiàn)人類自由和全面發(fā)展的真正共同體。馬克思主義主張的真正共同體是自由人的聯(lián)合體，它以人的自由和全面發(fā)展為方向?！缎浴匪d的人類自由與全面發(fā)展理念，是對(duì)人類社會(huì)的美好愿景，是人類整體進(jìn)步的理想與信仰。

三、結(jié)語

《宣言》的核心是人的個(gè)性充分自由發(fā)展，這是馬克思和恩格斯畢生追求的價(jià)值。馬克思恩格斯對(duì)于人的自由全面發(fā)展理論有著完整的知識(shí)體系，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和實(shí)際情況，將《宣言》中人的自由全面發(fā)展理論融入到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，并取得了許多舉世矚目的成就。