摘要宜興紫砂壺不僅僅是一種茶具，更是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，這種文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其獨特的制作工藝、藝術(shù)特色以及文人雅士的推崇之中。

關(guān)鍵詞紫砂壺；隱山；創(chuàng)作理念；文化意境

中國有著悠久的飲茶史，在這樣的生活環(huán)境下自然而然地衍生出源遠(yuǎn)流長的茶文化，茶文化的發(fā)展又帶動了各種茶器的誕生，在漫長的歷史發(fā)展中各種茶器應(yīng)運而生、層出不窮，但也有很多茶器淹沒在時代的洪流里最后沒落。宜興紫砂壺是眾多茶器中尤為優(yōu)秀的一個類別，歷史悠久卻長盛不衰、魅力不減。自古以來，文人墨客贊美紫砂壺的詩詞數(shù)不勝數(shù)，例如“壺中日月長”“茗壺莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨”等，可見宜興紫砂壺在中國人心中不可替代的地位。天下文人無不愛紫砂，宜興紫砂壺不僅僅是一種茶具，更是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，這種文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其獨特的制作工藝、藝術(shù)特色以及文人雅士的推崇之中。

1紫砂壺《隱山》的創(chuàng)作理念

紫砂壺的制作十分復(fù)雜，需要經(jīng)過多道工序，每一步都蘊含著匠人的心血和智慧。哪怕是一樣的壺型也會因創(chuàng)作者個人的理解和不同的情感而表現(xiàn)出不同的氣質(zhì)神韻，因此每一把紫砂壺都是獨一無二的，具有強烈的人文情懷和很高的藝術(shù)價值。在幾百年的發(fā)展中，紫砂壺的造型設(shè)計多樣，如今更是向著多元化的趨勢發(fā)展，既有古樸典雅的風(fēng)格，也有現(xiàn)代時尚的元素，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的開放性、包容性和創(chuàng)新性。這把紫砂壺《隱山》（見圖1）便是在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代設(shè)計的理念和審美元素，最終形成了這樣一個巧妙的造型。想必大家都知道紫砂壺《石瓢》器形，它是紫砂壺中經(jīng)典的光素器，廣為人知，且深受中國文人雅士的喜愛，也因此被譽為《文人石瓢》。此壺便是在傳統(tǒng)紫砂壺《石瓢》的基礎(chǔ)上加以改制創(chuàng)新的，作品在整體架構(gòu)上秉承紫砂壺《石瓢》的三角結(jié)構(gòu)。縱觀之，整個壺身呈三角形，壺流也是沿襲紫砂壺《石瓢》的直流形式，炮嘴與壺身暗接，從壺身蓄勢而出，力道十足，壺流給人以直角的力量感，又不會顯得過于僵硬，且銜接處理圓潤，不失柔和，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)設(shè)計的方圓之道。壺把在傳統(tǒng)紫砂壺《石瓢》三角壺把的基礎(chǔ)上增加了對曲線柔和度的處理，使得壺把柔韌而不失力度，與壺流相輔相成，提升了作品的氣質(zhì)。此壺的創(chuàng)新之處在于壺身增加了線條設(shè)計，從壺身中間橫向設(shè)計一圈線條，線條與流、把銜接一體，折線凸出，將壺面分成兩個凹面，給人以凹凸有致的起伏感，如同一座峻峭挺拔的高山。壺身與傳統(tǒng)紫砂壺《石瓢》的剛?cè)岵煌?，此壺壺身更為堅瘦，剛勁有力。壺蓋為平蓋形式，蓋面邊緣線處理圓潤柔和，視覺上與足底線條、壺身折線形成呼應(yīng)，增加了作品的層次感和線條美，平添了幾分柔和的意境。壺鈕造型獨具一格，如同遠(yuǎn)處的山峰，中間飾以鏤空圓孔狀，讓人不禁遐想夕陽西下的美麗畫面，一輪圓日緩緩落下，最終消失在遠(yuǎn)方的山里。壺鈕造型與壺身比例協(xié)調(diào)，從正面觀之整體如同一座山峰，邊緣起伏轉(zhuǎn)折的線條顯示了山峰的陡峭。整壺選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，幽靜、低調(diào)的色澤增加了作品悠遠(yuǎn)的意境感，整壺造型、泥料與裝飾相輔相成，在繼承傳統(tǒng)的同時又不囿于傳統(tǒng)，簡單的改進即讓作品呈現(xiàn)出別樣的面貌和氣質(zhì)，創(chuàng)意新穎、簡單大方。

2紫砂壺《隱山》的人文意境

愛壺之人在意器物的功用，鐘情造型的張力，品玩線面的變化，更是癡迷于背后的故事。品味一把壺我們終究還是要回到它的故事、它的文化，正如我們會被一個人美麗的面容一時吸引，但再美好的外貌隨著時間也會歸于平凡，我們終究是要與他的品性相處。紫砂壺《隱山》表現(xiàn)了中國人骨子里的山水情懷和歸隱情懷，在中國五千年的璀璨文明史中有這樣一群人，他們滿腹才華，渴望走上仕途建功立業(yè)，以實現(xiàn)自己人生的理想追求，無奈現(xiàn)實的無情與冷酷一次又一次地阻礙著他們前進的腳步。在經(jīng)歷人生的風(fēng)風(fēng)雨雨、起起伏伏之后終于大徹大悟，選擇了歸隱這條道路，寄情于山水，忘卻塵世的紛紛擾擾，但內(nèi)心依然堅定地固守著最初的信念與精神，他們具備出仕為宦的素質(zhì)，卻主動疏離政治、隱居求志，成為具有特定道德價值意義的象征符號。心中有山水，處處皆山水，山水是一種文化符號，勾勒出了中國古代文人或曲折、或直達的心路歷程，道出了中國古代文人之情操。山水有地上之山水，有畫里之山水，有胸中之山水，山水已成為民族的文化基因，中國人最大的寄托。古人仕途不順寄情山水，今人為錢忙碌、迷失自我、向往田園，從古至今歸隱山水是無數(shù)國人的理想生活，紫砂壺《隱山》融合了傳統(tǒng)與時代審美，同樣也將古人與今人的心連到一起，將中國人的隱士情懷濃縮于一壺。

3結(jié)語

人生海海，塵世喧囂。室中若能得清物，令人凈心忘塵，當(dāng)為靜心妙法。而萬物之中唯有紫砂最具返璞歸真、敦厚親和的品性，質(zhì)樸之色、簡素之形，濃縮文化經(jīng)典，只需盈盈一握足可撫慰心靈、煩惱頓消。設(shè)計師在進行創(chuàng)作的過程中需要盡可能地多去感受生活中的各種事物，這樣可以使你的設(shè)計更加具有生活氣息，具有足夠的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也會更加貼近生活，當(dāng)然你也可以選擇借鑒他人的優(yōu)秀作品，取其精華，形成自己的創(chuàng)作思維?？傊?，我們必須在作品中注入情感和思想，才能讓作品充滿動人心弦的生命力。

參考文獻

[1]鄭升.明末清初才子佳人小說結(jié)局新論[J].長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，34（7）：14-16，5.