摘要宜興被譽(yù)為“陶的古都”，歷史悠久，至今已有7 000多年的制陶歷史，其中紫砂壺尤負(fù)盛名。紫砂壺起源于北宋，最初只是不起眼的粗陶實(shí)用器，經(jīng)由幾百年的傳承與發(fā)展，深受宜興地域文化的影響，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的工藝形式，早已形成多樣化的造型體系，滿(mǎn)足了現(xiàn)代人不同的審美需求和文化需求。本文以紫砂壺《松趣》為例，淺談其創(chuàng)作特色和文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞紫砂壺；松趣；造型設(shè)計(jì)；文化意境

宜興古稱(chēng)荊邑，春秋時(shí)屬吳，秦代改荊邑為陽(yáng)羨。宜興被譽(yù)為“陶的古都”，歷史悠久，至今已有7 000多年的制陶歷史。明末清初的李漁在《閑情偶寄》中曾言“茗注莫妙于砂，壺之精者，又莫過(guò)于陽(yáng)羨”，足見(jiàn)宜興紫砂的盛名。紫砂壺作為宜興特產(chǎn)享譽(yù)世界，不僅在于其原礦泥料特產(chǎn)于宜興，還在于宜興幾百年來(lái)傳承的制壺技藝，幾百年的傳承讓紫砂壺制作技藝成為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且宜興地處山清水秀的江南水鄉(xiāng)，自古以來(lái)人們生活富足、自在安樂(lè)，出了不少文人才子，文化淵源也頗為深厚，如此種種造就了紫砂壺在中國(guó)傳統(tǒng)文化之林中不可動(dòng)搖的地位，缺一則難成其就，可以說(shuō)是歷史的必然，也是命運(yùn)的饋贈(zèng)。

1紫砂壺《松趣》的創(chuàng)作特色

紫砂壺經(jīng)由數(shù)百年的傳承與發(fā)展早已形成多樣化的造型體系，也因此滿(mǎn)足了現(xiàn)代人不同的審美需求。紫砂壺造型大致可分為三大類(lèi)：光器、花器和筋紋器。光器主要由方、圓等簡(jiǎn)單的幾何形體構(gòu)成，主打簡(jiǎn)約大氣；花器模擬自然界的動(dòng)植物，以捏塑、貼花、鏤雕等多種裝飾工藝成型，主打生動(dòng)形象；筋紋器主要模擬瓜果等造型，既抽象又具象，以筋紋線(xiàn)條將壺體劃分成若干相等的部分，主打韻律美，三種類(lèi)型各有千秋。隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂壺制作將各種藝術(shù)形式融為一體，制作技藝不斷成熟，形式新穎，更是讓人大飽眼福。但無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，紫砂壺始終不會(huì)脫離傳統(tǒng)的根，經(jīng)典壺型長(zhǎng)留世間。紫砂壺《松趣》（見(jiàn)圖1）就是一款經(jīng)典壺型，以自然界中的松樹(shù)為創(chuàng)作原型，采用具象的表現(xiàn)形式將松樹(shù)的自然美感和生命力濃縮于一把小小的紫砂壺上，整壺采用了雕塑、貼飾等多種裝飾手法，觀壺一眼則讓人如置身松林，感受到郁郁蔥蔥的自然力量，深受震撼。紫砂壺《松趣》是典型的花器，壺身制作精美，為精品力作，歷經(jīng)了歲月的洗禮越發(fā)凸顯美感。整壺以松樹(shù)老樁為原型，粗壯的圓柱形壺身可見(jiàn)松樹(shù)之年代古老，壺身并不規(guī)則，更顯自然之感，松段為把、嘴，又以陰陽(yáng)篆刻的花草藤蔓披于壺肩，使得整器更加神韻飽滿(mǎn)、極富張力，藏用兩宜。壺鈕塑造一飽滿(mǎn)有致的松果，既方便提拿又生動(dòng)有趣，增加了整個(gè)壺體的協(xié)調(diào)感，枝干、樹(shù)癭刻畫(huà)精細(xì)入微、自然生趣，細(xì)觀壺身疤節(jié)、皺褶、裂紋和突起均處理得十分細(xì)膩。壺身塑一松鼠，造型靈動(dòng)、形態(tài)傳神，作品靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，畫(huà)面感極強(qiáng)，仿佛是自然情景的一次捕捉聚焦和定格，情趣相合、意理兼容，觀之讓人感覺(jué)大自然的生動(dòng)氣息，倍添茶趣。作者將松樁斑駁而不失蒼勁的形象特點(diǎn)淋漓盡致地轉(zhuǎn)化到壺上，同時(shí)取宏用精，用最純粹的創(chuàng)作靈感造壺詠志，使壺體氣勢(shì)宏古，集審美、藝術(shù)、實(shí)用、工藝于一體，值得細(xì)細(xì)品味。

2紫砂壺《松趣》的人文價(jià)值

“一花一世界，一葉一菩提”，平凡的花花草草在中國(guó)人心中都有不凡的意義，自然界中每種植物都有屬于它的獨(dú)特力量，再平凡的個(gè)體內(nèi)心深處都藏有一個(gè)詩(shī)意生活的夢(mèng)想。中國(guó)人對(duì)花草有著獨(dú)特的情懷，這種情懷承載著國(guó)人對(duì)返璞歸真田園生活的向往、對(duì)自然的熱愛(ài)，承載著自古以來(lái)中國(guó)“天人合一”的自然理念。在中國(guó)的園林設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)中總是離不開(kāi)花草的點(diǎn)綴，即使在高樓遍布的城市中，獨(dú)具匠心的城市設(shè)計(jì)者也會(huì)用花草去點(diǎn)綴不起眼的角落，使我們的生活環(huán)境有了人文溫度和自然的生命力。不僅如此，人們?cè)谌粘Ｉ畹钠魑镌O(shè)計(jì)上也會(huì)將花草運(yùn)用其中，梅、蘭、竹、菊是典型的代表，象征著中國(guó)的文人情懷、詩(shī)意情懷，除了梅、蘭、竹、菊，松樹(shù)也是中國(guó)人十分喜愛(ài)的一種植物，《字說(shuō)》中提到“松，百木之長(zhǎng)，猶公，故字從公”，松樹(shù)四季常青，擁有旺盛的生命力，在貧瘠的土地里別的樹(shù)木不好成活，唯有松樹(shù)不成問(wèn)題，只要有一粒種子它就會(huì)生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)；在懸崖峭壁的石縫里別的樹(shù)木難以扎根安身，唯有松樹(shù)能傲然屹立，越長(zhǎng)越扎實(shí)；在秋風(fēng)掃落葉的時(shí)節(jié)，幾陣秋霜之后別的樹(shù)木葉子都掉光了，唯有松樹(shù)依然站在那里，一點(diǎn)針葉都沒(méi)掉；在北風(fēng)呼嘯的隆冬，草木凋零，唯有松樹(shù)依舊那么蒼翠、生機(jī)勃勃；在大雪紛飛的嚴(yán)冬，別的樹(shù)木凍得瑟瑟發(fā)抖，唯有松樹(shù)昂首挺胸，從容地立于天地之間。松樹(shù)在人們心中的形象高大而豐滿(mǎn)，松樹(shù)象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺直高潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，作家許地山說(shuō)：“松是中國(guó)人的理想性格”。松樹(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，人們透過(guò)松樹(shù)的本質(zhì)特征塑造與這種古老而又尋常樹(shù)木的關(guān)系。紫砂壺《松趣》將古老的松樹(shù)文化融于作品中，讓人們即使在繁忙的都市生活中也能在一盞茶的閑暇時(shí)光里感受到自然之美，徜徉在自己的理想生活中。

3結(jié)語(yǔ)

人生在世重一個(gè)“緣”字，一切皆由緣起，一切皆因緣滅，你與一把好壺之間也無(wú)非就是個(gè)“緣”字。壺本無(wú)言，你亦無(wú)需多語(yǔ)，用心感受，緣分遂起，你在尋找一把好壺，它也在那里等懂它的你。

參考文獻(xiàn)

[1]儲(chǔ)亦斌.“松趣”壺的創(chuàng)作體會(huì)[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2020（3）：90.