摘 要本文介紹了潛山市萬澗村傳統(tǒng)村落保護試點的陪伴式規(guī)劃實踐。陪伴式規(guī)劃作為以人為中心的落地型規(guī)劃，可以根據(jù)項目推進情況動態(tài)調(diào)整規(guī)劃內(nèi)容，通過將規(guī)劃建設(shè)項目拆解、策劃為一系列鄉(xiāng)村“公共事件”，實現(xiàn)村落社會治理能力提升、文化傳承創(chuàng)新、村民生計培育等目標，使規(guī)劃過程切實轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、社會治理全面振興發(fā)展的過程。

關(guān)鍵詞：陪伴式規(guī)劃；鄉(xiāng)村綜合性成長；樹形工作模式；村民主體性地位

1 研究背景

伴隨著現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化進程，傳統(tǒng)村落保護面臨諸多困境。與之對應(yīng)的是，這一領(lǐng)域的理論和實踐研究也得以廣泛開展。近幾年來，傳統(tǒng)村落保護問題的探討已經(jīng)從具體的保護修繕技術(shù)逐步拓展到更深層次的、對于傳統(tǒng)村落保護動力、保護機制等問題的研究。越來越多的研究將傳統(tǒng)村落保護問題與鄉(xiāng)村振興問題合并討論，“多元主體共建[1]”“化解外源性與自主性的動力矛盾”“構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游內(nèi)生長模式”“鄉(xiāng)村居民公民性提升”等問題逐漸受到關(guān)注與討論[2]。這些討論的出現(xiàn)，是理論與現(xiàn)實碰撞的結(jié)果，是對傳統(tǒng)村落保護從“應(yīng)怎么做”到“能怎么做”的現(xiàn)實選擇，更是對既往傳統(tǒng)村落保護工作的視角轉(zhuǎn)化和模式反思。

2017 年4 月，受安徽省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳委托，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院（以下簡稱中規(guī)院）在皖南和皖西南地區(qū)開展傳統(tǒng)村落保護試點探索。位于安徽省安慶市潛山市龍?zhí)多l(xiāng)的萬澗村被選中為試點村落。迄今為止，萬澗試點項目已經(jīng)持續(xù)五年多，且仍未停止。

萬澗村是第五批國家級傳統(tǒng)村落。在試點推動早期，村內(nèi)大量傳統(tǒng)建筑損毀嚴重、人居環(huán)境堪憂、村落人心渙散。試點團隊基于對既往保護模式的反思，嘗試通過陪伴式規(guī)劃，在保護村落的同時，為村落發(fā)展制定涵蓋產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理、文化傳承等方面的綜合性發(fā)展路徑，培育真正具有可持續(xù)成長動力的村落。為此，試點在啟動之初就明確：以村落的機制建設(shè)引領(lǐng)空間建設(shè)，以村落的運營管理邏輯、產(chǎn)業(yè)發(fā)展邏輯推導村落保護和空間環(huán)境改造邏輯。

經(jīng)過幾年的實踐，萬澗村通過組建合作社和施工隊、村民成立公益組織開展義務(wù)勞動等方式，支持形成了以村民為主體的傳統(tǒng)村落保護修繕管理機制，完成6，000m2 的傳統(tǒng)建筑流轉(zhuǎn)工作，全面支持了楊家老屋、楊家花屋、芮家老屋等傳統(tǒng)建筑的修繕工作。萬澗試點吸引了社會公益組織參與村落發(fā)展和共建，“螢螢公益書屋”和“青棲堂老年人活動中心”等傳統(tǒng)建筑保護修繕項目共計獲得慈善捐款448.8 萬元，并在駐村規(guī)劃師的帶領(lǐng)下形成“內(nèi)力為主，外力為輔”的鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施低成本運維模式。萬澗村傳統(tǒng)文化得到傳承與創(chuàng)新，以村民為主體推動的萬澗村晚、黃梅戲興趣小組、詩歌興趣小組活動豐富多彩。萬澗村的楊桂青老書記曾經(jīng)有一句話描述萬澗試點帶給村落的變化——“婦女不怕丑了，孩子不怕羞了，老人不怕養(yǎng)了”。

2 萬澗試點的3 個模式

總結(jié)萬澗五年多的試點工作，我們將其歸納為“3 個模式”。

一是形成了一套以“鄉(xiāng)村綜合性成長”為目標、規(guī)劃引領(lǐng)、以始為終、滾動推進的“陪伴式”規(guī)劃、“動態(tài)式”規(guī)劃模式。陪伴式規(guī)劃不同于傳統(tǒng)的藍圖式規(guī)劃，而是堅持調(diào)研與規(guī)劃的動態(tài)結(jié)合、規(guī)劃與社會學學科思想的有機融合，將空間、文化、社會等多元發(fā)展目標納入工作之中，堅持動態(tài)的、持續(xù)性的規(guī)劃編制過程，充分考慮農(nóng)民需求，充分考慮建設(shè)實踐落地的可能性，將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建設(shè)改造過程轉(zhuǎn)化為助力村落社會治理能力提升、文化傳承創(chuàng)新、村民生計培育的系列“公共事件”并納入項目行動計劃，以事件組織將鄉(xiāng)村的建設(shè)改造過程轉(zhuǎn)化為村莊發(fā)展賦能的過程。對于藍圖式規(guī)劃而言，規(guī)劃編制完成后，規(guī)劃目標和內(nèi)容能否達成與規(guī)劃團隊無關(guān)。而對于動態(tài)的陪伴式規(guī)劃而言，空間規(guī)劃內(nèi)容始終應(yīng)根據(jù)項目推進情況予以動態(tài)調(diào)整，待建項目推進過程也是規(guī)劃成果。

芮家老屋是一棟地處深山、損毀嚴重的傳統(tǒng)建筑，且不具備商業(yè)開發(fā)的可能性。結(jié)合村內(nèi)老年人普遍缺乏日常性活動空間和管護空間的現(xiàn)實需求，規(guī)劃將其改造為老年人活動中心（目前已經(jīng)正式更名為青棲堂老年人活動中心）。該項目從啟動之初就把項目推動路徑設(shè)計作為最為重要的環(huán)節(jié)，從項目建設(shè)早期引導村民參觀交流、開拓眼界，到發(fā)動村民參與垃圾清理、公益廣場建設(shè)等公益活動，在一次次村落“公共性事件”中，村民的主觀能動性被激發(fā)起來，村落的公益力量逐漸萌芽并逐步發(fā)展為正式的村級公益組織。依托項目建設(shè)，駐村規(guī)劃師帶動村落施工隊完成培訓，組建了由政府、技術(shù)監(jiān)管方、社會捐贈方和村民四方協(xié)作的建設(shè)管理委員會，構(gòu)建了村落工程項目的多元主體監(jiān)管機制。在項目修繕完成后，駐村規(guī)劃師和外部志愿者、村內(nèi)公益組織共同開展的系列公益活動又讓村民持續(xù)參與關(guān)注并討論村落老年人的關(guān)愛問題，進而支持形成了以村民為主體的老人活動中心運維模式。萬澗村的傳統(tǒng)建筑修繕和人居環(huán)境改造項目基本都遵循了芮家老屋的推動模式。在這里，村莊規(guī)劃的工程項目不再是簡單的空間產(chǎn)出，傳統(tǒng)建筑保護利用的過程也是提升村莊自治能力、尋找鄉(xiāng)村能人、活化村莊文化的過程，傳統(tǒng)建筑保護項目成為帶動鄉(xiāng)村全面振興的助推劑（圖1）。

二是構(gòu)建了規(guī)劃引領(lǐng)“2+N”聯(lián)動多學科、多團體的樹形工作模式，將多樣化的資源、多元化的人才隊伍引入萬澗，協(xié)助農(nóng)民和地方政府推動規(guī)劃落地（圖2）。所謂“2+N”就是以規(guī)劃學與社會學兩個學科團隊為核心技術(shù)力量，建筑、景觀、生態(tài)、農(nóng)業(yè)、新媒體等多種專業(yè)團隊優(yōu)勢互補，政府、資本、社會力量協(xié)同共建的工作模式。其具體包含以下幾個方面的協(xié)同。

（1）規(guī)劃編制的多專業(yè)協(xié)同。鄉(xiāng)村規(guī)劃是空間規(guī)劃，也是社會治理規(guī)劃。因此，我們始終堅持多學科協(xié)同的鄉(xiāng)村規(guī)劃工作方法，尤其是強調(diào)社會學家和規(guī)劃師的緊密合作。以此為基礎(chǔ)，試點項目匯集了社會學、人類學、建筑學、景觀設(shè)計、投融資、生態(tài)環(huán)境保護、新媒體傳播、產(chǎn)品設(shè)計等不同領(lǐng)域的專業(yè)人才，協(xié)同開展相關(guān)探索。

（2）規(guī)劃實施的多層次協(xié)同。在潛山市委市政府的支持下，規(guī)劃師、社會學者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委組建了聯(lián)合管理委員會指導村民合作社發(fā)展，以周例會制度為代表的多元監(jiān)督協(xié)同機制助力鄉(xiāng)村規(guī)劃的落地實施。

（3）社會力量的多方面協(xié)同。規(guī)劃團隊無法，也不應(yīng)包攬鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的方方面面。在萬澗試點中，規(guī)劃團隊通過發(fā)布志愿者招募信息、微信公共平臺宣推等方式，吸引對鄉(xiāng)村振興工作感興趣的社會組織、媒體、志愿者參與鄉(xiāng)村建設(shè)工作。從村落留守兒童圖書館的日常教學、村民詩歌集的編撰整理、小年夜萬澗“村晚”的組織到村落民俗博物館的內(nèi)容策展，都以社會多方力量參與的方式得以順利開展（圖3）。

（4）建設(shè)資金的多元協(xié)同。鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該是共建而非政府“單干”。萬澗村的建設(shè)資金來源于政府、社會團體和村民等多個主體。村里的民宿裝修運營和金絲皇菊等生態(tài)農(nóng)業(yè)種植由村民以地、以房入股和合作社集資支持項目，村內(nèi)的留守兒童圖書館和老年人活動中心建設(shè)項目來自于公益捐款；村落的傳統(tǒng)建筑修繕和河道治理、道路建設(shè)項目來自于政府撥款（圖4）。通過規(guī)劃團隊的努力，萬澗村的建設(shè)發(fā)展實現(xiàn)了多元人力物力的統(tǒng)合，合計節(jié)約政府保護資金640 余萬元。

在萬澗村5 年試點期間，中規(guī)院北京公司的規(guī)劃團隊聯(lián)合北京大學社會學系持續(xù)駐村工作，聯(lián)合了多個專業(yè)、20 余家機構(gòu)推動萬澗村保護工作，積累了豐富的機構(gòu)協(xié)作經(jīng)驗。同時，規(guī)劃團隊的堅守也確保了各種力量進入鄉(xiāng)村的價值綜合性、目標整體性和行動系統(tǒng)性。在這一推動過程所采取的新媒體宣推、學術(shù)交流等多樣化手段，也使得村落保護成果更為豐富多元。

三是明確了村民作為核心力量推動的傳統(tǒng)村落保護模式，實現(xiàn)了村落內(nèi)資源的高效組織，人力、物力、財力運轉(zhuǎn)的多快好省。萬澗試點在產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、治理、文化多個方面都強調(diào)了村民的主體性作用。

（1）村民是產(chǎn)業(yè)組織的主體。規(guī)劃團隊協(xié)助萬澗村村民成立了以傳統(tǒng)村落保護為主要任務(wù)的農(nóng)民專業(yè)合作社，帶動全村70% 以上的村民以房屋、土地、現(xiàn)金等方式入股，共籌集建設(shè)發(fā)展資金50 余萬元，完成了約6，000m2 的傳統(tǒng)建筑流轉(zhuǎn)工作，整合了全村2/3 以上的廢耕土地，合計為村民新增收益200 余萬元。2020 年，合作社經(jīng)營的各類產(chǎn)業(yè)項目盈利持續(xù)穩(wěn)定，僅生態(tài)金絲皇菊一項年收益就在30 余萬元。在沒有太多外力援助的情況下，普通村民借助自己的社會網(wǎng)絡(luò)搭建起來的銷售平臺，完成了96%的皇菊銷量。萬澗合作社真正實現(xiàn)了覆蓋村民廣泛、帶動村民有力，將村民的發(fā)展訴求和村落的保護目標有機統(tǒng)一。萬澗試點之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對村民的有效組織發(fā)動，得益于其在項目早期就構(gòu)建了“村委＋合作社”的兩級利益平衡機制。一方面，使得合作社在接受村委領(lǐng)導的同時，保持生產(chǎn)決策的相對獨立性；另一方面，村委在合作社中占管理股，保障了村、社兩方的利益平衡關(guān)系，讓未入社的村民也能支持合作社的發(fā)展。在項目中后期，為了保障村落面向社會投資時能保持平穩(wěn)成長態(tài)勢，能以循序漸進的方式將市場化力量引入鄉(xiāng)村，在地方政府的支持下，中規(guī)院（北京）規(guī)劃設(shè)計有限公司指導下屬全資子公司和政府文旅投資公司、農(nóng)民專業(yè)合作社共同成立了股份公司，以此帶動村民熟悉市場規(guī)則，參與市場運營，學會與外部合作。

（2）村民是鄉(xiāng)村空間環(huán)境建設(shè)的主體。萬澗試點探索了以村民為主體的傳統(tǒng)村落保護修繕模式，萬澗村村民自行組建傳統(tǒng)建筑修繕施工隊，并接受技術(shù)培訓（圖5）；政府出臺鄉(xiāng)村規(guī)模以下建設(shè)項目簡易工程管理辦法，支持村民施工隊參與承擔技術(shù)難度不高的村落環(huán)境改造工程和部分傳統(tǒng)建筑修繕工作（圖6）。同時村內(nèi)建立聯(lián)合建設(shè)管理委員會制度，由村民參與村落工程日常監(jiān)督工作。省級文物保護建筑楊家老屋建筑面積達到2，643m2，涉及四十余戶產(chǎn)權(quán)，政府有意調(diào)度資金修繕卻因其產(chǎn)權(quán)過于復雜、位居深山修繕成本過高而有所猶豫。后經(jīng)合作社牽頭，楊家老屋在短短3 個月的時間內(nèi)以極低的價格完成流轉(zhuǎn)，村民參與老屋修繕和日常工程監(jiān)管，并自發(fā)捐獻家里的老物件，讓這棟明代老屋實現(xiàn)了從瀕危房屋到民俗博物館的華麗變身。經(jīng)測算，通過項目分類施工、組建村級施工隊、建立聯(lián)合建設(shè)管理委員會制度、規(guī)模以下建設(shè)項目簡化招投標流程四項措施聯(lián)動，可以節(jié)約30% ～ 50% 的建設(shè)保護資金。據(jù)統(tǒng)計，萬澗試點已投入的保護資金中，政府資金僅占50%，其余均來自于社會幫扶和村民協(xié)力，實現(xiàn)了以更低的成本投入實現(xiàn)更高效的保護。

（3）鄉(xiāng)村公共性事務(wù)管理更要強調(diào)村民的主體性。由于大量傳統(tǒng)建筑不具備商業(yè)開發(fā)價值，如果轉(zhuǎn)化為公共用途，其運維管理又是難題。萬澗村螢螢公益書屋和青棲堂老人活動中心均為傳統(tǒng)建筑改造利用項目，螢螢公益書屋由留守兒童自選小館長（圖7），留守婦女做輪值班主任；青棲堂老人活動中心由年輕老人服務(wù)年長老人（圖8），在村民自主管理的基礎(chǔ)上，外部公益組織和志愿者予以幫扶。萬澗試點探索的“內(nèi)力為主，外力為輔”的鄉(xiāng)村公服運維模式，為許多沒有商業(yè)價值的傳統(tǒng)建筑保護利用找到了出路。

在駐村規(guī)劃師的引導下，潛山市萬澗村的留守婦女成立了“澗行者”婦女公益組織，擔負起重陽節(jié)敬老、節(jié)慶晚會、庭院美化、書屋管理、環(huán)境清潔等村落大大小小的公共性事務(wù)，鄉(xiāng)村治理水平得到顯著提升（圖9）。

（4）村民也是村落文化傳承和活化的主體。在駐村規(guī)劃師和“澗行者”的帶動下，村民組建了舞蹈隊、黃梅戲興趣小組和詩歌興趣小組且成果豐厚（圖10）。村民擁有了鄉(xiāng)土認同感和文化自信，就擁有了無盡的創(chuàng)新潛能。鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新也為傳統(tǒng)村落的物質(zhì)空間保護提供了更為堅實的民意基礎(chǔ)、更為豐富的內(nèi)涵價值和功能可能性（圖11）。

3 萬澗試點的總結(jié)與反思

近幾年來，國內(nèi)對于“陪伴式規(guī)劃”的研究與實踐探索越來越多。貴州省黃崗村、蘇州市樹山村、陜西省旬邑縣紙坊村等村落的陪伴式規(guī)劃都強調(diào)了“以村民為主體”、“運營先導”、“設(shè)計—建設(shè)—使用全過程”、“要素引入、活動引流”等工作思路。“陪伴式”鄉(xiāng)村規(guī)劃強調(diào)“伴隨村莊成長”，其工作內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計等，還包含機制搭建、項目管理、運營托管等多樣化服務(wù)內(nèi)容[3]。

總結(jié)萬澗村的5 年試點工作，我們認為陪伴式規(guī)劃不是簡單的藍圖式規(guī)劃，而是以人為中心的落地型規(guī)劃。陪伴式規(guī)劃以3 ～ 4 年為周期，可以根據(jù)項目推進情況動態(tài)調(diào)整規(guī)劃內(nèi)容，其將規(guī)劃建設(shè)項目拆解，策劃為能夠推動村落社會治理能力提升、文化傳承創(chuàng)新、村民生計培育的一系列“公共事件”，使規(guī)劃過程切實轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、社會治理全面振興的過程。為此，陪伴式規(guī)劃應(yīng)堅持以終為始，堅持鄉(xiāng)村發(fā)展目標和規(guī)劃目標的統(tǒng)一，堅持調(diào)研和規(guī)劃互為支撐、互為前提的工作方法，堅持通過動態(tài)調(diào)整規(guī)劃內(nèi)容，持續(xù)尋找解決方案，助力鄉(xiāng)村實現(xiàn)發(fā)展目標。

由此，我們將萬澗村的陪伴式規(guī)劃總結(jié)為“規(guī)劃引領(lǐng)、社會協(xié)同、村民主體”3 個技術(shù)要點。

一是把握鄉(xiāng)村留守兒童、留守老人、留守婦女和中老年村民四類核心群體的訴求，以規(guī)劃為引領(lǐng)，針對性謀劃“螢螢公益書屋”“青棲堂老年人活動中心”“楊家花屋青年旅社”“金絲皇菊花田”等建設(shè)發(fā)展項目，策劃了多樣化的活動組織，導入不同的專業(yè)力量，以村民為主體探索了“山區(qū)兒童課后教育”、“山區(qū)老人居家養(yǎng)老”、“村級公益組織在地化服務(wù)”“公益+ 商業(yè)”協(xié)作等鄉(xiāng)村發(fā)展和治理模式，為村莊整體發(fā)展賦能。

二是形成了以產(chǎn)業(yè)、空間、機制互為支撐的項目推動邏輯，以規(guī)劃為主線，實現(xiàn)了資源和資本的高效整合，探索了低成本、具有可持續(xù)內(nèi)生動力的傳統(tǒng)村落保護與鄉(xiāng)村振興模式。真正實現(xiàn)了資金投入量不大、有內(nèi)生動力、有合理的利益分配機制、貼合農(nóng)村現(xiàn)實發(fā)展路徑、符合市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展目標。

三是搭建了完整的“外部力量引入+ 內(nèi)部力量培育”的資源整合方案，為規(guī)劃實施提供了堅強后盾。萬澗村的陪伴式規(guī)劃始終強調(diào)“村民的主體性”地位。同時，我們認為：構(gòu)建村民、政府、社會資本和公益力量等不同主體互為支持的協(xié)作架構(gòu)是保障村民主體性地位的重要支撐。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，村民、技術(shù)方、資本方、政府方、志愿者、捐贈方等在不同階段扮演重要的推動性角色。陪伴式規(guī)劃在強調(diào)村民的主體性地位的同時，也需要以辯證的態(tài)度對任何一個角色的過度強化保持謹慎，這也正是對規(guī)劃師綜合統(tǒng)籌能力的極大考驗。在這樣的過程中，需要足夠的共情，需要理性的思考，更需要對問題走向的洞悉力。我們在既往紙上談兵的規(guī)劃中所積累的經(jīng)驗，遠不足以應(yīng)對復雜的現(xiàn)實情況?！氨３种t卑”和“堅守原則”之間的邊界為何，恐怕只有經(jīng)過實戰(zhàn)的積累才能逐漸有所感悟。

馮驥才先生曾經(jīng)有言：“傳統(tǒng)村落是利用而不是開發(fā)”[4]。然而，在傳統(tǒng)村落保護的現(xiàn)實情境中，何為利用，何為開發(fā)？要守住“利用”的邊界并不容易。陪伴式規(guī)劃提供了技術(shù)方全程介入傳統(tǒng)村落保護的工作方法，但仍處于探索初期。政府方面如何界定陪伴式規(guī)劃團隊的工作角色，給與授權(quán)，認可工作成果，承認工作付出和回報之間的關(guān)系，都是當前尚未全面解決的問題。然而，鄉(xiāng)村規(guī)劃要從藍圖式規(guī)劃中走出來，已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢。萬澗試點的探索還在持續(xù)，國內(nèi)不斷涌現(xiàn)的陪伴式規(guī)劃的優(yōu)秀實踐案例也將在未來回答今天的所有疑問。

參考文獻

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[4] 馮驥才. 傳統(tǒng)村落的困境與出路： 兼談傳統(tǒng)村落是另一類文化遺產(chǎn)[J]. 民間文化論壇， 2013（1）：7-12.

SYNOPSIS

Leading the Sustainable Development of Traditional Villages Through Companion Planning：

E x p l o r a t i o n o f t h e P i l o t P r o j e c t o fTraditional Village Protection in WanjianVillage， Qianshan City

Lu Cao Lin Liu Qiuchen Guo Mufeng Zhu

With the process of modernization andurbanization， the protection of traditional villages isfacing many difficulties. In April 2017， commissionedby the Department of Housing and Urban-RuralDevelopment of Anhui Province， the China UrbanPlanning and Design Research Institute selected theWanjian Village in Qianshan City to carry out thepilot exploration. The Wanjian Village is the fifthbatch of national-level traditional villages. In the earlystage of pilot promotion， lots of traditional buildingsin the village were severely damaged， the livingenvironment was worrying， and the villagers weredisheartened. The planner team， based on the reflectionof the past conservation models， attempted to build acomprehensive development path for villages throughcompanion planning， and cultivate the villages withtruly sustainable growth capabilities. After more thanfive years of practical exploration， the project teamsummarized the accompanying planning of WanjianVillage in three technical points： adhering to the leadingrole of planning， maintaining social coordination， andensuring the subjectivity of villagers.

Firstly， the project team explored and formed aset of companion and dynamic planning models withthe goals of comprehensive rural growth， planningguidance， starting from the end， and rolling promotion.The planners led the villagers to complete the transferof usage rights for approximately 6，000 square metersof traditional buildings， and planned many constructionprojects such as Yingying Public Welfare Bookstore，Qingqitang Elderly Activity Center， Yangjia FlowerHouse Youth Hotel， and Golden ChrysanthemumFields. More importantly， the project team broke downthe promotion process of different protection projectsand planned them into colorful activities， known as“public events” of the village， as well as integratedkinds of issues into it， such as rural industry cultivation，talent cultivation， mechanism construction， and culturalinheritance， making this process act as an empoweringprocess for rural development.

Secondly， the project team developed acollaborative tree-shaped work model that linksmultiple disciplines and groups， known as the “2+N”model： With the planning and sociology disciplinesas the core， a multi-disciplinary team and diverseresources are introduced into Wanjian， includingarchitecture， landscape， ecology， agriculture， newmedia， etc. Through the organization of BeijingQianshan Academic Forum， local innovation camps，and project cooperation， a resource integrationscheme of “external force introduction + internalforce cultivation” was formed， and a collaborativeframework composed of different subjects， suchas villagers， government， social capital， and publicwelfare forces， was established， which supportedeach other and realized the efficient organization ofinternal and external resources available to villages.As of 2022， the proportion of government investmentin various projects in the Wanjian Village was lessthan 60%. Through public welfare donations， villagefundraising， and simplified bidding processes， variousprojects can save a total of more than 6 million yuanin government funds.

Thirdly， the project team emphasized theconstruction of a model for traditional villageprotection with villagers as the main body. Wanjian’scompanion planning always emphasizes thesubjectivity status of villagers. The project teamgrasps the demands of four core groups in rural areas：the left-behind children， the left-behind elderly， theleft-behind women， and the middle-aged and elderlyvillagers; constructs a village development mechanismand a benefit distribution mechanism; guides thevillagers to establish agricultural professionalcooperatives， village construction teams， rural servicedevelopment centers， the Huangmei Opera interestgroup， the poetry interest group， and other institutions;and drives the villagers to participate in traditionalvillage protection， cultural inheritance and innovation，and rural revitalization work in an organized manner.The Jianxingzhe Rural Service Development Center，formed by the left-behind women as the core force，has become the backbone of many activities， such asthe Wanjian Village Evening， the Chongyang FestivalRespect for the Elderly， and Yingying BookstoreAccompanying Reading Plan. Guiqing Yang， the oldsecretary of the Wanjian Village， once described thechanges brought by the Wanjian pilot project to thevillage： “Women are not afraid of ugliness， childrenare not afraid of shame， and the elderly are not afraidof raising them.”