洛陽晝夜無車馬，

漫掛紅紗滿樹頭。

見說平時(shí)燈影里，

玄宗潛伴太真游。

——元稹《燈影詩》

在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗里，逢年過節(jié)，大街小巷總是張燈結(jié)彩、熱鬧非凡。高高掛起的大紅燈籠，總是最能烘托喜慶歡樂的節(jié)日氛圍。燈籠，原名宮燈，發(fā)源于洛陽，創(chuàng)自東漢、盛于隋唐，距今已有千年歷史，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

相傳，東漢光武帝劉秀一統(tǒng)天下、建都洛陽后，為慶賀太平，便于元宵佳節(jié)在宮廷內(nèi)張燈結(jié)彩、大擺宴席，盞盞燈火，各呈艷姿，盡顯宮廷華彩。

至漢明帝劉莊時(shí)，洛陽宮燈從皇城高墻走入了尋常百姓家。據(jù)《中國(guó)民俗辭典》記載：“東漢明帝提倡佛教，于上元夜在宮廷、寺院‘燃燈表佛’，令土族庶民一律掛燈。此后，這種佛教禮儀便演變成民間盛大節(jié)日?！睆拇?，每年的正月十五夜，家家戶戶懸燈禮佛，宮燈也正式從皇宮走人民間，從洛陽走向全國(guó)，并與正月十五“燈節(jié)”緊緊地結(jié)合在了一起，這便有了“洛陽宮燈”之稱。

隋煬帝時(shí)，為彰顯國(guó)威，曾兩次調(diào)集民間藝人進(jìn)京，天下奇書異能、歌舞百戲，云集洛陽。正月十五，洛陽端門外和建國(guó)門內(nèi)一帶，陳設(shè)百戲，裝飾宮燈，飲宴暢游，全城張燈結(jié)彩、通宵達(dá)旦，整整一月。這種風(fēng)俗風(fēng)靡全國(guó)乃至影響海外。

盛唐之時(shí)，洛陽為東都，燈節(jié)的三天時(shí)間里，金吾不禁，玉漏莫催，家家燈光，處處煙火，無論男女老少，盡情游玩。元稹《燈影詩》曰：“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游?！北忝枥L了一幅燈火輝煌、天下太平的盛景。

《太平廣記》記載，唐玄宗時(shí)，洛陽行宮上陽宮內(nèi)大擺彩燈，光照宮室，明如白天。時(shí)東都匠毛順心多巧思，利用彩綢打結(jié)，做成燈樓二十間，樓高一百五十尺，上面懸掛金翠珠玉等物，微風(fēng)吹來，鏗鏘悅耳，又以燈光照射，呈現(xiàn)出龍?bào)せ⒈w騰跳躍的形狀，“似非人力”。

宋代以后，洛陽屢遭戰(zhàn)亂，元宵節(jié)燈會(huì)逐漸失去了舊時(shí)的風(fēng)采，但宮燈制作技術(shù)一直流傳至今……

作為宮廷文化與民間文化交融造就的典范，洛陽宮燈或雍容典雅，或喜慶大方，具有濃厚的地方特色。作為純手工制品，其工藝考究、制作工序復(fù)雜，從制作到成燈需經(jīng)過上燈、捏燈、網(wǎng)燈、糊燈、補(bǔ)燈、描膠、鑲燈、洗燈、裝飾等72道工序。

此外，洛陽宮燈的選材用料也十分講究，其制作材料主要為竹子和絲綢。傳統(tǒng)用竹為洛寧淡竹，絲綢則選用各地制品。據(jù)宮燈匠人介紹：“洛寧淡竹皮厚、有彈性，做成的燈篾不易變形，久放不走樣；膠的配方和熬制也很講究，膠稀了黏性不強(qiáng)，稠了燈干后又會(huì)留痕跡。此外，打糨糊也是一道技術(shù)性很強(qiáng)的工藝，有時(shí)需要十幾次的熬制……”

就品種而言，洛陽宮燈主要分為張合架紗綢宮燈，拼裝架方形彩繪宮燈，拼裝架多角彩繪宮燈和玩燈、花燈四大類，融入了手藝人的許多心血。

具體來說，張合架紗綢宮燈分三種形式：圓樣宮燈、老樣宮燈（蛋圓形）、清化樣宮燈（長(zhǎng)圓形）。

圓樣宮燈，也叫門燈，主要用于大門的裝飾。老樣宮燈，即蛋圓形宮燈，是老輩流傳下來的傳統(tǒng)式樣，燈型自然流暢，主要作為商店的字號(hào)燈。清化樣宮燈為長(zhǎng)圓形，據(jù)傳由清化縣（今焦作博愛縣）流傳而來，多為“官銜燈”和“還愿燈”。

拼裝架方形彩繪宮燈呈方形，骨架由木頭做成，能拆能卸，收藏十分方便。分類有“方白絹”“方羅漢”“粗方燈”等。骨架用木有胡桃木、椴木、楊木等，也有富貴人家用紅木、紫檀木的。

方形宮燈燈架有透雕花邊，燈面講究寫字畫畫，一般由當(dāng)?shù)孛藙?dòng)筆，字寫古今詩詞，畫畫山水花鳥。

拼裝架多角彩繪宮燈也是木架結(jié)構(gòu)，能拆能裝，也有不能拆裝的固定架。木質(zhì)與方形宮燈相同，品種有六角龍頭宮燈、扇面宮燈、蝴蝶形宮燈、各種壁燈、桌燈、盒燈等?；ㄟ呌型傅?，有浮雕，也有不帶花邊的。

至于玩燈、花燈、紙燈類，則多為燈節(jié)中兒童提燈游玩所用，燈型多樣，五彩繽紛，有固定型，有活動(dòng)型，有操縱變換型。常見的有猴燈、羊抵頭燈、走馬燈，還有玉兔燈、仙鶴燈、龍頭燈、三節(jié)龍燈、寶塔燈等。因?yàn)閷偻嫖铮祟悷粢话阕龉ご植?，但也有做工?xì)膩的。

舊時(shí)的洛陽宮燈，并不像現(xiàn)在所見的幾乎清一色的紅燈。傳統(tǒng)的洛陽宮燈，除了一些具有特定用途如“還愿燈”外，紅顏色的很少，絕大多數(shù)為白絹或白紗做面。用白是為了最大限度地發(fā)揮宮燈作為燈籠的實(shí)用性，白燈顯得更亮照得更遠(yuǎn)，而且燈面題字看得更清楚。

手工制作而成的洛陽宮燈，與眾不同之處就是可以在用時(shí)撐開，不用時(shí)合上，伸縮自若，收納方便。因此，它不僅整體造型優(yōu)美、撐合自如、易于保存，而且燈面可書可畫、便于裝飾，可作為節(jié)慶飾品點(diǎn)綴升平，又可用于藝術(shù)創(chuàng)作題詩寫字，還能作為心意禮物饋贈(zèng)親友，其發(fā)展在歷史上曾經(jīng)盛極一時(shí)，涌現(xiàn)出杜、李、王等一批宮燈世家。

洛陽做宮燈最早的是鼓樓杜家。

杜家做宮燈始于明朝。到了清初，家里有個(gè)叫杜永昌的中舉人做了知縣后，便與宮燈揮手拜拜。此后杜家四代人中，出過舉人、庠生、司訓(xùn)等，有錢有勢(shì)了，宮燈一直難沾杜家人手。一直到清朝道光年間，估計(jì)是因家道敗落，杜占元又開始以做宮燈為生。光緒年間，杜占元子杜振玉“燈體字”寫得甚為出色，聲聞京城，北京不斷有官宦派人到洛陽，專為購買杜家的宮燈。和杜振玉同時(shí)代做宮燈的杜姓有杜寶貝、杜拴子、杜重塔等，另有吳發(fā)成、閻發(fā)娃、孫寶寶、崔寶榮等，俱是杜家的徒弟。民國(guó)時(shí)候，杜家做宮燈的有杜式娃、杜大生、杜連生．杜道三、杜才娃等。新中國(guó)成立后，杜家仍有杜丙光、杜天定、杜光義、杜留欣等做宮燈。

杜家宮燈之后，有東李家和西李家宮燈。這做宮燈的二李，一家在東大街東邊，一家在東大街西邊，故以“東李”“西李”稱之。

東李家宮燈，傳說始于清康熙年間，戶主叫李煒，其子李鈺、孫李紹武均繼承前輩技藝，以做燈為生。李紹武婚后不久病故，其妻能干，率領(lǐng)匠工做燈不停。其時(shí)，東李家因?yàn)閷m燈品種全、質(zhì)量好，收入頗豐，家境漸至富裕。后李紹武妻招同姓人李謨?yōu)樽?，繼承宮燈作坊，李謨管理有方，東李家愈加富裕。

李謨有三子七孫，都會(huì)做宮燈，收徒頗多。東李家興旺時(shí)，據(jù)傳有七間門面房，長(zhǎng)年生產(chǎn)六角龍頭宮燈、羅漢白絹燈和紗綢宮燈，是當(dāng)時(shí)的做燈業(yè)首戶。道光、同治年間，李謨子李萬升家的宮燈作坊最大，李萬升的三個(gè)兒子分別開了宮燈作坊，三個(gè)宮燈作坊都很有名。至清末，東李家后代先后改行。

西李家宮燈，首領(lǐng)人物是清嘉慶、道光年間的李文林，李文林繼承父業(yè)，其四子九孫都參與做宮燈，加上學(xué)徒，傳說其家長(zhǎng)年有二十多人生產(chǎn)，由于分工細(xì)致，許多學(xué)徒出師時(shí)，只會(huì)做其中的一道工序。

李文林之子李上元以剪往宮燈上粘的云紙出名，上元剪云紙，每十對(duì)燈捆一捆，放入箱中待用。1894年，慈禧與光緒從西安回北京時(shí)路過洛陽，李家獻(xiàn)大宮燈一對(duì)，慈禧獎(jiǎng)其銅牌一枚。后來，西李家逐漸衰敗，子孫也都改行他業(yè)。

朱家宮燈于清光緒初年由朱文田創(chuàng)立。朱文田原是東李家李萬升的高徒，他刻苦鉆研技術(shù)，深諳做燈原理，并改進(jìn)多項(xiàng)做燈工藝。他生產(chǎn)的宮燈質(zhì)量好、式樣美觀，長(zhǎng)期不走形，大受買家青睞，陜甘寧等地到洛陽買燈者，往往非朱家宮燈不買。

朱文田不但做燈，還會(huì)在燈上畫簡(jiǎn)單的武人畫，如武松、楊香武等。他有三子二女，還有五個(gè)徒弟，個(gè)個(gè)是做燈的高手。長(zhǎng)子朱啟瑞，在吳佩孚主政洛陽時(shí)，是做燈業(yè)中的頭把好手，次子朱啟明善于管理作坊，三子朱啟坤是寫燈體字的高手?？箲?zhàn)時(shí)期，朱家宮燈分為兩家，一家是朱啟明與其子朱欣的“五?！迸茖m燈，一家是朱啟坤與其子朱學(xué)愈的“三珠”牌宮燈。朱家宮燈從創(chuàng)業(yè)到新中國(guó)成立后，從未間斷過。

王家宮燈，創(chuàng)始人王庚，一說是朱家宮燈朱文田的學(xué)徒，一說是繼承祖業(yè)。王庚家境貧苦，無資力，平時(shí)以經(jīng)營(yíng)小吃為生，年節(jié)時(shí)做燈外賣。王庚有三子，老大王大壽，老二王二壽，老三王三壽又名王福信，是至今洛陽唯一繼續(xù)宮燈制作的老藝人。王家宮燈也是洛陽唯一流傳至今不息不滅的宮燈世家。

除了以上所述，洛陽宮燈比較有名的還有田家宮燈、趙家宮燈、張家宮燈等。

作為河洛文化的重要組成部分，洛陽宮燈凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。新中國(guó)成立后，洛陽宮燈重獲新生。之后，洛陽宮燈有了飛快的發(fā)展，人才輩出。1957年，洛陽宮燈有12個(gè)品種投入國(guó)際市場(chǎng)，遠(yuǎn)銷新加坡、歐美等地。1959年，創(chuàng)新的“六角子母燈”參加全國(guó)國(guó)慶燈展，獲得極高聲譽(yù)。2008年，洛陽宮燈入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。