文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！敝腥A民族現(xiàn)代文明是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的嶄新文明形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，豐富了人類(lèi)文明形態(tài)的寶庫(kù)。

在新時(shí)代新征程上，要滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，必須以高度的文化自信堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以守正創(chuàng)新的態(tài)度譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，以開(kāi)放包容的姿態(tài)吸收借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，鑄造中國(guó)特色社會(huì)主義文化新輝煌。

擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。圍繞這一主題，本期策劃推出相關(guān)理論研究文章，邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者撰文。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須增強(qiáng)文化自信。董敬畏、高孟然的《文化自信與文化主體性重構(gòu)》厘清了文化自信的主體、層次，基于梁漱溟、費(fèi)孝通、秦暉、吳重慶四位學(xué)者不同角度的文化反思，提出以文化主體性重構(gòu)增強(qiáng)文化自信。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式文化現(xiàn)代化：一要依托本土文化資源生成文化主體性；二要開(kāi)放吸收現(xiàn)代文化要素，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須遵循文化發(fā)展的規(guī)律與邏輯。李昕在《建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑》中認(rèn)為，文化認(rèn)同、文化自信是文化創(chuàng)新發(fā)展的前提，更是文化自強(qiáng)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐基礎(chǔ)。要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中構(gòu)建文化認(rèn)同，在世界文明的交流互鑒中建立文化自信，在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。