摘 要：陸游以鎖院詩(shī)為創(chuàng)作先鋒，奠定了其夔州詩(shī)歌乃至余生創(chuàng)作的基本格調(diào)。通過(guò)對(duì)陸游鎖院詩(shī)的分析發(fā)現(xiàn)，其受到外界環(huán)境和內(nèi)心變化的雙重影響，呈現(xiàn)出豐富多樣的情感和思想。在多重因素的影響下，陸游鎖院詩(shī)以沉郁悲涼為創(chuàng)作主調(diào)，以老病思?xì)w的直接書(shū)寫(xiě)和風(fēng)土人情的攝入為主。同時(shí)，陸游鎖院詩(shī)深受杜甫影響，融合了江南才子和巴蜀流士的風(fēng)格，為南宋夔州詩(shī)歌創(chuàng)作樹(shù)立了范型樣式，也促成了其自我詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：陸游;鎖院詩(shī);夔州;創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " "文章編號(hào)：1674-0033（2024）03-0044-07

引用格式：于友.陸游試官鎖院詩(shī)創(chuàng)作及影響探析[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，38（3）：44-50.

An Analysis of the Creation and Influence of Lu You's

Poems on the Imperial Academy

YU You

（College of Literature， Shenyang Normal University， Shenyang" 110034， Liaoning）

Abstract： Lu You took the poetry of lock courtyard as the creation pioneer， which laid the basic style of his poems in Kui Zhou and even the rest of his life. Through the analysis of Lu You's poems， it is found that Lu You's poems are influenced by both the external environment and internal changes， showing a rich variety of emotions and thoughts. Under the influence of multiple factors， Lu You's poems on the lock of the courtyard are composed of melancholy and sad as the main theme， with the direct writing of the old and sick and the intake of local customs and customs as the main. At the same time， Lu You's poetry was deeply influenced by Du Fu， and integrated the style of Jiangnan talents and Bashu Lius， which set up the style for the Southern Song Dynasty's Kui Zhou poetry creation， and also contributed to the change of his own poetic style.

Key words： Lu You; lock courtyard poem; Kuizhou; works creation

南宋乾道六年（1170），陸游離開(kāi)山陰（今浙江紹興）入蜀赴夔州（今重慶奉節(jié)）任通判“主管學(xué)事兼管內(nèi)勸農(nóng)事”[1]436。宦居夔州是陸游人生的低谷期，正如其在《上虞丞相書(shū)》中所言：“以貧悴逐祿于夔?！盵1]334當(dāng)年四月中旬，夔州試士，陸游任監(jiān)試官，鎖院月余方出。在此期間，陸游未遇知音，只得獨(dú)自作詩(shī)譴悶，他的17首鎖院詩(shī)皆為個(gè)人情感抒發(fā)的佳作，其中容納著故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的空間對(duì)立格局，意蘊(yùn)豐富，藝術(shù)價(jià)值較為突出。

諸葛憶兵曾對(duì)鎖院詩(shī)進(jìn)行了較明確的界定：在宋代科舉的三級(jí)考試期間，試官進(jìn)行的詩(shī)歌創(chuàng)作可稱(chēng)之為鎖院詩(shī)[2]。鎖院詩(shī)創(chuàng)作在兩宋期間漸成風(fēng)氣，對(duì)詩(shī)壇產(chǎn)生了深刻影響。目前，學(xué)界對(duì)于陸游鎖院詩(shī)的研究，主要集中于對(duì)其擔(dān)任科舉試官及相關(guān)創(chuàng)作進(jìn)行論析，如邱鳴皋[3]立足陸游鎖院詩(shī)創(chuàng)作，分析了陸游初至夔州的文化心理。諸葛憶兵[2]、周興祿[4]在探討南宋鎖院詩(shī)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向時(shí)，明確指出了南宋鎖院詩(shī)創(chuàng)作以陸游的個(gè)體創(chuàng)作為代表。此外，有學(xué)者在宋代夔州詩(shī)歌研究中對(duì)陸游鎖院詩(shī)中的部分詩(shī)作進(jìn)行了較詳細(xì)的分析，如伍連群[5]、方世勇[6]等均以夔州地域?yàn)樵?shī)歌研究的生發(fā)點(diǎn)，選取了陸游部分鎖院詩(shī)作，以剖析夔州詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展情貌。

總的來(lái)看，學(xué)界目前還沒(méi)有對(duì)陸游鎖院詩(shī)的系統(tǒng)研究，與陸游其他題材詩(shī)歌研究相較而言，忽視了鎖院詩(shī)作為陸游初至夔州的第一次系統(tǒng)創(chuàng)作的文學(xué)意義，未能從科舉制度變革及宋代鎖院詩(shī)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的視角全面、系統(tǒng)地剖析陸游鎖院詩(shī)創(chuàng)作的內(nèi)在理路。本文通過(guò)探求陸游鎖院詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程、剖析其鎖院詩(shī)歌文本和內(nèi)在意蘊(yùn)，有助于明晰陸游詩(shī)歌風(fēng)格特征轉(zhuǎn)變的內(nèi)在機(jī)理，豐富對(duì)夔州地域文化的研究成果，更好地理解宋詩(shī)整體創(chuàng)作風(fēng)貌的演變過(guò)程。

一、陸游鎖院詩(shī)創(chuàng)作背景

鎖院詩(shī)作為陸游初到夔州的首次集中創(chuàng)作，受到多方面因素影響。一方面，南宋科舉出現(xiàn)的諸多弊端使原有的科舉制度體系面臨挑戰(zhàn)，黨爭(zhēng)、權(quán)臣的干預(yù)、作弊現(xiàn)象的蔓延嚴(yán)重破壞了考場(chǎng)秩序和選才職能，導(dǎo)致監(jiān)試官無(wú)法有效管理考試。監(jiān)試官心態(tài)的變化對(duì)陸游詩(shī)歌創(chuàng)作意圖產(chǎn)生了影響，又因其詩(shī)歌創(chuàng)作聲望卓著，于是在一定程度上改變了南宋鎖院詩(shī)創(chuàng)作傾向——鎖院唱和風(fēng)氣日趨衰弱而個(gè)體創(chuàng)作不斷興起。另一方面，所處地域環(huán)境的改變導(dǎo)致了陸游創(chuàng)作心態(tài)上的變化，相關(guān)創(chuàng)作因素也影響了陸游的鎖院詩(shī)的創(chuàng)作。

（一）科舉制度瀕于解構(gòu)

靖康之難后，士人被迫南渡致使原有的科舉制度被徹底打亂，甚至面臨重構(gòu)的危機(jī)。后來(lái)，宋孝宗采取了一定的改革舉措意圖恢復(fù)北宋科舉的盛況，首要的便是持續(xù)打壓日益嚴(yán)重的科舉作弊行為，促使科考作弊現(xiàn)象得到了一定程度的遏制，但權(quán)臣秦檜之流把持朝政，掌握著舉子的前途命運(yùn)，導(dǎo)致革弊的預(yù)期結(jié)果仍不在官方的可控范圍之內(nèi)[7]，祝尚書(shū)認(rèn)為：“南宋科場(chǎng)作弊總體已到了失控的地步?！盵8]陸游面對(duì)作弊者皆為官僚及其弟子的科舉之弊和官場(chǎng)的黑暗腐敗情形極為憤慨，卻又無(wú)可奈何，嘆道：“非獨(dú)畏監(jiān)試事煩，實(shí)亦羞為之。”[1]345

自隋朝創(chuàng)立科舉制之后，擔(dān)任科舉考官在世人眼中都是一份榮耀，北宋尤其如此——?dú)W陽(yáng)修、蘇軾等都曾知貢舉，開(kāi)一代文風(fēng)，仕宦位分不高的梅堯臣也將平淡美的詩(shī)風(fēng)帶入到了詩(shī)壇中，產(chǎn)生了不小的影響。但陸游所任的監(jiān)試官卻并非如此。按照南宋科舉政策規(guī)定：“試院事務(wù)浩繁，監(jiān)試職在彈壓，誠(chéng)難委之于官卑望輕之人”[9]。監(jiān)試官一般都為本州通判擔(dān)任，以德行作為選任的主要考量因素，職責(zé)在于監(jiān)管考場(chǎng)秩序，防止徇私舞弊的現(xiàn)象發(fā)生，確?？荚嚨捻樌行蜻M(jìn)行，而非在于對(duì)試卷內(nèi)容的考校。正如陸游所言：“監(jiān)試粗官不復(fù)擇，蓋夫人而可為也，甚至法吏流外，平日不與清流齒者，亦得為之?！盵1]345相比于知貢舉考試官閱卷的隨心所欲，陸游因不能過(guò)問(wèn)考試事，自命題到揭榜都毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)，哪怕見(jiàn)“可愛(ài)”之文，也無(wú)力改變其慘遭“涂抹疵詆”的結(jié)果。陸游看透了封建人才選拔制度的內(nèi)在頑疾——權(quán)臣的強(qiáng)制干預(yù)下官官相護(hù)的循私舞弊現(xiàn)象。此等工作雖有“德高望重”的美名，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是極大“侮辱”。這樣的科舉考試的黑暗現(xiàn)狀讓他無(wú)法漠視此等劣行，使他無(wú)比苦悶、“氣涌如山”，相關(guān)情形從其《答王樵秀才書(shū)》中可見(jiàn)一二①。

（二）南宋鎖院詩(shī)的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向

按照諸葛憶兵對(duì)鎖院詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間的劃分，在發(fā)解試、省試、殿試的三級(jí)考試期間創(chuàng)作的詩(shī)歌皆可稱(chēng)之為鎖院詩(shī)，且宋代考官在任期間創(chuàng)作鎖院詩(shī)歌非常多，甚至可說(shuō)是“無(wú)日不成詩(shī)”[3]。這使得試官鎖院詩(shī)在兩宋時(shí)期的發(fā)展和演變極具特點(diǎn)。

一方面，北宋科舉試官多為文壇和政壇的雙重領(lǐng)袖擔(dān)任，如歐陽(yáng)修、王安石等，內(nèi)容以大規(guī)模的集體唱和為主，兼有自在抒情的作品，如王安石的《題景德寺試院壁》等。南宋與北宋恰好相反，個(gè)體創(chuàng)作占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，集體唱和較少，而這與北宋科舉面臨的外界輿論壓力又有直接關(guān)系。嘉祐二年（1057）歐陽(yáng)修知貢舉，一洗太學(xué)體過(guò)度追求華美辭采、貴華而賤實(shí)的文章寫(xiě)作套路。落榜考生以此為由，攻擊歐陽(yáng)修等人的鎖院唱和活動(dòng)，考生“以為主司耽于唱酬，不暇詳考校?！盵10]雖在兩年后的嘉祐四年（1059）梅堯臣等人仍有大量鎖院唱和之作，但隨著輿論影響的不斷滲透，唱和之風(fēng)也因此逐漸衰落[4]351。相比之下，南宋雖有少量唱和活動(dòng)，但規(guī)模有限，早已不見(jiàn)往日輝煌。

另一方面，北宋黨爭(zhēng)愈演愈烈，火勢(shì)蔓延到了南宋。受北宋長(zhǎng)期持續(xù)政治斗爭(zhēng)的影響，南宋大批文人因在唱和詩(shī)作中被人無(wú)端詬病、蓄意指摘，導(dǎo)致了被貶謫他鄉(xiāng)的后果。北宋黨爭(zhēng)引起的文字之禍皆因詩(shī)文創(chuàng)作②，這種強(qiáng)烈的政治命運(yùn)危機(jī)導(dǎo)致南宋文人的創(chuàng)作欲望最終化為畏禍避謗的自我保護(hù)心理，故鎖院詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量銳減。以陸游為例，在“提心吊膽，如臨駭機(jī)，時(shí)時(shí)有被人借機(jī)構(gòu)陷獲罪之危險(xiǎn)”[2]112的忐忑中進(jìn)入試院，創(chuàng)作的鎖院詩(shī)皆為個(gè)體抒情之作。但正因如此，雖少了唱和的熱鬧喧囂，情感內(nèi)容表達(dá)上則更具層次，詩(shī)人的真情實(shí)感也并未淹沒(méi)。這同時(shí)也是個(gè)體創(chuàng)作成為試官鎖院詩(shī)創(chuàng)作的發(fā)展趨向在南宋集中體現(xiàn)的一個(gè)典型例證。

（三）自我心態(tài)的顯著變化

據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，宋朝廷較為重視夔州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但受地形因素的限制，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)地位在很大程度上影響夔州當(dāng)?shù)亟逃臀幕聵I(yè)的發(fā)展。故而，宋代夔州本土詩(shī)人的創(chuàng)作寥寥無(wú)幾，幾乎全部為宦居于此的詩(shī)人創(chuàng)作。對(duì)這些宦居詩(shī)人而言，外在環(huán)境的新變化難免觸發(fā)內(nèi)心的敏感神經(jīng)，促使詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人體驗(yàn)。

陸游在夔州任上是不稱(chēng)意的，近半年的舟車(chē)勞頓，以及到任后的滿(mǎn)目蕭然之感，讓他心灰意冷，心境一度偃蹇低迷。陸游從江浙一帶進(jìn)入夔州后，環(huán)境、氣候、習(xí)俗等皆不適應(yīng)，使他的夔州詩(shī)歌（特別是鎖院詩(shī)）呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人體驗(yàn)。可以說(shuō)，夔州特殊的空間特質(zhì)催生了陸游“客夔”心態(tài)的詩(shī)化書(shū)寫(xiě)[11]。這種心境體驗(yàn)來(lái)源于陸游的人生經(jīng)歷，加之主體心理因素的參與，濃烈的情緒色彩噴薄欲出，影響著陸游鎖院詩(shī)敘事的建構(gòu)過(guò)程。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代共有144位詩(shī)人創(chuàng)作了有關(guān)夔州的詩(shī)歌（不可考者不計(jì)在內(nèi)），陸游位居第二（78首），僅次于王十朋（307首）[6]。有學(xué)者依據(jù)創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作人數(shù)、藝術(shù)成就等因素，將宋代夔州詩(shī)歌發(fā)展劃分為萌芽期（960—1033年）、初興期（1034—1127年）、繁榮期（1127—1200年）、衰落期（1201—1279年）四個(gè)階段③，陸游客居夔州之際恰逢夔州詩(shī)歌發(fā)展的繁榮期，兩相碰撞、火花激烈，正如朱東潤(rùn)在《陸游傳》中所言：陸游“四十六歲到了夔州，他接觸到廣闊的天地，也更認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡的根源，現(xiàn)在他找到自己的道路，詩(shī)正在開(kāi)始轉(zhuǎn)變，可是這也只是一個(gè)開(kāi)始?！盵12]陸游的鎖院之作同宦居夔州的文人雅士共同譜寫(xiě)了夔州詩(shī)歌發(fā)展的新篇章。

陸游因與官場(chǎng)氣場(chǎng)不和導(dǎo)致了仕宦心路歷程的辛酸無(wú)奈④。綜合其詩(shī)歌作品考察，可以確定陸游是個(gè)“交往困難癥”患者[13]，如他鎖院詩(shī)中所言：“深居不恨無(wú)來(lái)客，時(shí)有山禽自贊名”[14]24294，“但愁門(mén)有客，流汗強(qiáng)冠巾”[14]24295，獨(dú)來(lái)獨(dú)往已成為陸游與世界相處的最佳方式。內(nèi)外俱疲、每況愈下的身心狀態(tài)使得陸游的自我意識(shí)更加濃厚，且為避社會(huì)沖突，他通過(guò)探求內(nèi)心來(lái)肯定自我價(jià)值，最終形成了個(gè)性極強(qiáng)的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。

二、陸游鎖院詩(shī)的創(chuàng)作特征

陸游的鎖院詩(shī)通過(guò)自我書(shū)寫(xiě)宣泄情感，運(yùn)用“衰翁”等詞匯塑造老朽的外在形象，借助夔州典型的自然景觀表達(dá)個(gè)人內(nèi)心深處的思想。由于外界環(huán)境的影響和創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變，陸游的詩(shī)歌敘事心態(tài)轉(zhuǎn)向了對(duì)自我形象的書(shū)寫(xiě)，且文本中始終存在著故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的對(duì)立格局。

（一）老病思?xì)w的內(nèi)心直尋

杜甫的夔州詩(shī)歌垂范后世，宦居夔州的文人士大夫多將杜子美作為自己的精神支柱⑤。永泰二年（766），杜甫由云安（今廣東云?。┲临缰荩谫鐑赡甓嗟墓饩爸袆?chuàng)作了430余首詩(shī)歌，約占其詩(shī)歌總數(shù)的三分之一[15]。此時(shí)杜甫已進(jìn)入晚年，詩(shī)中常伴有對(duì)生命意識(shí)的思考和對(duì)時(shí)光流逝的哀嘆，這種創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)陸游產(chǎn)生了極大的影響。陸游結(jié)合自身經(jīng)歷，間接表達(dá)對(duì)杜甫流落孤凄之命運(yùn)的感慨，加深了對(duì)杜甫的理解和接受。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，陸游夔州詩(shī)歌作品中直接提及老病思?xì)w的篇章達(dá)22首，占總數(shù)的39%[16]；鎖院詩(shī)中直言老病思鄉(xiāng)的有8首，占總數(shù)的47%。正如《唐宋詩(shī)醇》中所言：“觀游之生平，有與杜甫類(lèi)者：少歷兵間，晚?xiàng)r(nóng)畝，中間浮沉中外，在蜀之日頗多?！盵17]993可以說(shuō)，杜甫夔州時(shí)期的人格精神和詩(shī)歌中的文化意蘊(yùn)深刻地影響了陸游夔州詩(shī)歌的基本基調(diào)⑥。陸游鎖院詩(shī)中常運(yùn)用典故并化用杜詩(shī)詩(shī)句以襯托出夔州地區(qū)的偏遠(yuǎn)落后之感，表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，如《定拆號(hào)日喜而有作》：

小雨如絲落復(fù)收，悄無(wú)人語(yǔ)但鳴鳩。挽須預(yù)想諸兒喜，倒指猶為五日留。滿(mǎn)案堆書(shū)惟引睡，侵天圍棘不遮愁。為農(nóng)父子長(zhǎng)相守，誤計(jì)隨人學(xué)宦游。[14]24294-24295

“挽須預(yù)想諸兒喜”句化用了杜甫《北征》：“生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝？”[18]陸游借幼子之口反襯自己對(duì)家人的思念，與杜甫產(chǎn)生心靈上的共鳴，這與陸游另一首《拆號(hào)前一日作》中“稚子歡迎先入夢(mèng)，從兵結(jié)束待還家”[14]24295句有異曲同工之妙?！暗怪釜q為五日留”句運(yùn)用了《漢書(shū)·陳湯傳》中的典故：“拙指計(jì)其日，曰：‘不出五日，當(dāng)有吉語(yǔ)聞?！盵19]陸游知曉五日后便可出院，欣喜溢于言表，歡脫地開(kāi)始進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，盼望那一天早日到來(lái)。而后，話鋒一轉(zhuǎn)，一反拿取俸祿勝過(guò)躬耕的說(shuō)法，認(rèn)為父子相守的美好勝過(guò)世間一切。身處異鄉(xiāng)的陸游常懷有對(duì)親人的懊悔之感，如他寫(xiě)道：“詩(shī)成謾寫(xiě)天涯感，淚盡何由地下知。富貴賤貧俱有恨，此生長(zhǎng)廢蓼莪詩(shī)?！盵14]24293陸游借《晉書(shū)·王裒傳》中“蓼莪詠廢”的典故⑦，寫(xiě)出自以為的人生憾事乃是無(wú)以回報(bào)父母養(yǎng)育大恩，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

另外，陸游引經(jīng)據(jù)典表明自我心志，將自身的慨嘆熔鑄于煙雨漂泊之中，如《自詠》：

朝衣無(wú)色如霜葉，將奈云安別駕何。鐘鼎山林俱不遂，聲名官職兩無(wú)多。低昂未免聞雞舞，慷慨猶能擊筑歌。頭白伴人書(shū)紙尾，只思?xì)w去弄煙波。[14]24293

首聯(lián)中“朝衣”指君臣上朝時(shí)按照等級(jí)所需穿的禮服。據(jù)《宋史·輿服志》記載，四品以上著紫、六品以上著緋、九品以上著綠等[20]，陸游卻戲稱(chēng)自己著“無(wú)色”，暗指自我官品之低，又以霜葉譬喻，營(yíng)造了飄零無(wú)依、隨風(fēng)逐流的無(wú)奈感。頷聯(lián)運(yùn)用“聞雞起舞” “擊筑和歌”的典故，表明內(nèi)心激蕩著的愛(ài)國(guó)熱情，渴望救國(guó)于水深火熱，情感深度增加。尾聯(lián)運(yùn)用韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》“書(shū)紙尾”的典故⑧，暗喻自己僅為朝廷卑官，并無(wú)施展才華的機(jī)會(huì)。全詩(shī)大量用典，展現(xiàn)出自我復(fù)雜矛盾的心理，這既是一種渴望得到恩遇的自我表白，也是不被重用渴望歸隱的滿(mǎn)腹牢騷，思想深沉，直露中又帶有含蓄。

（二）風(fēng)土人情的濃情攝入

夔州與陸游所居的江浙地區(qū)在自然地理環(huán)境上存在諸多差異，外界客觀環(huán)境的變動(dòng)容易觸及內(nèi)心的敏感神經(jīng)，也會(huì)促使內(nèi)心的好奇轉(zhuǎn)為實(shí)地旅行的行動(dòng)。進(jìn)入貢院前夕，陸游曾往巫峽、瞿塘峽等處游覽，目光所及化作對(duì)獨(dú)特、壯麗風(fēng)景的詩(shī)歌詠嘆，將自然景觀與人文情懷交融在一起。

陸游以自身審美心理和感知情趣為出發(fā)點(diǎn)，選取與其情感心理相契合的物象進(jìn)行描摹，最具代表性的便是他的《風(fēng)雨中望峽口諸山奇甚戲作短歌》：

白鹽赤甲天下雄，拔地突兀摩蒼穹。凜然猛士舞長(zhǎng)劍，空有豪健無(wú)雍容。不令氣象少渟滀，常恨天地?zé)o全功。今朝忽悟始嘆息，妙處元在煙雨中。太陰殺氣橫慘淡，元化變態(tài)含空濛，正如奇才遇事見(jiàn)，平日乃與常人同。安得朱樓高百尺，看此疾雨吹橫風(fēng)。[14]24294

詩(shī)人以“突?！?“蒼穹” “凜然” “豪健”等語(yǔ)詞描摹出赤甲山、白巖山險(xiǎn)峻、高聳的空間姿態(tài)，感慨大自然的鬼斧神工與風(fēng)云變幻合為一體的壯美，凝蓄蘊(yùn)藉之中呈現(xiàn)出水墨畫(huà)般的朦朧感。結(jié)尾處直抒胸臆，借助對(duì)夔地山川奇景的刻畫(huà)，在煙雨婆娑中聯(lián)想到風(fēng)雨飄零處的英雄本色[5]，理趣沛然。

作為江南富庶地區(qū)的士子，陸游常以居客視角審視、描摹夔地的一草一木，在情感色彩上多呈現(xiàn)出對(duì)蜀地危峻的感慨。但需注意的是，陸游詩(shī)中危峻、險(xiǎn)象環(huán)生的體悟并非是完全的“苦難日記”，詩(shī)歌背后同樣具有一定的文化價(jià)值，如他在《苦熱》中以譬喻的方式描繪了夔州夏季的氣候特點(diǎn)：

萬(wàn)瓦鱗鱗若火龍，日車(chē)不動(dòng)汗珠融。無(wú)因羽翮氛埃外，坐覺(jué)蒸炊釜甑中。石澗寒泉空有夢(mèng)，冰壺團(tuán)扇欲無(wú)功。余威向晚猶堪畏，浴罷斜陽(yáng)滿(mǎn)野紅。[14]24295

如詩(shī)中所言，屋頂瓦片在太陽(yáng)炙烤下宛如一條火龍，靜坐不動(dòng)仿佛置身蒸籠之中，暑氣彌漫，一切的除暑器物在此刻都將失效，終盼望到夕陽(yáng)西下，大地卻熾熱不減，氣候使人難以完全適應(yīng)。因此，陸游在對(duì)夔州自然風(fēng)俗加以關(guān)注時(shí)，客居夔州的傷感使他分外思念故鄉(xiāng)的山水美景。于是，他也在鎖院詩(shī)中對(duì)家鄉(xiāng)的景物進(jìn)行回憶描繪，展現(xiàn)出懷鄉(xiāng)的姿態(tài)：

鏡湖四月正清和，白塔紅橋小艇過(guò)。梅雨晴時(shí)插秧鼓，蘋(píng)風(fēng)生處采菱歌。沉迷簿領(lǐng)吟哦少，淹泊蠻荒感慨多。誰(shuí)謂吾廬六千里，眼中歷歷見(jiàn)漁蓑。[14]24294

故山未敢說(shuō)歸期，十口相隨又別離。小雨初收殘照晚，闌干西角立多時(shí)。[14]24293

這兩首詩(shī)可看作是陸游對(duì)待“本籍文化”和“客籍文化”的生動(dòng)表現(xiàn)[21]。陸游毫不吝惜筆墨地勾勒出“六千里”秀麗典雅的江南畫(huà)卷，而荒涼的夔州則是“淹泊蠻荒感慨多”[14]24294，表現(xiàn)了流連在故鄉(xiāng)鏡湖美景回憶中的思?xì)w心切之感。而陸游客夔心情沉悶的另一原因在于，夔州遠(yuǎn)離政治中心，使得他渴望報(bào)國(guó)的美好愿望進(jìn)一步落空。所以，這些詩(shī)篇不僅僅是陸游對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的懷念，亦是仁人志士心系家國(guó)的體現(xiàn)。

另外，值得一提的是，陸游于詩(shī)句中的色彩搭配也頗有心得，善借顏色的鮮明對(duì)比展現(xiàn)心靈變化，如本首詩(shī)采用了“紅”與“白”的顏色對(duì)比。其《午興》中的“槐晚纖纖綠，榴殘續(xù)續(xù)紅”[14]24293句運(yùn)用“紅”與“綠”的色彩對(duì)比，極具情感張力。

（三）沉郁悲涼的創(chuàng)作基調(diào)

夔州滿(mǎn)目蕭然之感觸及陸游感傷的內(nèi)心，又遇科舉黑暗一面與“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”[17]164的政治理想相碰撞，復(fù)雜的情感糾結(jié)促使陸游鎖院詩(shī)中常見(jiàn)悲古之嘆，顯得格外沉郁悲涼。陸游自小深受家學(xué)影響，飽讀詩(shī)書(shū)，自負(fù)才高，未料科舉卻遭小人算計(jì)，令他難以接受。此外，科舉的無(wú)端失利對(duì)他的影響也很大。如前文所述，陸游對(duì)科舉考場(chǎng)被黨爭(zhēng)黑云籠罩極為憤慨，面對(duì)考生習(xí)作程文、奇言怪語(yǔ)及主考官好壞不分的閱卷標(biāo)準(zhǔn)，他卻只能“向壁嘆息”。這與他為國(guó)選拔人才的理想完全相悖⑨，在封閉隔絕、相對(duì)沉寂的試院中，他的悲涼之感愈發(fā)強(qiáng)烈。

陸游鎖院詩(shī)中頻以“衰翁”自稱(chēng)，如“魚(yú)復(fù)城邊夕照紅，物華偏解惱衰翁”[14]24292-24293，“飧漿便北客，淖粥稱(chēng)衰翁”[14]24293等；又常用“頭發(fā)”的衰颯意象，如“頭白伴人書(shū)紙尾，只思?xì)w去弄煙波”[14]24293，“脫巾還感嘆，殘發(fā)不勝稀”[14]24294，“昏眸云霧隔，衰鬢雪霜新”[14]24295等?！邦^白” “殘發(fā)” “衰鬢”的“衰翁”形象暗示君子橫遭欺壓的頹老之態(tài)，這是陸游鎖院詩(shī)最突出的一大特點(diǎn)，貫穿了陸游此后的詩(shī)歌創(chuàng)作。并且，陸游在鎖院詩(shī)中的傷己詩(shī)用大量較為沉悶的語(yǔ)詞表現(xiàn)愁容，如《試院春晚》：

病思蕭條掩綠樽，閑坊寂歷鎖朱門(mén)。故人別久難尋夢(mèng)，遠(yuǎn)客愁多易斷魂。漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。此生飄泊何時(shí)已，家在山陰水際村。[14]24293

其中，詩(shī)人用“病思” “蕭條” “愁多” “斷魂” “漂泊”等語(yǔ)詞塑造了一位多病多愁、垂垂老朽的人物形象，表達(dá)內(nèi)心的愁思，自身的悲凄心境也借詩(shī)歌意象表現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，試院不僅具有獨(dú)特的空間特質(zhì)給予了詩(shī)人更多的思索時(shí)間，更是一種具有深層政治意味的空間符號(hào)，雖看似一己情懷的吟唱，實(shí)則蘊(yùn)含對(duì)南宋國(guó)土淪喪、政治混亂的不滿(mǎn)。

然而，悲涼雖是陸游鎖院詩(shī)的主情調(diào)，但其中也偶可見(jiàn)詩(shī)人借助自然美感展現(xiàn)出的積極樂(lè)觀心態(tài)，如《初夏新晴》和《睡起》：

翩翩乳燕穿簾影，蔌蔌新篁解籜聲。藥物屏除知病減，夢(mèng)魂安穩(wěn)覺(jué)心平。[14]24294

水紋竹簟涼如洗，云碧紗幮薄欲無(wú)。半吐山榴看著子，新來(lái)梁燕見(jiàn)將雛。[14]24295

病漸愈、睡充足的淳樸人生追求就可以讓陸游一洗悲苦的情懷。詩(shī)人借描繪自然美景，表達(dá)了閑雅的人生興致。綻放的杜鵑花和飛速生長(zhǎng)的新竹、自在飛行的乳燕用蓬勃生機(jī)與和諧美好激勵(lì)詩(shī)人以積極的文化心態(tài)對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境予以關(guān)注[22]。

三、陸游鎖院詩(shī)的價(jià)值與影響

莫礪鋒認(rèn)為：“在陸游的一生中，游宦蜀漢無(wú)疑是個(gè)十分重要的階段?！褪裰问窃?shī)人陸游最重要的人生經(jīng)歷?！盵23]其鎖院詩(shī)的創(chuàng)作即為證明。

第一，監(jiān)試官是陸游至蜀的第一份工作，自此他的命運(yùn)齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，這是促其詩(shī)風(fēng)改變的關(guān)鍵一環(huán)。而陸游的鎖院詩(shī)作為其初臨巴蜀的先作，作品中融匯了江南才子和巴蜀流士?jī)煞N風(fēng)格，透過(guò)詩(shī)歌文本即可發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。陸游在《示子遹》中寫(xiě)道：“我初學(xué)詩(shī)日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。”[24]陸游早期詩(shī)歌專(zhuān)注于字詞錘煉和語(yǔ)句雕琢，缺乏宏大氣象與氣魄，這也與秀美江南文化溫婉含蓄的影響有關(guān)。而陸游早期詩(shī)歌用典繁復(fù)并大量化用前人語(yǔ)句，這正是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇風(fēng)行的江西詩(shī)派“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”創(chuàng)作主張的集中體現(xiàn)，也是宋人“以文字為詩(shī)”的特色所在。如前文所述，陸游鎖院詩(shī)中也保留著類(lèi)似江西詩(shī)派的創(chuàng)作習(xí)氣，如《定拆號(hào)日喜而有作》《新蔬》《自詠》等詩(shī)篇大量用典，可見(jiàn)一斑。鎖院詩(shī)作為陸游至夔后的第一次集中創(chuàng)作，通過(guò)不斷探索，他逐漸打破早期江南“書(shū)齋文人”的書(shū)生氣，在現(xiàn)實(shí)生活的體悟中借助詩(shī)歌表達(dá)真情實(shí)感⑩。如《倚闌》一詩(shī)無(wú)華麗雕琢之語(yǔ)，無(wú)晦澀之用典，亦無(wú)偽飾之情，而是在自然描述中營(yíng)造了一種耐人尋味的情怨意境，相對(duì)消退了佶屈聱牙之感。雖然創(chuàng)作鎖院詩(shī)時(shí)陸游詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變正處于量變階段，還未達(dá)到質(zhì)變，但陸游此時(shí)的詩(shī)歌實(shí)踐正在逐漸擺脫早期繁復(fù)的用詞、用典習(xí)慣，在17首鎖院詩(shī)中已能感受到新變因子正在悄然產(chǎn)生。

第二，陸游的鎖院詩(shī)豐富了夔州當(dāng)?shù)氐脑?shī)歌創(chuàng)作。夔州地域文化主要以巫文化及過(guò)境文人留下的詩(shī)文作品為主。因當(dāng)?shù)亟逃^為落后，本土文人數(shù)量極少，詩(shī)文作品亦稀，主要的詩(shī)文創(chuàng)作都是以過(guò)境文人為主力。陸游作為宦居夔州的重要文人，以鎖院詩(shī)為創(chuàng)作先鋒，奠定了其今后夔州詩(shī)歌乃至余生創(chuàng)作的基本格調(diào)。他以獨(dú)特視角對(duì)當(dāng)?shù)孛裆?、民俗進(jìn)行刻畫(huà)，而后在更深層次上挖掘出夔州地域乃至川蜀地區(qū)自然和人文景觀中的積極文學(xué)因子，主張?jiān)娙藨?yīng)投身于廣闊的客觀世界中，如此詩(shī)歌才能具有日新月異的鮮活力量，體現(xiàn)出一種宏偉闊大的文化境界。陸游之后，夔州詩(shī)歌創(chuàng)作雖有所衰落，但其鎖院詩(shī)文學(xué)景觀書(shū)寫(xiě)（包括自然景觀和人文景觀）背后的文學(xué)色彩和文學(xué)內(nèi)涵的潛在影響是不可磨滅的。

第三，陸游的鎖院詩(shī)代表了南宋宦夔文人習(xí)杜的高峰。在宋代，眾多入夔士人均對(duì)杜甫有一定的關(guān)注，如王十朋作《至東屯謁少陵祠二首》、李壁作《留題東屯詩(shī)四首》等，但學(xué)杜最深的還是陸游，正如元代高明所言：“陸務(wù)觀詩(shī)，大概學(xué)杜少陵，間多愛(ài)君憂(yōu)時(shí)之語(yǔ)?！盵25]從詩(shī)題來(lái)看，陸游鎖院詩(shī)作中《倚闌》《午興》《新蔬》《睡起》《自詠》《苦熱》等詩(shī)篇，與杜甫夔州詩(shī)極為相似，甚至部分詩(shī)篇置于杜詩(shī)中能夠亂真。從內(nèi)在精神來(lái)看，陸游的身世經(jīng)歷、思想感情與杜甫如出一轍，命運(yùn)的相似性致使他們的夔州詩(shī)歌在內(nèi)涵意蘊(yùn)上有異曲同工之妙，陸游鎖院詩(shī)作為其初入夔時(shí)的重要情感宣泄點(diǎn)，體現(xiàn)出其努力學(xué)習(xí)杜詩(shī)的用心，又可見(jiàn)“皂貂破弊歸心切，白發(fā)凄涼老境催”[14]24293般渴望為國(guó)效力卻不得重用的悲嘆。而在陸游鎖院詩(shī)中，那種悲嘆之外又見(jiàn)積極樂(lè)觀的情懷，以及哀怨憂(yōu)愁的同時(shí)又抒發(fā)英雄氣概的筆調(diào)，更可見(jiàn)杜甫“以我為詩(shī)”的詩(shī)論影響。

第四，陸游的鎖院詩(shī)促成了其個(gè)人詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。雖然悲劇、慘凄籠罩了陸游的夔州生涯，但仍可見(jiàn)其家國(guó)情懷——渴望收復(fù)故土的雄肆表達(dá)。他在鎖院詩(shī)的開(kāi)篇之作《晚晴書(shū)事呈同舍》中寫(xiě)道：“許國(guó)漸疏悲壯志，讀書(shū)多忘愧新功”[14]24292-24293。此處，陸游以普通文人的形象，表達(dá)了對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)和自己的不得志。并且，鎖院詩(shī)中奔放的自我情感抒發(fā)還是占據(jù)了大多數(shù)，多見(jiàn)氣勢(shì)雄偉的風(fēng)景描摹，輔以聯(lián)想豐富的構(gòu)思，詩(shī)境在無(wú)形中愈發(fā)開(kāi)闊，為其中年“宏肆”的詩(shī)風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。概言之，從山陰入夔州，陸游面對(duì)地理環(huán)境和人文環(huán)境的巨大改變，接觸到以往未嘗接觸的人生場(chǎng)域（如科舉考場(chǎng)），這為陸游詩(shī)歌帶來(lái)了詩(shī)歌氣象的新變。此前，陸游詩(shī)歌在情調(diào)上大都中和清怨，氣勢(shì)較弱，如“柳弱風(fēng)禁絮，花殘雨漬香”[19]28，“風(fēng)花憐寂寞，起舞為我?jiàn)省盵19]10等詩(shī)句多有柔弱矯造之氣。但陸游鎖院詩(shī)作在情感表達(dá)上卻呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)：變?cè)缙谠?shī)歌造作扭捏之風(fēng)為厚重的人生之痛，為陸游夔州詩(shī)歌乃至余生詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了基本格調(diào)。

第五，文化語(yǔ)境的改變影響了詩(shī)人思維方式和價(jià)值觀念的演變。陸游客居夔州后的人生況味和情感濃度有所增加，同為表達(dá)哀愁，但文學(xué)審美表達(dá)已經(jīng)發(fā)生改變，這使其鎖院詩(shī)中出現(xiàn)了一種新的元素和特質(zhì)，即“蒼穹” “長(zhǎng)劍” “疾雨” “橫風(fēng)”等陽(yáng)剛意象的出現(xiàn)，冷峻中帶有一定硬度，這無(wú)疑成為陸游在不經(jīng)意中向不同于江西詩(shī)派的另一種新的詩(shī)歌美學(xué)方向發(fā)展的積極嘗試。也可以說(shuō)，正是夔州的“江山之助”和深處鎖院的內(nèi)在之思促使陸游詩(shī)歌開(kāi)始了新變。沈家莊說(shuō)：“陸游詩(shī)歌氣象，以大為美，以博為美，以全為美，而歸于樸拙?！盵26]這種全面、詳實(shí)的美學(xué)風(fēng)格正是其入蜀后才漸趨顯現(xiàn)出來(lái)的，在夔州詩(shī)中開(kāi)始體現(xiàn)，鎖院詩(shī)則是最為關(guān)鍵的起點(diǎn)。許多年后，八十歲的陸游依然“思夔”，牽動(dòng)愁腸?？梢?jiàn)，這段艱難歲月給了他莫大感觸，也是他一生的難忘記憶。

四、結(jié)語(yǔ)

南宋科舉制度的腐敗和激烈的黨爭(zhēng)，使得陸游在鎖院詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。這些詩(shī)作中充滿(mǎn)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)家人的思念，同時(shí)也反映了他對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)奈。情感和思想的交織，使得陸游的鎖院詩(shī)具有深刻的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義，其鎖院詩(shī)創(chuàng)作不僅是對(duì)個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)當(dāng)時(shí)科舉制度弊端的反思和批判。此外，通過(guò)對(duì)陸游與杜甫的夔州詩(shī)歌的創(chuàng)作對(duì)比，豐富了對(duì)陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的理解層次，有助于人們更好地理解陸游的思想轉(zhuǎn)變，特別是其文學(xué)觀念的變化。通過(guò)探討陸游在夔州任試官期間創(chuàng)作的鎖院詩(shī)，揭示了其詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及其對(duì)宋代文壇的影響，這對(duì)于深入了解宋代文人的精神世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有重要的參考意義。

注釋?zhuān)?/p>

① 本次考試因試官的主觀因素導(dǎo)致人才流失，使陸游格外心痛，遂撰文于當(dāng)次考生王樵，告知實(shí)際情況：“如足下之文，又不止可愛(ài)，誠(chéng)可敬且畏者。而一旦以疑黜，此豈獨(dú)足下不能無(wú)言，雖試官與拔解諸人，亦嘖嘖稱(chēng)屈?！?/p>

② 如仁宗朝“進(jìn)奏院案”、神宗朝“烏臺(tái)詩(shī)案”、哲宗朝“車(chē)蓋亭詩(shī)案”等。

③ 方世勇在《文學(xué)地理學(xué)視域下的宋代夔州詩(shī)歌研究》中將宋代夔州詩(shī)歌劃分為四個(gè)階段：建隆元年至明道二年為萌芽階段；景祐元年至靖康二年為初興階段；建炎元年至慶元六年為繁榮階段；嘉泰元年至祥興二年為衰落階段。

④ 紹興年間，因秦檜之孫秦塤獲第二，陸游應(yīng)禮部試第一被黜免。

⑤ 陸游曾作《東屯高齋記》考察杜甫草堂的變遷并贊頌杜甫東屯草堂精神的傳揚(yáng)；乾道七年夏又作《夜登白帝城樓懷少陵先生》，借懷念杜甫而抒發(fā)了深沉的歷史感慨。

⑥ 此外，宋代科舉常以杜詩(shī)為題，如喻良能鎖院詩(shī)作《試院中秋效諸進(jìn)士作月涌大江流》，這在無(wú)形中加深了文人士大夫?qū)Χ旁?shī)的領(lǐng)悟。

⑦ “蓼莪”最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅》，此詩(shī)表達(dá)了子女追慕雙親撫養(yǎng)之德的情思，后發(fā)展為“蓼莪詠廢”或“廢蓼莪”，表示追念父母卻無(wú)法盡孝的哀痛之感。

⑧ 韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》言：“丞位高而偪，例以嫌，不可否事。文書(shū)行吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞曰：‘當(dāng)署?！┥婀P占位署惟謹(jǐn)?！?“書(shū)紙尾”后用于有職無(wú)權(quán)例行公務(wù)之典。陸游《寄答綿州楊齊伯左司》中“我老一官書(shū)紙尾，君行千騎試遨頭”句亦用此典。

⑨ 陸游在《答邢司戶(hù)書(shū)》中表明自己對(duì)科舉時(shí)文的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：“近時(shí)頗有不利場(chǎng)屋者，退而組織古語(yǔ)，剽裂奇字，大書(shū)深刻以眩世俗?！首钥婆e取士以來(lái)，如唐韓氏、柳氏，吾宋歐氏、王氏、蘇氏，以文章擅天下者，莫非科舉之士也。此無(wú)他，待以在場(chǎng)屋時(shí)，苦心耗力，凡陳言淺說(shuō)之可病者，已知厭棄，如都市之玉工，珉玉雜治，積日已久，望而識(shí)之矣?！?/p>

⑩ 陸游在《通判夔州謝政府啟》中寫(xiě)道：“念昔并游于英俊，頗嘗抒思之文辭，既嗟氣力值甚卑，復(fù)恨見(jiàn)聞之不廣。今將窮江湖萬(wàn)里之險(xiǎn)，歷吳楚舊都之雄，山巔水涯，極詭并之觀；廢宮舊墟，吊興廢之跡。動(dòng)心忍性，庶幾或進(jìn)于豪分；娛憂(yōu)紓悲，亦當(dāng)勉見(jiàn)于言語(yǔ)?！睆闹锌梢?jiàn)，夔州自然景觀與人文景觀同江南形成巨大反差，伴隨著生活體驗(yàn)感的加強(qiáng)，陸游詩(shī)歌創(chuàng)作愈發(fā)追求情感的抒發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]" 錢(qián)仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注9：渭南文集校注1[M].涂小馬，校注.杭州：浙江教育出版社，2011.

[2]" 諸葛憶兵.論宋人鎖院詩(shī)[J].文學(xué)評(píng)論，2009（6）：64-68.

[3]" 邱鳴皋.邱鳴皋文集[M].南京：鳳凰出版社，2020.

[4]" 周興祿.宋代科舉詩(shī)詞研究[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2011.

[5]" 伍聯(lián)群.論陸游夔州詩(shī)對(duì)早期詩(shī)風(fēng)的沿襲與新變[J].學(xué)術(shù)論壇，2006（11）：161-165.

[6]" 方世勇.文學(xué)地理學(xué)視域下的宋代夔州詩(shī)歌研究[D].重慶：西南大學(xué)，2023：22-23.

[7]" 諸葛憶兵.宋代科舉制度史[M].杭州：浙江人民出版社，2023：224.

[8]" 祝尚書(shū).宋代科舉與文學(xué)[M].北京：中華書(shū)局，2008：211.

[9]" 周洪宇，申國(guó)昌，郭婭.中國(guó)教育活動(dòng)通史：第四卷[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2017：316.

[10] 歐陽(yáng)修.歐陽(yáng)修集編年箋注[M].成都：巴蜀書(shū)社，2007：494.

[11] 亓穎.從“客夔”到“吾蜀”——陸游夔州詩(shī)的敘事心態(tài)研究[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，38（7）：56-63.

[12] 朱東潤(rùn).陸游傳[M].天津：百花文藝出版社，2010：125.

[13] 呂肖奐.“不得體”的社交表達(dá)：陸游的人際關(guān)系詩(shī)歌論析[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（1）：152-160.

[14] 北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩(shī)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991.

[15] 董利偉.學(xué)杜在詩(shī)外——從陸游追躡杜甫遺蹤說(shuō)起[J].杜甫研究學(xué)刊，2017（3）：6-18.

[16] 申?yáng)|城.巴蜀詩(shī)人與唐宋詩(shī)詞流變研究[M].上海：上海人民出版社，2014：193.

[17] 乾隆御定.唐宋詩(shī)醇[M].喬繼堂，整理.上海：上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2020.

[18] 高步瀛.唐宋詩(shī)舉要[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2021：69.

[19] 錢(qián)仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注1：渭南文集校注1[M].涂小馬，校注.杭州：浙江教育出版社，2011：146.

[20] 脫脫.宋史：卷150-169[M].劉浦江，標(biāo)點(diǎn).長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1995：2230.

[21] 宮臻祥，姜曉娟.論本、客籍地理文化環(huán)境對(duì)陸游南鄭詩(shī)詞風(fēng)貌轉(zhuǎn)變的影響[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2018（7）：194-199.

[22] 尚永亮，錢(qián)建狀.貶謫文化在北宋的演進(jìn)及其文學(xué)影響——以元祐貶謫文人群體為論述中心[J].中華文史論叢，2010（3）：187-227，398.

[23] 莫礪鋒.陸游詩(shī)中的巴蜀情結(jié)[J].社會(huì)科學(xué)研究，2003（5）：131-136.

[24] 黃霖，蔣凡.中國(guó)古代文論選編[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2022：619.

[25] 高明.高則誠(chéng)集[M].張憲文，胡雪岡，輯校.杭州：浙江古籍出版社，1992：10.

[26] 沈家莊.論放翁氣象[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1999（2）：36-45.