論點、論據(jù)、論證，構(gòu)成了議論文的“三要素”。其中，論點是體現(xiàn)在文章中的作者的觀點，論據(jù)是用以證明觀點的依據(jù)，而論證則是用論據(jù)來證明論點的方法和過程。要做到“論證嚴密”，必須滿足這樣幾個條件：一是觀點的正確性，即觀點必須符合客觀規(guī)律、合乎科學(xué)事理、體現(xiàn)正能量；二是論據(jù)的準(zhǔn)確性，即論據(jù)必須具有真實性、典型性、適配性；三是邏輯的嚴密性，即理與據(jù)之間必須具有因果關(guān)聯(lián)、具有辯證性、體現(xiàn)統(tǒng)一性。論證嚴密便是在上述條件的基礎(chǔ)上，通過擺事實、講道理等論證手法的運用，以論據(jù)證明論點，達到以理服人的表達效果，其關(guān)鍵是要體現(xiàn)出論點與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系，使論點無可辯駁。

下面是一篇2023年全國乙卷考場佳作，我們來共同體會這篇作文論證的嚴密。

百花繪春，文明與共

（從標(biāo)題看，作者論述對應(yīng)的是材料中的“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”一句）

□一考生

一朵花開了，不是春天。

一百朵同樣的花開了，那也不是春天。（緊扣論題，先從反面切入，強調(diào)一朵花、一種花不能代表春天）

當(dāng)路邊的迎春花躍入行人的視野，當(dāng)灼灼桃花漫山遍野，當(dāng)梨花如雪紛飛，當(dāng)薔薇爬出院墻，當(dāng)楊柳絮飛滿天，當(dāng)丁香清香四溢，當(dāng)五葉楓紅艷一片，當(dāng)海桐那米粒大小的花洋洋灑灑的時候……春天，才真的來了?。ㄔ購恼婷枋?，揭示百花盛開才會春意盎然）

春花，不是一枝花，不是一種花，不是一色花，是五彩繽紛的花，是大小各異的花，是姿態(tài)千萬的花。百花之美，各美其美，美美與共，一起繪出春天的美麗。（分析強調(diào)“一朵花”“一種花”“一色花”不代表春天，真正的春天應(yīng)該是萬紫千紅、百花盛開，并援引“各美其美，美美與共”來照應(yīng)命題材料，揭示文章主旨）

春花，夏雨，秋月，冬雪。

四季，各美其美，美成一年好風(fēng)景。

一年又一年，流成歲月，流成了文明的河川。（再從時間角度強調(diào)各個時期有各個時期的美，“各美其美”美出了歷史和文明。文章由對“一花獨放”與“百花齊放”的分析轉(zhuǎn)入對中華文明“美美與共”的闡述。這一段的闡述增加了觀點的深度）

子在川上曰：逝者如斯夫。（由“文明的河川”聯(lián)想到“子在川上”，承上啟下）

年輕的孔子跋山涉水，來到周天子的都城。他無暇欣賞一路好風(fēng)景，匆匆行走只為拜訪老子?？鬃忧蠼汤献?，老子誨人不倦。當(dāng)時的人們，也許沒有注意到這兩位智者的相遇。但在中國思想史上，這確是濃墨重彩的一筆。因為從這之后，他們開創(chuàng)了中國最具影響力的道家和儒家學(xué)說。兩種思想就像千年以前兩位智者的和而不同，一同輻射著中國文化。

莊子，道家的集大成者?；葑?，名家的代表人物。莊子告訴弟子，昔日有人運斤如風(fēng)削去另一人鼻尖灰塵，這一靠匠人的功夫，二靠另一人的配合?；葑尤ナ?，自己再也沒有如此默契的朋友了。莊子、惠子道不同，情相和，一同構(gòu)成了戰(zhàn)國時代中國思想界的巔峰。（緊扣文明需要“美美與共”的觀點，先從正面列舉一系列經(jīng)典史實，證明中華文化中“和而不同”的精神本質(zhì)，揭示了中華文化繁榮昌盛、生生不息的根本原因）

反觀龐涓妒忌孫臏，師出同門，卻對其百般陷害。孫臏遭受重創(chuàng)后，寫出千古名作《孫臏兵法》。李斯誣陷韓非子，令其身陷囹圄。韓非子于獄中著述《說難》《孤憤》，李斯卻終被分尸……龐涓、李斯想要吹滅他人的燈，卻沒能讓自己更加光明；想要阻擋同門的路，卻使自己無路可走……而孔子和老子、莊子和惠子，他們道不同卻心相容，與墨子、韓非子等人一起播下了思想的種子，開出絢爛的中華文明之花。（再從反面陳述史實，證明“吹滅別人的燈，不會使自己更光明；阻擋別人的路，不會使自己走得更遠”的道理。并通過對比分析，使這一觀點得到充分彰顯）

歷史之河川流不息，灌溉著包括中華文明在內(nèi)的世界各民族文明之花，在21世紀絢麗綻放。這就像春天里盛開的百花，一起組成繽紛而和諧的世界，構(gòu)建起人類文明共同體。然而時下總有一些不和諧的聲音出現(xiàn)，一些國家甚至興風(fēng)作浪，污蔑、詆毀、攻訐與其相異的文明。鬧得人心惶惶，甚至導(dǎo)致部分地區(qū)局勢混亂，動蕩不安，陷入人道主義危機之中?？上У氖侵T多血的教訓(xùn)常被無視。現(xiàn)實必須認清：只有尊重各國人民自己的選擇，尊重各個民族的文明，世界才能長治久安，人類文明才能進步。（在陳述史實的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論，闡述了和而不同能共創(chuàng)文明、猜忌陷害損人不利己的道理。論據(jù)經(jīng)典，論證有力）

中華文明歷來主張和而不同，踐行兼容并包，所以才有如今的繁榮。相信世界的未來不同文明之間絕不會是你死我活，而是各美其美、美美與共。而這，才是人間百花盛開的春天。（總結(jié)全文，在贊美中華文化的同時，表達了對世界文明“各美其美，美美與共”的美好期望。呼應(yīng)開頭，重申主題，完美收官）

這篇作文主要闡述了不同理念、不同文明之間，要相互尊重、相互包容乃至相互接納的道理。文章先通過中國古代先賢之間和而不同打造文明勝景、個別褊狹者難以容人最終身敗名裂的對比，揭示具有容人之心的意義；后通過國際上合則興旺、斗則俱傷的事實，闡述共享人類文明、合作才能共贏的道理。文章引入巧妙、視野宏闊、用料經(jīng)典、論證嚴密。

下面，我們再來欣賞兩則優(yōu)秀作文的片段，感受文章論證過程中的嚴謹和周密。

片段一：我們只要攜帶一部手機，就可以隨時記錄下生命中那些明媚、快樂的瞬間以及黯淡、沮喪的時刻。我們定格美好，觀照失落，可以重新定位自己，找到更適合自己的發(fā)展路徑。我們隨手打開電腦，就可以與這個世界無縫對接，將遙不可及的空間消弭于無形，把如煙一般的往事拉回到當(dāng)下。這是科技的力量，亦是時代給予我們最美好的饋贈。

科技帶給我們無數(shù)的便利，賦予我們無窮的力量，可是人們從中的獲益卻大相徑庭：有人借助它，更好地掌控了時間，活出了最好的自己；也有人迷失自我，成了時間的仆人，在時間的海洋里隨波逐流掙扎沉浮。

為了不辜負這美好的時代，我們應(yīng)當(dāng)利用科技的力量，做時間的主人，更做自己的主人。

這是2023年全國甲卷優(yōu)秀作文《做自己的主人》中的一個片段。這段話旨在論證“技術(shù)給人的益處及其副作用”，文章先從正面舉例，闡述現(xiàn)代科技的“代表”——手機給人們帶來的便捷；后以“有人迷失自我，成了時間的仆人”陳述科技的不當(dāng)運用所帶來的“副作用”，通過對比，揭示了現(xiàn)代科技的正負效用，以及我們要做技術(shù)的主人這一道理。

下面是2023年新課標(biāo)Ⅱ卷的一篇考場作文的片段，體現(xiàn)出論證的另一種嚴密。

片段二：當(dāng)然，沒有人是一座孤島。擁有一個屬于自己的空間，并不意味著我們要離群索居、與世隔絕。一位時代英雄的誕生不是靠“閉門造車”，正如孟子所言，要在命運的輾轉(zhuǎn)中“（所以）動心忍性，曾益其所不能”。勇于直面時代的淘洗，在種種考驗中坦然前行，創(chuàng)造精彩，才是我們擁有一個屬于自己的空間的終極意義。當(dāng)人格日益厚重，當(dāng)羽翼日漸豐滿，便應(yīng)當(dāng)馳騁于九天、遨游于寰宇、出入獨處與入世的自由之門。青春于我，是最令人激動的饋贈。

這段論述體現(xiàn)出論證嚴密的一個重要特征——辯證性。這篇作文的中心論點是給年輕人一個獨立成長的空間。但這種“空間”絕非一個完全封閉的領(lǐng)域，所以在作文后半部分作者從辯證的角度闡述“擁有一個屬于自己的空間”并非離群索居、與世隔絕，而是為了更好地修煉自己，能夠在“獨處與入世”之間自由穿行。這使得論述更周密、更富思辨性。

論證嚴密，是議論文成功的保證，它不僅是寫作能力的體現(xiàn)，更體現(xiàn)思維能力。