本書回顧了香港歷史建筑的保護(hù)歷程，著重介紹了“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”的創(chuàng)新成就和香港故宮文化博物館的籌建始末。其中既有對香港城市規(guī)劃的解讀，又以近百個歷史建筑為線索，講述了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的香港經(jīng)驗(yàn)和香港故事，是一部文博視角下的香港城市百科全書。

2002～2019年，我先后在國家文物局和故宮博物院工作。這一時期因?yàn)楣ぷ餍枰蚁群笫啻卧L問香港，實(shí)地考察香港的文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，親身體驗(yàn)香港文化遺產(chǎn)保護(hù)一線的實(shí)際工作，感受香港歷史建筑保護(hù)理念和實(shí)踐的迅速發(fā)展，深入思考香港“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”產(chǎn)生的前因后果以及值得內(nèi)地借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

其中，2003年12月，根據(jù)香港特別行政區(qū)政府訪問計(jì)劃的安排，我先后走訪了立法會、律政司、廉政公署、民政事務(wù)局等政府部門，傾聽各部門負(fù)責(zé)人介紹香港的相關(guān)情況，這對于正確認(rèn)識香港社會的發(fā)展具有重要作用。我還與香港古物咨詢委員會、敏求精舍等文化遺產(chǎn)保護(hù)和文物收藏研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行了交流，并考察了具有廣泛社會影響的香港文化博物館、香港大學(xué)美術(shù)博物館。

在香港康樂及文化事務(wù)署負(fù)責(zé)文物古跡保護(hù)的吳志華博士引領(lǐng)下，我還考察了一些歷史建筑。首先，我們來到了位于屯門區(qū)何福堂會所內(nèi)的馬禮遜樓。馬禮遜樓曾經(jīng)是抗日名將十九路軍軍長蔡廷鍇將軍別墅的一部分，建于1936年。這座歷史建筑高兩層，占地約500平方米，屋頂為塔樓式結(jié)構(gòu)，廡殿式的屋頂以青釉中式片瓦砌筑，四角飾以瑞龍，反映出中西兼容的獨(dú)特建筑風(fēng)格。1946～1949年，這座別墅被用作達(dá)德學(xué)院的校舍。達(dá)德學(xué)院是在周恩來和董必武指示下創(chuàng)辦的，校名取自《禮記·中庸》篇：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”當(dāng)時多位著名學(xué)者曾在這里講學(xué)，學(xué)院培育了不少青年知識分子，可以說馬禮遜樓見證了香港在近現(xiàn)代中國歷史中所扮演的獨(dú)特角色。達(dá)德學(xué)院被關(guān)閉后，別墅產(chǎn)權(quán)幾經(jīng)易手之后歸中華基督教會香港區(qū)會所有，主樓改名馬禮遜樓，以紀(jì)念英國基督教新教來中國的第一位傳教士馬禮遜。

來到馬禮遜樓樓前，只見樓門由“鐵將軍”把關(guān)，樓門的兩側(cè)貼著多份不同時間的香港文物古跡管理部門的公告，強(qiáng)調(diào)這棟歷史建筑具有重要的保護(hù)價值，擬確定為“暫定古跡”，希望業(yè)主及時與主管當(dāng)局聯(lián)系。據(jù)介紹，對于私人土地范圍內(nèi)的古跡，主管當(dāng)局如果擬宣布為古跡或暫定古跡，須采取書面通知形式，連同清楚顯示擬宣布為古跡或暫定古跡位置的圖則，送達(dá)私人土地的擁有人及任何合法占用人。同時，主管當(dāng)局須將送達(dá)的通知及圖則的副本張貼于該私人所擁有的歷史建筑之上。但是，從我觀察到的張貼狀態(tài)看，這些公告似乎很長時間都無人接收。

在香港，由于《古物及古跡條例》的種種限制既嚴(yán)格又剛性，致使一些業(yè)主沒有申報的積極性，也不同意政府部門宣布名下物業(yè)為法定古跡。但是，即使業(yè)主不同意，經(jīng)古物咨詢委員會建議，并獲行政長官批準(zhǔn)后，古物古跡辦事處仍然可以通過憲報公告形式，宣布某私人物業(yè)為古跡或暫定古跡。在這種情況下，業(yè)主可以根據(jù)有關(guān)規(guī)定，向法院申請補(bǔ)償。從馬禮遜樓門樓上貼的一封封公告中，可以看出香港政府對現(xiàn)存歷史建筑的珍視。因?yàn)檫@些歷史建筑見證了香港的發(fā)展，凝結(jié)了民眾的集體回憶。但是一些珍貴的歷史建筑早已失去了原有功能而被空置，甚至政府部門都難以與業(yè)主進(jìn)行聯(lián)系。

有些擔(dān)憂，有些遺憾，這是2003年我考察馬禮遜樓之后對香港歷史建筑保護(hù)的最初印象。那是我到國家文物局工作的第二年，作為建筑師出身的文物保護(hù)工作者，自然格外關(guān)注歷史建筑保護(hù)，由此也開始關(guān)注香港歷史建筑保護(hù)狀況以及新的進(jìn)展。經(jīng)了解，2004年3月馬禮遜樓已經(jīng)由香港古物古跡辦事處依據(jù)《古物及古跡條例》列為法定古跡，隨后馬禮遜樓依法得到了維修保護(hù)。這件事情也使我堅(jiān)信，隨著時代進(jìn)步和香港同仁的努力，香港文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)必將有新的面貌和經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)。

根據(jù)國際古跡遺址理事會郭旃副主席的建議，此行我還訪問了志蓮凈苑和南蓮園池。志蓮凈苑位于香港九龍鉆石山，占地3萬余平方米，坐北向南，背山面海，是一座仿唐代藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的木結(jié)構(gòu)建筑群。志蓮凈苑以我國僅存的幾處唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一——佛光寺東大殿為藍(lán)本，采用木、石、瓦等建筑材料，嚴(yán)格遵照唐代建筑形制和傳統(tǒng)技術(shù)建設(shè)，殿堂的柱子、斗栱、門窗、梁等木構(gòu)件均以榫接方式結(jié)合。其整體比例和諧，線條優(yōu)美，典雅雄渾，生機(jī)盎然，完美地體現(xiàn)出中國唐代木結(jié)構(gòu)建筑雄偉古樸的風(fēng)采。

志蓮凈苑的文化意義在于它再現(xiàn)了盛唐時代成熟、精巧的建筑藝術(shù)，與敦煌石窟再現(xiàn)盛唐佛教文化的意義相一致。唐代是中國經(jīng)濟(jì)蓬勃、國力昌盛的朝代，也是各民族互相交流共融的全盛時期，志蓮凈苑的仿唐建筑既表現(xiàn)出香港作為中西文化交匯點(diǎn)及亞洲國際城市的特色，也表現(xiàn)出佛教樂善好施、弘揚(yáng)獨(dú)特建筑藝術(shù)的精神。志蓮凈苑大雄寶殿內(nèi)有一幅大型壁畫，是依據(jù)莫高窟第172洞窟的《觀無量壽經(jīng)變》制成，當(dāng)時是由敦煌研究院樊錦詩院長親自率領(lǐng)技術(shù)人員到香港協(xié)助繪畫。這項(xiàng)工程也見證了敦煌與志蓮凈苑在文化上的淵源。

南蓮園池以山西絳守居園池為藍(lán)本設(shè)計(jì)。絳守居園池始建于隋代、確立于唐代，是中國現(xiàn)存有跡可尋、有據(jù)可考的最古老名園，目前仍然保留著基本的地形和地貌。唐式園林崇尚優(yōu)美的自然山水，有別于明清時代流行的寫意山水園林。園林景觀包括池水、塘水、溪水、泉水、井水和瀑布的水景，以及疊石、獨(dú)景石、盆石等石景；植物方面則有各種古樹、盆景樹以及多品種的綠化植物。園內(nèi)有多座唐式木構(gòu)建筑小品（原注：結(jié)合景觀園林設(shè)計(jì)，在室外場地上建造的，具有簡單功能并以美化環(huán)境效果為主要目的的近人小尺度構(gòu)建設(shè)施。），包括臺、閣、榭、軒、館、亭等，這些古建筑全部用珍貴木材建造。

志蓮凈苑和南蓮園池毗連，同處于繁華喧鬧的香港九龍中心區(qū)，被稱為都市凈土。二者的修建與開放可以說是社會公眾的心血和毅力的結(jié)晶，對于香港文化建設(shè)具有獨(dú)特意義。香港作為一個國際城市，每年接待的國內(nèi)外訪港旅客數(shù)以千萬計(jì)。志蓮凈苑和南蓮園池日后必然會成為香港的文化地標(biāo)之一，展現(xiàn)香港中西文化匯聚的多元特色，為文化旅游增添魅力。為此，我們需要悉心加以保護(hù)，使之得以留存后世。郭旃副主席還建議，志蓮凈苑和南蓮園池這組具有突出普遍價值的建筑和園林可以作為20世紀(jì)遺產(chǎn)申報世界文化遺產(chǎn)。

單霽翔

研究館員，高級建筑師，注冊城市規(guī)劃師。畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)，師從兩院院士吳良鏞教授，獲工學(xué)博士學(xué)位。中國文物學(xué)會會長，中央文史研究館特約研究員，故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任。歷任北京市文物局局長，房山區(qū)委書記，北京市規(guī)劃委員會主任，國家文物局局長，故宮博物院院長，第十屆、第十一屆、第十二屆全國政協(xié)委員。