董煥俊

廣西工藝美術(shù)大師

廣西工匠

廣西五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者

高級(jí)工藝美術(shù)師

欽州市坭興陶協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)

欽州這片熱土上孕育出一種陶土，它汲取了天地精華，蘊(yùn)含著無(wú)盡的靈性。有這樣一位資深的陶藝大師，他以天使之手巧妙地將這陶土創(chuàng)作成千變?nèi)f化的藝術(shù)品，讓我們走進(jìn)董煥俊大師的陶藝世界，感受他此生對(duì)坭興陶藝的深情厚意，體會(huì)他匠心獨(dú)運(yùn)的精湛技藝，共同領(lǐng)略欽州坭興陶的獨(dú)特藝術(shù)之美。

1家庭熏陶，學(xué)府深造，開(kāi)啟陶藝之路

董煥俊的陶藝之路源于家庭的深厚熏陶，從小母親在刺繡、編織甚至制作年糕和點(diǎn)心上都展現(xiàn)出別具一格的造型美，這讓他對(duì)手工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。而油畫家舅舅黃其明更是他的藝術(shù)啟蒙導(dǎo)師，1981年開(kāi)始，周末他就常隨舅舅到文化館學(xué)繪畫，藝術(shù)的種子在心中悄然生根發(fā)芽。

生長(zhǎng)在欽州，他對(duì)坭興陶有著得天獨(dú)厚的親近感，家附近就有一座龍窯，時(shí)常吸引他駐足觀看，那拉坯師傅們嫻熟的技藝，開(kāi)窯時(shí)陶器出窯后綻放的光彩深深地打動(dòng)了他。還在讀小學(xué)時(shí)，在母親的指導(dǎo)下他用泥巴捏制出了一把精美的茶壺，并在手工課上榮獲第一名，這一成就堅(jiān)定了他走藝術(shù)之路的決心。

后來(lái)，他考進(jìn)了山東青島工藝美術(shù)學(xué)校工藝?yán)L畫專業(yè)，四年的專業(yè)學(xué)習(xí)為他打開(kāi)了更廣闊的藝術(shù)視野，豐富的課程內(nèi)容、廣泛的工藝種類和材料接觸，讓他的藝術(shù)素養(yǎng)得到了全面提升。暑假又回到坭興一廠實(shí)習(xí)，在陸景平等師傅的指導(dǎo)下（見(jiàn)圖1），他的陶器設(shè)計(jì)以及制模、刻繪技能都得到了顯著提升，他設(shè)計(jì)畢業(yè)作品時(shí)運(yùn)用填泥和鏤空技法創(chuàng)作了兩組陶藝作品，受到了學(xué)校老師們的一致好評(píng)，作品被選為留校藏品，還在校慶上展出，滿滿的成就感堅(jiān)定了他回鄉(xiāng)從事陶藝的信心。

2堅(jiān)守初心，以陶藝展現(xiàn)創(chuàng)新之美

1992年畢業(yè)迄今，董煥俊一路走來(lái)，從一名陶藝小工逐步成長(zhǎng)為在陶藝界赫赫有名的陶藝大師，二十余載的陶藝生涯也形成了自成一派的董氏藝術(shù)觀。他說(shuō)：“木不雕不成材，泥不塑不成器，讓無(wú)生命的泥土轉(zhuǎn)變成有生命、有靈魂之物，陶藝家就是它們的造物主，這也是陶藝家的使命?！币専o(wú)生命之物成材、成器就必須對(duì)所造作品有深刻地了解，人們欣賞一件陶器時(shí)，無(wú)論是實(shí)用還是觀賞價(jià)值，總會(huì)從其造型、色澤、質(zhì)感、肌理等方面去觀察，并從自己的知識(shí)范疇、文化認(rèn)知、精神取向去解讀，從而獲得一種美之愉悅，坭興陶與生俱來(lái)的特性所賦予人們的美感是需要陶藝家去揭示和展露的。

要通過(guò)所造之器說(shuō)話就必須有創(chuàng)造美的能力，從小養(yǎng)成的動(dòng)手能力、美術(shù)院校的四年學(xué)習(xí)、深耕中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)、造型比例的修煉，加之與生俱來(lái)天馬行空的想象力，讓他通過(guò)坭興陶創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)。隨著社會(huì)時(shí)代的快速發(fā)展和人們生活需求對(duì)審美的不斷變化，坭興陶藝人在保持傳統(tǒng)工藝特色的同時(shí)也與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造符合當(dāng)代精神生活的作品。從藝以來(lái)，他一直在不斷求變，不斷要求自己在題材上突破坭興傳統(tǒng)，在造型表達(dá)上精益求精，在趣味上更能關(guān)照他的心性。董煥俊自號(hào)“陶隱居士”，2014年創(chuàng)立工作室“陶隱居”，寓意“大隱隱于市”，專心做陶，從此他更加自由地去實(shí)踐、去探索、去釋放藝術(shù)的天性，平日所見(jiàn)之物，當(dāng)靈感來(lái)時(shí)他都可以將其納入藝術(shù)構(gòu)思中轉(zhuǎn)化成器。

董煥俊研究陶泥多年，知道不同的泥料配方、不同的燒制手法而成的坭興陶的質(zhì)感、色彩和肌理不同，能根據(jù)創(chuàng)作題材的不同而駕馭它，這是無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)、失敗、總結(jié)、積累的成果。多數(shù)情況下他根據(jù)不同配方的坭興原料燒成所需的特質(zhì)去考慮其所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式，用自己的藝術(shù)風(fēng)格加以塑造來(lái)完成自成一體的藝術(shù)作品，像他創(chuàng)作的作品《荸薺壺》（見(jiàn)圖2）從創(chuàng)意和選材上就充分利用坭興陶本色特有的窯變燒制技藝，造型素雅自然，壺身黑里透紅、潤(rùn)澤飽滿，荸薺芽以黃泥分色制作，細(xì)節(jié)絲絲入扣，壺身上黃色薄膜質(zhì)地用雕刻手法惟妙惟肖地展現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)思和諧巧妙、取材自然、雅而不俗。

董煥俊作品以仿生、仿古和人文三大系列為主。原創(chuàng)仿生作品有《荸薺壺》《錢袋壺》（見(jiàn)圖3）、《核桃壺》等，利用坭興陶原材料的可塑性和不同泥料配比燒制所表現(xiàn)出新的特色作品，增加了坭興陶器的趣味性和觀賞性。仿古造型的靈感得益于各大博物館藏的青銅器題材和自己在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的深耕與沉淀，重點(diǎn)利用坭興料的特點(diǎn)表現(xiàn)出青銅器歷史的斑駁、歲月的滄桑感。仿古作品主要有《青銅仿古系列》（見(jiàn)圖4）、《秦權(quán)壺》等，均是突破坭興陶題材的原創(chuàng)，借此傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之美。人文系列更接近于他個(gè)性的表達(dá)，他將傳統(tǒng)造型的壺型加以改造，并結(jié)合壺型特點(diǎn)，利用自己擅長(zhǎng)的線刻和薄意雕刻技法將山水、花鳥、人物雕刻其上，著重呈現(xiàn)中式圖景，而在題材選擇方面他更喜歡貼近自然、走近生活。無(wú)論是哪一類作品他都保持造型應(yīng)有的高水準(zhǔn)，大小比例和諧、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、節(jié)奏感強(qiáng)，著力體現(xiàn)自然之美、工藝之精。

董煥俊不斷進(jìn)取、專注創(chuàng)作，作品多次斬獲大獎(jiǎng)，連續(xù)五屆獲全國(guó)“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)，連續(xù)四屆獲全國(guó)“百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品銀獎(jiǎng)，獲得第八、第九屆中國(guó)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)，獲得第六屆中國(guó)美術(shù)陶瓷技藝大賽雕刻比賽銀獎(jiǎng)，作品《和合之美》與《壯美廣西》分別榮獲2020年廣西工藝美術(shù)大師精品創(chuàng)作工程精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)，尤其是作品《和天下》（見(jiàn)圖5）融入了“天下大同”“以和為貴”“和而不同”的中華優(yōu)秀“和文化”，該作品榮獲首屆中國(guó)—東盟工藝美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽國(guó)賓組國(guó)賓紀(jì)念品獎(jiǎng)。

3著書立言，匠心傳道，赴陶藝的傳承之旅

耕耘陶藝20余載，深厚學(xué)術(shù)功底的董煥俊老師發(fā)表了《坭興陶土配比對(duì)燒結(jié)性能影響的初步研究》《略談坭興陶仿生造型》等論文，參與了職業(yè)教育“十二五”和“十三五”規(guī)劃課程改革創(chuàng)新教材以及職業(yè)教育陶瓷專業(yè)規(guī)劃教材系列的編寫工作，《坭興陶雕刻技法入門》《坭興陶花鳥雕刻技法入門》《坭興陶山水雕刻技法入門》等書籍相繼問(wèn)世，并到學(xué)校為學(xué)生授課（見(jiàn)圖6），為坭興陶的職業(yè)教育貢獻(xiàn)了自己的力量。

懷揣著一顆傳承之心，董老師悉心指導(dǎo)了甘世榮、陳建旭、張樺仍、李小雨等多位弟子，將技藝與匠心傾囊相授，兒子董楊（見(jiàn)圖7）在山東科技大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)后也毅然加入到坭興陶行列，其作品在國(guó)內(nèi)外屢獲大獎(jiǎng)，讓世人看到了“董家軍”后起之秀的風(fēng)采。

在此，衷心祝愿董老師的藝術(shù)之樹常青，期待“董家軍”在陶藝道路上不斷前行，取得更加輝煌的成就。

（圖片由楊彩彬女士提供）