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        三月三:文化盛宴 民族聯(lián)歡

        2024-01-01 00:00:00肖雄
        鄉(xiāng)村地理 2024年3期
        關(guān)鍵詞:對(duì)歌山神祈福

        每年農(nóng)歷三月初三,黔西南布依族苗族自治州興義市、貞豐縣、望謨縣、安龍縣等地的布依族村寨迎來(lái)了最重要的民族節(jié)日“三月三”。

        這一天,村子里的老老少少、男男女女都身著節(jié)日盛裝,遵循節(jié)日習(xí)俗,掃寨驅(qū)邪、祭山祈福等,還組織豐富多彩的文化活動(dòng)和慕名前來(lái)的嘉賓游客攜手聯(lián)歡。

        體驗(yàn)“三月三”

        三月三,布依語(yǔ)的發(fā)音是“文三香”。每年的三月三節(jié)日前后,走進(jìn)布依族的村寨,男女老少都身著盛裝,臉上洋溢著節(jié)日的喜悅,孩子們?cè)诖逭g追逐嬉戲,大人們則忙著準(zhǔn)備節(jié)日的盛宴。

        節(jié)日當(dāng)天,嗩吶聲、鑼鼓聲此起彼伏。

        各地布依族同胞過(guò)三月三節(jié)日所開展的活動(dòng)有所不同,但基本會(huì)有舞草龍掃寨驅(qū)邪消災(zāi)、祭山求雨祈福、上山“躲蟲”祈福平安、重申“議郎古規(guī)”等,旨在促進(jìn)全寨安寧和寨民團(tuán)結(jié)友愛,表達(dá)布依族同胞勞動(dòng)致富的熱情,對(duì)平安和諧的期盼。同時(shí),還進(jìn)行“浪哨”對(duì)歌,年輕男女通過(guò)“浪哨”對(duì)歌的形式傳情達(dá)意、談情說(shuō)愛,表達(dá)對(duì)美滿婚姻和幸福生活的向往。

        舞草龍掃寨是布依族“三月三”的主要活動(dòng)之一。

        “驅(qū)妖魔、保豐收”?!叭氯碑?dāng)天早晨,寨子里要進(jìn)行莊重的掃寨儀式,由兩個(gè)補(bǔ)摩(布依族的摩公先生)手執(zhí)法器,帶領(lǐng)寨老和掃寨隊(duì)伍舞草龍、鳴鑼擊鼓,浩浩蕩蕩一家一戶進(jìn)行掃寨。掃寨完畢后返回河邊,人們用水槍向草龍潑水,表示風(fēng)調(diào)雨順,稱作“戲龍”或“草龍戲水”。最后,在摩師的組織下,集中到寨外三岔路口或河邊焚化草龍、龍船等物件。從這時(shí)起至第三天,三天內(nèi)不許外人進(jìn)寨,也不許本寨人拿東西進(jìn)出寨。

        掃寨結(jié)束后,祭山求雨祈福、上山“躲蟲”祈福平安、重申“議郎古規(guī)”等重要民俗活動(dòng)都會(huì)相繼開展。

        來(lái)歷與傳說(shuō)

        布依族的三月三節(jié)有著悠久的歷史和豐富的傳說(shuō),在黔西南村寨的說(shuō)法就有好幾種。

        比較普遍的傳說(shuō)是:古時(shí)某年的三月初三,掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“山王神”出生,隨之把各種蚊蠅、蝗蟲、螞蚱等害蟲放了出來(lái),當(dāng)年莊稼受災(zāi),人畜患病。此后每到三月初三,布依族村寨都要舉行“掃寨趕鬼”“祭祀山神”等活動(dòng),祈禱人畜平安、五谷豐登。

        布依族的“三月三”祭山活動(dòng)歷史悠久,早在清朝乾隆年間《南龍志·地理志》就有記載:“每年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男婦篩酒,食花糯米飯……三、四兩日,各寨不通往來(lái),誤者罰之?!?/p>

        “三月三”在宋元之前原是一個(gè)普遍的傳統(tǒng)節(jié)日,這一節(jié)日與歲時(shí)觀念相聯(lián)系,歲時(shí)來(lái)源于古人對(duì)自然規(guī)律變化的周期性感知,“三月三”的到來(lái)意味著春耕的開始。

        各地的布依族村寨過(guò)“三月三”略有不同。有的村寨在這一天重視“掃寨合把”(“掃寨” ,即請(qǐng)摩公用雞、鴨、香、燭、紙等念咒一天;“合把”,即議定鄉(xiāng)規(guī)民約)。望謨縣過(guò)“三月三”,要?dú)⒇i宰牛,家家戶戶準(zhǔn)備五色(紅、黃、黑、紫、白)糯米飯,青年們趁機(jī)上山“浪哨”對(duì)歌等。在安龍縣,民間傳說(shuō)農(nóng)歷三月初三是“山神王”的生日,如不進(jìn)行祭祀,山神就要放出蝗蟲損害莊稼,因此每年人們都要?dú)⒇i宰牛進(jìn)行掃寨,祭祀山神、社神。

        節(jié)日的傳承與發(fā)揚(yáng)

        布依族的三月三節(jié)是一個(gè)展示布依族文化和歷史的窗口,隨著時(shí)代的發(fā)展,“三月三”也不斷融入新的元素,布依族同胞在保持傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí),也在探索與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的方式,旅游業(yè)的發(fā)展使得更多的外地游客有機(jī)會(huì)了解和體驗(yàn)這一獨(dú)特的節(jié)日。

        如在2023年布依族“三月三”民俗文化節(jié)中,當(dāng)?shù)嘏e行布依族非遺文化展示展演、百人對(duì)鏡梳妝、丟槺包、篝火晚會(huì)等,讓游客沉浸式體驗(yàn)布依族文化。在2024年貴州望謨“三月三”民族文化旅游節(jié)中,全縣各民族都身著民族盛裝,跳著歡快的舞蹈,以縣城道路為舞臺(tái)進(jìn)行巡演,展示各種特色,凸顯民族大聯(lián)歡……

        無(wú)論是祭祀的莊重、躲蟲的習(xí)俗,還是美食的制作、社交的歡樂(lè),每一項(xiàng)活動(dòng)都承載著布依族人民對(duì)美好生活的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。(責(zé)任編輯/謝予謙)

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