自古以來，人們就用廉潔來形容人操行清白、清廉自守的高尚品質(zhì)，也將廉潔作為對、為官從政者的重要要求。廉潔是中國傳統(tǒng)的重要道德規(guī)范，不僅被視為“仕者之德”，還是“立國大綱”。修身、養(yǎng)廉，知廉事、重廉行是為官之本、為民之源。那些流芳百世的官員，都是剛直不阿、匡扶正義的廉吏清官。他們堅守廉潔之心，恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代后人。

興國州古有八景：滄浪煙雨、恩波夜月、仙觀晴霞、楊林晚渡、南市漁歌、宋山樵唱、黌序秋香、謝墩夕照。八景之首的滄浪煙雨堪稱一部廉政史詩。

古時城北有一口蓮花池，面積有上百畝，水面平滑如鏡，清澈見底。池中蓮花彌望，池堤垂柳環(huán)繞，云煙紫翠之間，蓮葉何田田！池中間翼然聳立的是滄浪亭，東面與北門湖（又名竹林塘，現(xiàn)稱蓮花湖）相通，西面連接云水草堂，北面有十詠堂，南面臨古城墻，各距亭一百多步，木橋四五架，彼此互通，古樓七八座，分布池間，與滄浪亭形成眾星拱月之勢，軒榭復(fù)廊，古樹名木，內(nèi)外融為一體，真如史詩般優(yōu)美。

這部史詩的序幕是一則神話。

相傳遠古時候，高陽、高辛兩代帝君相繼率眾來到富水河之濱辟荒居住，后人為了紀(jì)念兩位先祖的賢德大恩，將這個地方稱為“陽辛”，這是湖北陽新最初的名稱。那時候洪水泛濫，生民艱苦，四面八方找不到一泓清水。王母娘娘感念高陽、高辛之德，就令凌波仙子下凡在陽辛境內(nèi)開辟一口清水池，供生民飲用，并撒了幾粒仙蓮子在里面，就成為蓮花池。

這部史詩的發(fā)展是一位清官。

元豐四年（1081年），唐砥知興國軍。他素有廉名，與謫居黃州的東坡、本籍進士李翔相友善。任內(nèi)政通人和，百廢俱興，于是在蓮花池中間建起這六角八方亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，題名“滄浪亭”，自己題聯(lián)道：“清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情?！辈⒅蛇@一古代的建筑群，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶。

滄浪亭剛建成時，唐砥與李翔攜手游亭，吟詩唱和，互有勸勉。唐砥賦詩道：“愛惜清光好，攜手滄浪過。水云牽荇藻，煙雨足芰荷。望去長天渺，聽來短棹歌。飄飄塵外立，杯酒澆詩魔。”李翔作《滄浪煙雨》詩道：“峰澗煙波翠靄濃，危亭飛聳到晴空。鴛來菡萏紅香里，人在琉璃翠影中。洗出嵐光全是雨，卷回秋暑卻因風(fēng)。使君夜宴冰壺里，更有銀河一派通。”景奇詩亦奇，此景故名“滄浪煙雨”。

這部史詩的高潮是一批清官。

滄浪亭如高懸明鏡，多任州官如臨深淵，如履薄冰，多有政聲。興國軍政治清明，士民殷富，景物豐美，蓮花池日增秀色。每當(dāng)冥霧晨夕，煙雨迷離，文人學(xué)士游覽其中，如登蓬萊仙境，時人有“小西湖”之稱。淳熙年間，王溉知興國軍，感其景奇，在亭內(nèi)書“一片冰心在玉壺”明志。

繼任知軍張釜，更增花木，多壘奇石，人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。張釜以“濯纓”明志，在任數(shù)年，兩袖清風(fēng)，離任時作《滄浪煙雨》詩：“此身原是滄浪客，暫向亭中作主人。卷箔尋詩山有味，憑欄觀物水無塵。酒邊風(fēng)月寧論價，妙處丹青總失真。安得濯纓酬素志，煙波萬頃一絲綸?！?/p>

如吳建永在《重建滄浪亭記》中寫道：“以滄浪為鏡鑒，可滌一己私念；以圣賢為藜杖，絕勝九節(jié)蒼藤。為政者登臨，常懷天下之憂樂；為民者登臨，盡攬山水之風(fēng)情；為文者登臨，可抒胸中之鳳藻；為客者登臨，尤感名區(qū)之華榮。滄浪亭歷今古而知興廢，浪濯智者可辨濁清。是以滄浪非濯足矣，是濯行也，而行為之正；滄浪非濯纓矣，是濯心也，而心為之明?！?/p>

這部史詩的續(xù)寫是無數(shù)文人墨客。

元末，古亭毀于戰(zhàn)火。嘉靖二十八年（1549年），周鵬知興國州，復(fù)建滄浪亭，清幽古樸，富有山林野趣。滄浪煙雨復(fù)現(xiàn)人間，引得文人雅士紛至沓來，題詩吟詠者不可勝數(shù)，堪稱人文奇觀。

文士易應(yīng)斗《滄浪煙雨》道：“天闊亭虛得趣幽，八纮景物望月收。魚龍入夜御珠出，鷗鳥忘機狎浪浮。遠近鄉(xiāng)村連市井，空蒙煙雨幾船舟。閑來此際堪憑眺，不必殊方覽勝游。”明進士石炬《滄浪煙雨》道：“夏日蓮池好，滄浪復(fù)此亭。風(fēng)遲一葦渡，雨過萬山青。石磴盤空出，波光入坐冥。獨醒吾豈敢，孺子詠堪聽?！?/p>

道光年間，翰林院編修王鳳池回鄉(xiāng)編《興國州志》，舉辦滄浪詩會。王鳳池把酒臨風(fēng)，自賦《滄浪煙雨》道：“寰輿勝境四滄浪，分到吾州水一方。城北畫圖宜道子，湖西亭閣似余杭。隔溪漁笛吹無調(diào)，過客清纓濯更香。最好空濛煙雨里，閑聽孺子發(fā)歌狂。”席間文士揮毫潑墨，游目騁懷。茲錄兩首。吳文煥《滄浪煙雨》道：“湖亭風(fēng)景意凄凄，煙雨蒼茫入望迷。疑重若輕千嶂出，似無如有萬枝低。風(fēng)來池畔寒臨閣，水落澗中響入溪。日暮漁舟歸罷釣，披蓑戴笠步長堤?！绷荷酢稖胬藷熡辍返溃骸耙粸沉魉⊥た?，四面山城煙雨籠。池動紅蓮笑夏日，岸垂翠柳舞春風(fēng)?！苯纤l(xiāng)興國州由此成為文章錦繡之鄉(xiāng)。

這部史詩的新篇是新滄浪煙雨。

滄浪煙雨綿延數(shù)百年，每一個時代都有其獨到的美。隨著歷史的變遷，滄浪亭和蓮花池已不復(fù)存在。如今，勤勞儉樸的陽新人民在蓮花湖公園仿古重建滄浪亭，又建政和堂、十詠堂、云水草堂及明月灣公園和園博園，滄浪煙雨重現(xiàn)人間。滄浪濯纓精神代代傳承，讓江南古州現(xiàn)代化的城市文明和悠遠的田園牧歌情調(diào)和諧共進。這部史詩奏出新的旋律，春夏秋冬，弦歌不斷，每一節(jié)音符涌動新意和活力。

最具詩情畫意的是一望無際的千嬌百媚的蓮荷。放眼一望，荷葉你擠著我、我擠著你，高高低低、層層疊疊，錯落有致。蓮花是冰清玉潔的使者，演繹著“出淤泥而不染”的傳奇?！吧彙迸c“廉”諧音，代表君子之風(fēng)、清凈之骨。我想，陽新人民在湖中遍植蓮花，正與滄浪濯纓精神契合，蘊含了人們對世情、世風(fēng)清廉、明凈的渴望與祈盼。