摘要宜興紫砂壺不僅僅是一種茶具，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，這種文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的制作工藝、藝術(shù)特色以及文人雅士的推崇之中。

關(guān)鍵詞紫砂壺；隱山；創(chuàng)作理念；文化意境

中國(guó)有著悠久的飲茶史，在這樣的生活環(huán)境下自然而然地衍生出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化，茶文化的發(fā)展又帶動(dòng)了各種茶器的誕生，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中各種茶器應(yīng)運(yùn)而生、層出不窮，但也有很多茶器淹沒(méi)在時(shí)代的洪流里最后沒(méi)落。宜興紫砂壺是眾多茶器中尤為優(yōu)秀的一個(gè)類(lèi)別，歷史悠久卻長(zhǎng)盛不衰、魅力不減。自古以來(lái)，文人墨客贊美紫砂壺的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，例如“壺中日月長(zhǎng)”“茗壺莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)羨”等，可見(jiàn)宜興紫砂壺在中國(guó)人心中不可替代的地位。天下文人無(wú)不愛(ài)紫砂，宜興紫砂壺不僅僅是一種茶具，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，這種文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的制作工藝、藝術(shù)特色以及文人雅士的推崇之中。

1紫砂壺《隱山》的創(chuàng)作理念

紫砂壺的制作十分復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)多道工序，每一步都蘊(yùn)含著匠人的心血和智慧。哪怕是一樣的壺型也會(huì)因創(chuàng)作者個(gè)人的理解和不同的情感而表現(xiàn)出不同的氣質(zhì)神韻，因此每一把紫砂壺都是獨(dú)一無(wú)二的，具有強(qiáng)烈的人文情懷和很高的藝術(shù)價(jià)值。在幾百年的發(fā)展中，紫砂壺的造型設(shè)計(jì)多樣，如今更是向著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，既有古樸典雅的風(fēng)格，也有現(xiàn)代時(shí)尚的元素，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的開(kāi)放性、包容性和創(chuàng)新性。這把紫砂壺《隱山》（見(jiàn)圖1）便是在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和審美元素，最終形成了這樣一個(gè)巧妙的造型。想必大家都知道紫砂壺《石瓢》器形，它是紫砂壺中經(jīng)典的光素器，廣為人知，且深受中國(guó)文人雅士的喜愛(ài)，也因此被譽(yù)為《文人石瓢》。此壺便是在傳統(tǒng)紫砂壺《石瓢》的基礎(chǔ)上加以改制創(chuàng)新的，作品在整體架構(gòu)上秉承紫砂壺《石瓢》的三角結(jié)構(gòu)?？v觀之，整個(gè)壺身呈三角形，壺流也是沿襲紫砂壺《石瓢》的直流形式，炮嘴與壺身暗接，從壺身蓄勢(shì)而出，力道十足，壺流給人以直角的力量感，又不會(huì)顯得過(guò)于僵硬，且銜接處理圓潤(rùn)，不失柔和，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的方圓之道。壺把在傳統(tǒng)紫砂壺《石瓢》三角壺把的基礎(chǔ)上增加了對(duì)曲線(xiàn)柔和度的處理，使得壺把柔韌而不失力度，與壺流相輔相成，提升了作品的氣質(zhì)。此壺的創(chuàng)新之處在于壺身增加了線(xiàn)條設(shè)計(jì)，從壺身中間橫向設(shè)計(jì)一圈線(xiàn)條，線(xiàn)條與流、把銜接一體，折線(xiàn)凸出，將壺面分成兩個(gè)凹面，給人以凹凸有致的起伏感，如同一座峻峭挺拔的高山。壺身與傳統(tǒng)紫砂壺《石瓢》的剛?cè)岵?jì)不同，此壺壺身更為堅(jiān)瘦，剛勁有力。壺蓋為平蓋形式，蓋面邊緣線(xiàn)處理圓潤(rùn)柔和，視覺(jué)上與足底線(xiàn)條、壺身折線(xiàn)形成呼應(yīng)，增加了作品的層次感和線(xiàn)條美，平添了幾分柔和的意境。壺鈕造型獨(dú)具一格，如同遠(yuǎn)處的山峰，中間飾以鏤空?qǐng)A孔狀，讓人不禁遐想夕陽(yáng)西下的美麗畫(huà)面，一輪圓日緩緩落下，最終消失在遠(yuǎn)方的山里。壺鈕造型與壺身比例協(xié)調(diào)，從正面觀之整體如同一座山峰，邊緣起伏轉(zhuǎn)折的線(xiàn)條顯示了山峰的陡峭。整壺選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，幽靜、低調(diào)的色澤增加了作品悠遠(yuǎn)的意境感，整壺造型、泥料與裝飾相輔相成，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又不囿于傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單的改進(jìn)即讓作品呈現(xiàn)出別樣的面貌和氣質(zhì)，創(chuàng)意新穎、簡(jiǎn)單大方。

2紫砂壺《隱山》的人文意境

愛(ài)壺之人在意器物的功用，鐘情造型的張力，品玩線(xiàn)面的變化，更是癡迷于背后的故事。品味一把壺我們終究還是要回到它的故事、它的文化，正如我們會(huì)被一個(gè)人美麗的面容一時(shí)吸引，但再美好的外貌隨著時(shí)間也會(huì)歸于平凡，我們終究是要與他的品性相處。紫砂壺《隱山》表現(xiàn)了中國(guó)人骨子里的山水情懷和歸隱情懷，在中國(guó)五千年的璀璨文明史中有這樣一群人，他們滿(mǎn)腹才華，渴望走上仕途建功立業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己人生的理想追求，無(wú)奈現(xiàn)實(shí)的無(wú)情與冷酷一次又一次地阻礙著他們前進(jìn)的腳步。在經(jīng)歷人生的風(fēng)風(fēng)雨雨、起起伏伏之后終于大徹大悟，選擇了歸隱這條道路，寄情于山水，忘卻塵世的紛紛擾擾，但內(nèi)心依然堅(jiān)定地固守著最初的信念與精神，他們具備出仕為宦的素質(zhì)，卻主動(dòng)疏離政治、隱居求志，成為具有特定道德價(jià)值意義的象征符號(hào)。心中有山水，處處皆山水，山水是一種文化符號(hào)，勾勒出了中國(guó)古代文人或曲折、或直達(dá)的心路歷程，道出了中國(guó)古代文人之情操。山水有地上之山水，有畫(huà)里之山水，有胸中之山水，山水已成為民族的文化基因，中國(guó)人最大的寄托。古人仕途不順寄情山水，今人為錢(qián)忙碌、迷失自我、向往田園，從古至今歸隱山水是無(wú)數(shù)國(guó)人的理想生活，紫砂壺《隱山》融合了傳統(tǒng)與時(shí)代審美，同樣也將古人與今人的心連到一起，將中國(guó)人的隱士情懷濃縮于一壺。

3結(jié)語(yǔ)

人生海海，塵世喧囂。室中若能得清物，令人凈心忘塵，當(dāng)為靜心妙法。而萬(wàn)物之中唯有紫砂最具返璞歸真、敦厚親和的品性，質(zhì)樸之色、簡(jiǎn)素之形，濃縮文化經(jīng)典，只需盈盈一握足可撫慰心靈、煩惱頓消。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中需要盡可能地多去感受生活中的各種事物，這樣可以使你的設(shè)計(jì)更加具有生活氣息，具有足夠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也會(huì)更加貼近生活，當(dāng)然你也可以選擇借鑒他人的優(yōu)秀作品，取其精華，形成自己的創(chuàng)作思維。總之，我們必須在作品中注入情感和思想，才能讓作品充滿(mǎn)動(dòng)人心弦的生命力。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭升.明末清初才子佳人小說(shuō)結(jié)局新論[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，34（7）：14-16，5.