平江皮影戲是湖南皮影戲中具有代表性的一種，它集音樂、美術(shù)、戲曲、文學(xué)、民俗等多種藝術(shù)形式為一體，劇目唱腔多受地方戲曲的影響，音樂風(fēng)格獨特而又蘊含濃厚的地方特色。2012年，平江皮影戲經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)確定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。然而，平江皮影戲的現(xiàn)狀不容樂觀。傳統(tǒng)的老一輩皮影藝人都年事已高，又鮮少有年輕人愿意去繼承這門技藝。同時，隨著多元化媒體的沖擊，皮影戲漸漸被人們淡忘，加之現(xiàn)代年輕人追求時尚文化，很少坐到皮影戲臺前來。

一、平江皮影戲的概況

平江皮影戲俗稱平江影戲，又稱燈影戲、影子戲，屬于地方傳統(tǒng)戲劇，使用平江方言演唱。平江皮影戲有著深厚的文化和悠久的歷史，明清時開始傳入平江，距今已經(jīng)有六七百年的時間。平江縣雖然地域遼闊，但皮影戲的唱腔和演唱形式大同小異，風(fēng)格基本統(tǒng)一，只有少數(shù)地區(qū)存在著語音的些微差別。

演出時，皮影戲藝人們坐在幕布后面，用木桿操縱影偶，通過強烈的光線和燈籠照射，將皮影中的各個人物投射到半透明的幕布上，同時用演唱來敘述故事情節(jié)，以嗩吶和二胡及鑼鼓等樂器作為伴奏，生動形象地演繹各類故事，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。平江皮影戲的劇目有兩個顯著特點：一是原始作者名姓失傳，無法考究；二是沒有文學(xué)劇本，依靠師傅一字一句口口相傳。

二、平江皮影戲的藝術(shù)特征

（一）聲腔特色

平江皮影戲在音樂上具有較強的藝術(shù)性，其藝術(shù)特征與其他地方皮影戲之間的差異主要表現(xiàn)在聲腔和曲調(diào)上。平江皮影戲按其聲腔可以劃分為兩大類：琴腔和嗩吶腔（歌腔）。嗩吶腔是皮影戲傳入平江后產(chǎn)生的一種新腔，是平江皮影戲所特有的聲腔風(fēng)格。嗩吶腔在演唱時采用清唱的形式，結(jié)束后間奏吹奏嗩吶作為尾腔，其音樂和腔調(diào)的韻味與其他劇種截然不同。

嗩吶腔的歌曲分為上下兩句，每句通常七個字，結(jié)尾句往往以三個字的形式導(dǎo)入嗩吶腔過門。嗩吶腔最具獨特風(fēng)格的唱法是“翻高調(diào)”，所謂“翻高調(diào)”就是猛然在原調(diào)的基礎(chǔ)上提高四度至八度，這種腔調(diào)聽起來猶如平地起驚雷般，驚喜連連，使聽者非常過癮。

彈腔是將胡琴作為伴奏樂器，因此又名“琴腔”，來源于漢劇的南北路。漢劇在湖南岳陽早已流傳起來，并且形成了一個獨立的支派，也被人們稱之為巴陵漢劇，平江人則稱之為巴湘戲。平江皮影戲的民族彈腔演唱聲音曲調(diào)雖然起源于中國漢劇的南北路，但由于使用了平江地區(qū)的方言進(jìn)行演唱，在曲調(diào)上和漢劇還是有著一些差異。

（二）語音韻味

平江皮影戲一個顯著的特點便是用平江方言來演唱。平江話有著“古漢語活化石”之稱，至今留存著大量唐音、宋韻，是一種隱藏在平江人血脈里的文化基因。

在演唱時，平江話的吐字、咬字會比平時說話的時候要夸張一些，更為講究。它如同美聲唱法一般，需要用到共鳴使聲音更加渾厚，更加具有穿透力，要做到咬字、吐字自然清晰，要讓發(fā)聲器官自然工作，這樣的聲音聽起來更加飽滿、圓潤。

三、平江皮影戲的現(xiàn)狀調(diào)查

近年來，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代媒體的多元化，越來越多的傳統(tǒng)民間藝術(shù)逐漸沒落，面臨著生存挑戰(zhàn)。皮影戲雖然有著深厚的群眾基礎(chǔ)，但在表現(xiàn)出頑強生命力的同時也面臨著生存與發(fā)展難題。為了更加深入地了解平江皮影戲的現(xiàn)狀和皮影戲藝人的生存狀況，筆者前往湖南省岳陽市平江縣龍門鎮(zhèn)，拜訪了皮影戲藝人吳平江先生，并前往平江縣文化館、平江縣檔案館、文旅非遺廳查找相關(guān)資料。

吳平江先生是一位具有十多年表演經(jīng)驗的皮影戲藝人，他在20世紀(jì)80年代開始同師傅學(xué)藝，學(xué)成后便跟隨師傅同臺演出。吳平江先生有著良好的嗓音條件，因而被師傅看中，年紀(jì)輕輕便離開父母去學(xué)習(xí)皮影戲。吳先生說當(dāng)年學(xué)習(xí)皮影戲很是艱難，此前沒有過多接觸皮影戲的他，要下很大功夫才能理解師傅教授的內(nèi)容，并且要花費更多的時間來練習(xí)?，F(xiàn)在他存有的劇本也是根據(jù)當(dāng)初師傅所教授的內(nèi)容自己手寫的，記錄曲譜使用的都是工尺譜。

吳先生說他們演唱的聲腔主要是嗩吶腔和南路、北路。嗩吶腔是用嗩吶來伴奏的，但在演唱時嗩吶聲停止，只有在間奏時才會吹奏，句尾通常使用“翻高調(diào)”。南路和北路都是用二胡或者京胡來進(jìn)行伴奏，輔之以鑼鼓為打擊樂。北路分為慢板和快板，通常先演唱慢板，隨后轉(zhuǎn)為快板，這種演唱聲腔層次豐富，極富感染力和表現(xiàn)力，所以情感沖突比較強烈的劇目大多都采用北路。南路主要以二流調(diào)為主，二流調(diào)又叫“二行”，為有板無眼的慢板節(jié)奏，男女唱腔各不相同，通常用來敘事或者表達(dá)人物激動的情緒。

自從開始上臺演出后，吳先生他們的戲班子隔三岔五就會有演出，空閑時間也都在排練新戲，很少有休息的時候，所以那段時間的收入也是非?？捎^的。“不管是出嫁還是迎娶，甚至是春天播種和秋天收獲祈福，我們都會收到演出的邀約，用來祈求平安順?biāo)旌秃檬粘桑晕覀兂Ｕf皮影戲可以‘作法’?！眳窍壬f道。

然而，隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種新興媒體迅速占領(lǐng)市場，年輕人對皮影戲不感興趣，皮影戲逐漸進(jìn)入了低潮期。這時許多小型的皮影戲團(tuán)由于接不到演出或者演出很少，經(jīng)濟收入越來越低，迫于生存壓力而解散，吳平江先生也由于家庭重?fù)?dān)而不得不選擇放棄皮影戲事業(yè)，轉(zhuǎn)入其他行業(yè)。

平江皮影戲從20世紀(jì)末開始日漸沒落，全縣幾百個戲班子逐漸萎縮只剩下幾十個。學(xué)習(xí)時間長、收益甚微等影響了皮影戲的傳承。同時，皮影戲沒有與時俱進(jìn)，唱腔和表現(xiàn)形式等不符合當(dāng)代人的審美觀念和審美需求，對當(dāng)代人不具備吸引力，加之年輕一輩熱衷于潮流文化，最終愿意去學(xué)習(xí)皮影戲的人寥寥無幾。老一輩的皮影戲藝人年事已高，無法進(jìn)行演出，皮影戲正面臨著后繼無人的風(fēng)險。雖然網(wǎng)絡(luò)媒體給皮影戲增加了一定的曝光度和宣傳力度，但依舊收效甚微，皮影戲不溫不火，現(xiàn)狀仍然不容樂觀。

年輕人喜歡時尚，緊跟潮流，不愿接觸皮影戲，甚至將皮影戲當(dāng)成“老土”，這種觀念在當(dāng)今社會并不罕見。近幾年來，國風(fēng)備受大家喜愛，傳統(tǒng)音樂與流行文化碰撞出了絢麗的火花。倘若平江皮影戲緊跟社會發(fā)展的步驟，與時俱進(jìn)，將潮流文化與傳統(tǒng)戲劇結(jié)合起來，使皮影戲創(chuàng)造性發(fā)展，是不是局面就會不一樣了呢？每個事物的存在都有其規(guī)律性，人們所要做的便是尊重規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，在這個多元化發(fā)展的時代以合適的形式將皮影戲發(fā)展、傳承下去。

四、平江皮影戲的保護(hù)與傳承

平江縣是全國文化先進(jìn)縣，也是非遺大縣。近些年來，平江不斷加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的力度，對非遺項目進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強非遺傳承力度，讓非遺融入居民生活中。

（一）文旅融合發(fā)展，擴大皮影戲市場

為加速推進(jìn)文旅融合發(fā)展，提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和保護(hù)意識，平江縣政府出臺了《2020年平江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)景區(qū)工作方案》?？h文旅廣體局黨組書記宋煉鋼表示：“平江縣是文化大縣，希望全體文化工作者，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文旅廣體站站長和文化志愿者，堅定鄉(xiāng)村文化振興的信心、堅守鄉(xiāng)村文化繁榮的陣地、堅持鄉(xiāng)村文化繁榮的道路、堅決完成鄉(xiāng)村文化繁榮的任務(wù)，做到以旅彰文、以文促旅，最終實現(xiàn)能融盡融、應(yīng)融盡融的文旅融合大格局?！?/p>

平江縣將采取“以獎代補”等多種措施和形式來開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)景區(qū)工作，通過劇團(tuán)舞臺表演的形式將平江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——平江花燈、平江皮影戲等展示給游客，并讓游客親身體驗、感受，使游客充分了解平江民俗文化和風(fēng)土人情。同時，通過微信公眾平臺、抖音等線上網(wǎng)絡(luò)媒體系統(tǒng)推廣非遺系列文化產(chǎn)品，加強非遺旅游產(chǎn)品的線上供給。

文旅全方位、寬領(lǐng)域深度融合，不斷取得新成效，既推動了平江縣文化與旅游融合發(fā)展，促進(jìn)了旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，又實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承與發(fā)展，平江皮影戲也重新受到了大家的關(guān)注。

（二）借助科技力量，開辟皮影戲新道路

平江皮影戲缺乏深度的內(nèi)容傳播，其實是缺乏發(fā)展必需的土壤。皮影戲的藝術(shù)市場本身是局限的、狹小的、被動的，但是可以通過挖掘皮影戲文化來設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從而擴大市場規(guī)模，提升經(jīng)濟價值并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今社會傳播速度最快、最廣的一種方式，想讓年輕人接受、關(guān)注與認(rèn)可，緊跟潮流是必然的。拍攝視頻并發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上是一種很好的宣傳方式，可借鑒李子柒等人拍攝傳統(tǒng)烹飪的形式，以紀(jì)錄片的方式來拍攝平江皮影戲，從“影人”道具的制作到舞臺搭建，從日常排練新戲到正式劇目演出，吸引人們的關(guān)注，引起人們觀看皮影戲演出的興趣。

隨著科技的發(fā)展，人們的生活變得越來越智能，也越來越離不開智能。4D技術(shù)日趨成熟，也廣泛應(yīng)用在生活當(dāng)中，可以將4D技術(shù)運用到平江皮影戲當(dāng)中，讓大眾可以依靠科學(xué)技術(shù)更便捷更直觀地體驗皮影戲的樂趣，感受皮影戲的魅力。相信平江皮影戲借助科學(xué)技術(shù)進(jìn)行傳播和宣傳后，會得到更好的發(fā)展，會受到更多人的喜愛。

（三）建文旅非遺廳，展示皮影戲魅力

平江縣文化館的文旅非遺廳是展示平江縣文化旅游成果和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窗口，陳列了平江皮影戲、平江花燈戲、平江民歌、九龍舞等眾多平江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，活靈活現(xiàn)地展示了平江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色與魅力。文旅非遺廳蘊含著豐富的非遺精神和時代價值，它的建立促進(jìn)了平江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，它可以將平江高品質(zhì)、高質(zhì)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣出去，從而打造具有平江特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的窗口。

筆者在文旅非遺廳中，不僅親身體驗了平江皮影戲、平江花燈戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力，也被眾多傳統(tǒng)文化所折服。館長說：“自從平江大力開展非遺保護(hù)以來，我們就一直精心策劃著這個文旅非遺廳，自正式開放以來，參觀者絡(luò)繹不絕，社會反映良好，我們也感到很安慰，相信在大家的共同努力下，我們平江的非遺保護(hù)與傳承會越來越順利，這些平江的瑰寶也會煥發(fā)更耀眼的光芒！”

五、結(jié)語

平江皮影戲之所以能流傳至今，與它自身獨特的魅力和歷史文化積淀是密不可分的，平江皮影戲既是中華文化的結(jié)晶，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。本文通過實地訪談、查閱資料等方式對平江皮影戲進(jìn)行了調(diào)查和了解，并試圖針對平江皮影戲目前的狀況提出一些建議和措施，但文章還有一定的認(rèn)知局限性，有待進(jìn)一步思考與探究。

面對當(dāng)前平江皮影戲發(fā)展的困境，只有讓更多人了解并喜愛平江皮影戲，平江皮影戲才會不斷地發(fā)展與傳承，作為新一代青年，有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)、傳承和發(fā)展皮影戲。

（湖南工業(yè)大學(xué)）