活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。

活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年-1051年）發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。

賞讀

活字印刷術(shù)：紙墨之間，穿越千年，美得震撼！

還記得2008年北京奧運(yùn)會開幕式嗎？

數(shù)百位演員組成方陣，用漢字“和”的演變過程，伴隨著雄壯的漢韻古樂高低起伏，仿佛穿越時(shí)空走來，向世界展現(xiàn)我國四大發(fā)明之一——活字印刷術(shù)，讓無數(shù)人為之驚嘆。

這場表演不僅是一場視覺盛宴，更成功吸引了人們對這一傳統(tǒng)印刷術(shù)的關(guān)注。

婦孺皆知，印刷術(shù)是我們每個(gè)中國人都引以為豪的“中國四大發(fā)明”之一，或許大多人還會知曉是畢昇發(fā)明的。

但是，這門為世界知識傳播以及促進(jìn)世界文明發(fā)展都起到重要作用的古老技藝又何止那么簡單？

據(jù)史載，早在戰(zhàn)國時(shí)期，私人印章這種東西就已經(jīng)很流行了，那時(shí)候稱之為“璽”。

當(dāng)然，只有皇帝的印章才能稱之為“璽”，小老百姓的就叫印章。這種在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)流行的印章就是很早發(fā)明“從反刻的文字取得正字”方法的一個(gè)物證，也就是后來印刷術(shù)出現(xiàn)的淵源之一。

活字印刷術(shù)是印刷史上的重大革新。

活字印刷術(shù)，稱為活版印刷術(shù)，也稱為活字排版印刷術(shù)、擺版印刷術(shù)。這種技術(shù)大約有四道工序：制字、揀字排版、敷墨鋪紙刷印、有序貯字。

我國先后有過泥活字、木活字、錫活字、銅活字、鉛活字等。不同材質(zhì)的制字方法，也有刻、鑄等不同。字制好了，揀字排版、邊欄界行的夾圍、固版等就成了關(guān)鍵性技術(shù)。依文稿揀字，依行字加界片，依版式加圍邊欄，然后固版。版固好了，就可以跟雕版一樣敷墨鋪紙印刷了。

因其字印是一個(gè)一個(gè)單獨(dú)存在的可以移動的活字，又因其活字可以依文稿要求揀排成版，然后印刷，所以就稱為“活字印刷術(shù)”。又因其版可以拆卸移換，所以也稱為“活版印刷術(shù)”。

瑞安平陽坑鎮(zhèn)東源村，地處瑞安西部山區(qū)，自元朝初年開始從事木活字印刷。據(jù)沈括的《夢溪筆談》載，畢昇曾經(jīng)試驗(yàn)過以木代泥制作活字，但因木材遇水后膨脹變形，與固定劑粘合后不易去除等原因，未獲成功。瑞安木活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，是對畢昇發(fā)明的進(jìn)一步完善。

2008年6月14日，活字印刷術(shù)被國務(wù)院確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2010年，以東源木活字印刷術(shù)為主體的“中國活字印刷術(shù)”被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

所以即使你沒辦法真正掌握這門技藝，不妨只是單純的知曉或給我們的下一輩講解這些知識。

這，也是一種傳承！

（摘編自《文化蒲江》）

知識卡片

雕版印刷

雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆畫清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。

到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料；第二，大批書版存放不便；第三，有錯(cuò)字不容易更正。

膠泥活字

北宋平民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。

畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。

活字印刷術(shù)

為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明。排字的時(shí)候，用一塊帶框的鐵板做底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微融化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時(shí)候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。

畢昇還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有采用。畢昇的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。

活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。

古代凸版鉛印

現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的?？墒顷P(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學(xué)家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除了西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。

活字種類

畢昇發(fā)明泥活字，是活字的開端，以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。