[內(nèi)容提要] 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是“兩個結(jié)合”的重大理論成果，是新時代中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。它既是對馬克思主義世界觀和方法論的堅持、運(yùn)用和發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐經(jīng)驗的總結(jié)，以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和升華?！皟蓚€結(jié)合”是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑，深刻蘊(yùn)含著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論提出的內(nèi)在邏輯?！傲鶄€必須堅持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的主要內(nèi)容，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系之中。

[關(guān)鍵詞] “兩個結(jié)合”；“六個必須堅持”；世界觀與方法論

[作者簡介] 陳志剛，哲學(xué)博士，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是對馬克思主義世界觀和方法論的堅持、運(yùn)用和發(fā)展，是新時代中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。“六個必須堅持”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的主要內(nèi)容，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是“兩個結(jié)合”的重大理論成果。只有從“兩個結(jié)合”的角度和高度把握，才能深刻領(lǐng)會其道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，從而深刻認(rèn)識到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論提出的內(nèi)在邏輯。

一、解決中國的問題要堅持中國人的世界觀和方法論

恩格斯說過：“我們黨有個很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。” [ 1]中國共產(chǎn)黨自成立以來，就用馬克思主義哲學(xué)，即馬克思主義世界觀和方法論來武裝自己。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。掌握馬克思主義這一看家本領(lǐng)，核心就是要堅持、運(yùn)用并豐富馬克思主義世界觀和方法論。而解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，就要堅持中國人的世界觀和方法論。

1 .馬克思主義世界觀和方法論是認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器

世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守和行為準(zhǔn)則，具有“總開關(guān)”“總閘門”的作用。[ 2]方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的方法的理論。世界觀解決的是“怎么看”、怎么認(rèn)識世界的問題，方法論則是解決“怎么辦”、怎么改造世界的問題。馬克思主義世界觀和方法論揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，為人們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器，是科學(xué)的世界觀和方法論。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要深刻把握馬克思主義世界觀和方法論，“全黨都要加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力”[ 3] 4 0。

第一，馬克思主義世界觀和方法論具有豐富的內(nèi)涵，是共產(chǎn)黨人必須掌握的看家本領(lǐng)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰2 0 0周年大會上的講話中指出：“我們要堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運(yùn)用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?！盵 4]馬克思主義是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的就是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論靈活解決中國的實際問題，而不是生搬硬套。

第二，馬克思主義世界觀和方法論貫穿于馬克思主義理論的各個組成部分，是馬克思主義理論科學(xué)性和革命性的重要根源。2 0 1 8年4月2 3日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時明確指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進(jìn)方向?！?[ 3] 3 0 7 - 3 0 8馬克思恩格斯正是運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

第三，深刻把握馬克思主義世界觀和方法論，可以更好認(rèn)識國情，更好認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進(jìn)黨的各項事業(yè)。習(xí)近平總書記指出，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。新時代新征程，面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，我們將難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難，也將難以前進(jìn)。只有牢牢掌握和運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義，才能深刻認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能避免犯顛覆性錯誤。

第四，學(xué)習(xí)馬克思主義世界觀和方法論，是培養(yǎng)和提升領(lǐng)導(dǎo)干部把握全局、謀劃發(fā)展的戰(zhàn)略能力的重要途徑。習(xí)近平總書記明確指出，要“形成和提升這方面的能力，就要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這是領(lǐng)導(dǎo)干部練就過硬本領(lǐng)的法寶，每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要好好學(xué)習(xí)，全面掌握，提升能力” [ 5] 1 1 0。領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維和戰(zhàn)略思維能力，才能不斷提升解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，才能擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的重任。

科學(xué)的世界觀和方法論是研究問題、解決問題的總鑰匙?；仡欬h的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本原因在于掌握了科學(xué)的世界觀和方法論。只有堅持馬克思主義世界觀和方法論，我們才能洞察歷史、把握國情、開拓未來，才能做到方向明確、頭腦清醒、應(yīng)對有方、行動有力。

2 .洞察世界之變、時代之變和歷史之變，解決中國人強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的問題，必須有新時代中國人的世界觀和方法論

馬克思主義的生命力在于發(fā)展。馬克思恩格斯對自己創(chuàng)立的理論始終有清醒認(rèn)識，他們一生都在警惕和反對把他們的理論當(dāng)作封閉僵化的教條。恩格斯曾深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[ 6] 6 9 1；“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容” [ 7] 4 3 6。世界觀和方法論也不是一成不變的，而是隨著人們認(rèn)識能力的提高和實踐發(fā)展而發(fā)展的。我們既要堅持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，也要隨著實踐發(fā)展而不斷豐富發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論。發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論，是發(fā)展馬克思主義的題中應(yīng)有之義。

相比馬克思生活的時代，我們生活的時代已經(jīng)發(fā)生了巨大變化?？茖W(xué)技術(shù)的不斷變革使我們從電氣化時代進(jìn)入信息化、智能化時代，從仰望星空到深入太空，從探索物質(zhì)到尋找暗物質(zhì)。與此同時，人類社會也發(fā)生了巨大變化。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)?！盵 8] 6 0世界的不穩(wěn)定性、不確定性突出，全球問題逐漸加劇，人類處在一個危機(jī)交織疊加、風(fēng)險日益增多的時代，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。當(dāng)前，國際格局和國際體系發(fā)生深刻調(diào)整，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，自身實力、自主發(fā)展能力、國際影響力不斷增強(qiáng)，正在改變?nèi)蛘谓?jīng)濟(jì)的版圖；而發(fā)達(dá)國家則內(nèi)部矛盾重重，實力相對下降，其主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序越來越難以為繼。這是近代以來國際力量對比發(fā)生的最具革命性的變化。

世界之變、時代之變、歷史之變，決定了我們的強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興面對著前所未有的復(fù)雜挑戰(zhàn)。要想真正看準(zhǔn)、看清、看透、看遠(yuǎn)，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，就必須進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論，并運(yùn)用這一發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論來觀察世界，解決當(dāng)代中國人的問題，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系化學(xué)理化不斷推進(jìn)的重大成果，是新時代中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的提出，是應(yīng)對世界之變、時代之變、歷史之變的內(nèi)在需要，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的內(nèi)在需要，是我們黨在理論創(chuàng)新上的重大突破，表明了我們黨的理論自信達(dá)到了新高度。

二、 “六個必須堅持”是“兩個結(jié)合”的重大理論成果

“六個必須堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的主要內(nèi)容，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果。“六個必須堅持”體現(xiàn)了科學(xué)性、時代性和民族性的統(tǒng)一，具有科學(xué)的理論支撐、堅實的實踐基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)，既是對馬克思主義世界觀和方法論的堅持和發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和升華。

1 .對馬克思主義世界觀和方法論的堅持和發(fā)展

必須堅持人民至上，是對馬克思主義群眾觀、價值觀的堅持和發(fā)展，充分彰顯了人民群眾在新時代的崇高地位，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本政治立場和價值立場。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革和進(jìn)步的決定性力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義群眾觀、價值觀，書寫了人民至上的嶄新篇章：強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山”[ 9] 5 1 2，提出全過程人民民主，發(fā)展了人民主體論；提出以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，深刻揭示了我們黨“為了誰”的政治立場和價值立場；強(qiáng)調(diào)“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣”[ 9] 1 7 1，“要依靠人民創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)” [ 5] 6 1 2，深刻揭示了人民是歷史發(fā)展動力的思想；提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人” [ 1 0]，豐富發(fā)展了人民群眾是歷史評價主體的思想。習(xí)近平總書記關(guān)于堅持人民至上的重要論述充分表明，人民群眾在新時代不僅是一般意義上的歷史創(chuàng)造者，而且在各個方面都具有至高無上的地位，是真正的人民當(dāng)家作主。

必須堅持自信自立，是對馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和意識、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理的堅持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在精神特質(zhì)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將自信和自立聯(lián)系在一起，既強(qiáng)調(diào)堅定馬克思主義的信仰，堅定中國特色社會主義的信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，又強(qiáng)調(diào)走自己的路是黨的全部理論和實踐的立足點(diǎn)，“堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中” [ 8] 2 7。我們必須堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，反對迷信西方的“普世價值”、憲政民主、三權(quán)分立，反對動不動就用西方話語、西方標(biāo)準(zhǔn)來剪裁中國的現(xiàn)實，反對西方“教師爺”般頤指氣使的說教。

必須堅持守正創(chuàng)新，是對馬克思主義認(rèn)識論的堅持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明理論品格。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個基本觀點(diǎn)，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是辯證的揚(yáng)棄，是守正創(chuàng)新。恩格斯不止一次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是發(fā)展著的理論，而不是機(jī)械的教條。他甚至提醒說：“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩！盵 6] 5 8 3堅持守正創(chuàng)新，“把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”[ 1 1]。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，同時以巨大勇氣推進(jìn)全面深化改革，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，中國共產(chǎn)黨的面貌、中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中華民族的面貌煥然一新，續(xù)寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

必須堅持問題導(dǎo)向，是對馬克思主義實踐觀、矛盾觀的堅持和發(fā)展，深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想敘事立論的重要邏輯和創(chuàng)新推進(jìn)的源頭活水。提出問題并科學(xué)回答問題，這是解釋世界、改變世界的根本前提，是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的基本途徑。習(xí)近平總書記明確指出，“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)” [ 3] 2 2 5，“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”[ 1 2]。堅持問題導(dǎo)向，突出彰顯了馬克思主義理論不僅要認(rèn)識世界，而且要改變世界的使命擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不但對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，而且以巨大的勇氣攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，化解了一些重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，推動黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。

必須堅持系統(tǒng)觀念，是對馬克思主義普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的堅持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。恩格斯指出：“辯證法在考察事物及其在觀念上的反映時，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運(yùn)動、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的。”[ 7] 2 5黨的十八大以來，習(xí)近平總書記統(tǒng)攬“四個偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局；強(qiáng)調(diào)全面深化改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計和整體謀劃，加強(qiáng)各項改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性；強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系；強(qiáng)調(diào)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，等等。在這一基礎(chǔ)上概括提出系統(tǒng)觀念，極大地提升了黨治國理政的科學(xué)化水平。

必須堅持胸懷天下，是對馬克思主義世界歷史理論的堅持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為世界謀大同、為人類謀進(jìn)步的博大情懷。馬克思恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！盵 1 3]他們把為人類求解放作為自己的崇高追求，希冀全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，因為無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最終解放自己。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記放眼全球，堅持把中國的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，始終從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，深刻考察了全球面臨的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，發(fā)出了“世界怎么了、我們怎么辦”的世界之問，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)全人類共同價值，為解決全球治理難題提供了中國方案，為推動建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)了中國力量。

2 .對中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐及其歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程波瀾壯闊、成就輝煌，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。善于總結(jié)歷史經(jīng)驗并從世界觀和方法論的高度對中國經(jīng)驗加以提升，從而構(gòu)建中國理論，這是中國共產(chǎn)黨人的重要優(yōu)勢，也是我們不斷取得勝利的重要經(jīng)驗。習(xí)近平總書記指出：“要把黨的歷史經(jīng)驗作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要指引，善于運(yùn)用貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，改造主觀世界，堅定理想信念，不斷提高廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治覺悟、思想境界、道德水平?！盵 5] 5 5 0“六個必須堅持”是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐及歷史經(jīng)驗中貫穿馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的深刻總結(jié)，深化了黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。

黨的百年歷史上有三個重大歷史決議。第一個歷史決議是黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨自誕生以來的功過是非和主要經(jīng)驗教訓(xùn)，批判了教條主義，揭示了把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重要性，高度評價了毛澤東同志在運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命具體問題方面作出的杰出貢獻(xiàn)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對毛澤東思想的高度自信。黨的第二個歷史決議是黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，總結(jié)了新中國成立以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，把實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主概括為毛澤東思想活的靈魂，進(jìn)一步鞏固了解放思想、實事求是的思想路線，對推動全黨。第三個歷史決議是黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，深刻概括了具有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗，即堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民至上、堅持理論創(chuàng)新、堅持獨(dú)立自主、堅持中國道路、堅持胸懷天下、堅持開拓創(chuàng)新、堅持敢于斗爭、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持自我革命，科學(xué)揭示了我們過去為什么能夠成功、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功的奧秘。習(xí)近平總書記指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史。”[ 1 4]總結(jié)歷史經(jīng)驗是為了使全黨從歷史進(jìn)程中洞察歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展大勢，增強(qiáng)歷史自信，提高認(rèn)識水平和辨別能力，增強(qiáng)贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來的定力、魄力和能力。

中國特色社會主義是一個前無古人的偉大事業(yè)?！爱?dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！毙聲r代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論和實踐提出了大量亟待解決的新問題。要立足中國實際，闡釋中國道路、解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。習(xí)近平總書記明確指出：“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)”；“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，一切以此為準(zhǔn)繩，那就沒有獨(dú)創(chuàng)性可言了。如果用國外的方法得出與國外同樣的結(jié)論，那也就沒有獨(dú)創(chuàng)性可言了”。[ 1 1]

“六個必須堅持”是對三個歷史決議所提出的中國經(jīng)驗、中國道理的哲學(xué)提升。“六個必須堅持”既包含著對毛澤東思想活的靈魂———實事求是、獨(dú)立自主、群眾路線的延伸和拓展，也包含著對改革開放以來的創(chuàng)新理論和實踐，特別是黨的十八大以來治國理政新鮮經(jīng)驗和創(chuàng)新實踐的科學(xué)總結(jié)和哲學(xué)提升。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命，黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史；就是一部見證中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主、自信自強(qiáng)的歷史；就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化理論創(chuàng)新的歷史；就是一部圍繞著中華民族偉大復(fù)興這一主題而不斷解決現(xiàn)實問題、敢于攻堅克難的歷史；就是一部不斷統(tǒng)籌推進(jìn)黨的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的歷史；就是一部統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，既為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的歷史。

3.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和升華

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們能夠在世界上站穩(wěn)腳跟的根基，是我們不能丟掉的根脈。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。”[ 1 5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度的契合性。在革命、建設(shè)、改革的不同時期，中國共產(chǎn)黨人始終致力于用馬克思主義的真理之光來激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其馬克思主義的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！盵 1 6]一方面，要以馬克思主義的真理之光激活中華文明的基因，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派。進(jìn)一步說，中國共產(chǎn)黨人必須解放思想，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其思想精華得到弘揚(yáng)和升華，為新時代中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論提供新的表達(dá)。

毋庸置疑，“六個必須堅持”切實體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和升華。其中，堅持人民至上弘揚(yáng)和升華了中華民族“民為邦本、本固邦寧”的民本思想；堅持自信自立弘揚(yáng)和升華了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神；堅持守正創(chuàng)新弘揚(yáng)和升華了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神以及“生生之謂易”的革故鼎新精神；堅持問題導(dǎo)向弘揚(yáng)和升華了中華民族居安思危、經(jīng)世致用的優(yōu)秀傳統(tǒng)；堅持系統(tǒng)觀念弘揚(yáng)和升華了中華民族善謀萬世、善謀全局、天人合一的系統(tǒng)思維傳統(tǒng)；堅持胸懷天下弘揚(yáng)和升華了中華民族源遠(yuǎn)流長的“世界大同、天下一家”的天下觀。

概言之，“六個必須堅持”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央“兩個結(jié)合”的重大理論成果，體現(xiàn)了我們黨構(gòu)建中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)的自覺性，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)高度。

三、 “六個必須堅持”的辯證統(tǒng)一及其重要意義

習(xí)近平總書記指出：“堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂?！盵 1 1] “六個必須堅持”是一個各自相對獨(dú)立又相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一的整體?！傲鶄€必須堅持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的主要內(nèi)容，作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，深刻貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系之中。習(xí)近平總書記明確指出：“只有準(zhǔn)確把握包括‘六個必須堅持’在內(nèi)的新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會這一思想的精髓要義?！盵 1 7]

1 . “六個必須堅持”是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體

“六個必須堅持”雖然各有側(cè)重、相互獨(dú)立，但又相互聯(lián)系，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，必須從整體上進(jìn)行把握。

就堅持人民至上來說，既必須自覺、自信地堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果為人民共享，還必須在全局、系統(tǒng)中維護(hù)好最廣大人民的根本利益，聚焦人民群眾急難愁盼的問題，不能搞形式主義。在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，既要讓人民富口袋，也要讓人民富腦袋；既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、共同富裕問題，也要關(guān)注全過程人民民主，讓人民群眾在各個方面真正實現(xiàn)當(dāng)家作主。

就堅持自信自立來說，必須強(qiáng)調(diào)人民才是我們自信自立的底氣。中國共產(chǎn)黨的根基在人民、力量在人民、血脈在人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是我們執(zhí)政的最大底氣。堅持自信自立，并不是故步自封、墨守成規(guī)，必須在守正的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，使馬克思主義永葆生機(jī)活力，使我們黨永遠(yuǎn)走在時代的前列。堅持自信自立，既要堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，也必須胸懷天下，積極吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，永遠(yuǎn)走在歷史正確的一邊，廣泛贏得世界各國人民的支持。

就守正創(chuàng)新來說，必須堅持人民至上的根本政治立場和價值立場，必須在深刻回答重大時代課題中推進(jìn)理論創(chuàng)新，在解決實踐提出的新問題新挑戰(zhàn)中開創(chuàng)新路。

就堅持問題導(dǎo)向來說，必須在系統(tǒng)觀念中把握問題，善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局與局部、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、宏觀與微觀、主要矛盾與次要矛盾、特殊與一般的關(guān)系，堅持前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼的問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題；必須以胸懷天下的博大胸襟來把握問題，堅持從人類發(fā)展大趨勢、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史出發(fā)，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切。

就堅持系統(tǒng)觀念來說，在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中要始終強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展、社會的全面進(jìn)步，堅持現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化的根本立場。堅持人民至上，這是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的根本特征。

2 . “六個必須堅持”貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)體系之中

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵豐富，“六個必須堅持”貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的整個科學(xué)體系之中，是深刻領(lǐng)會這一思想的金鑰匙。

“十個明確”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主體內(nèi)容，構(gòu)成了這一科學(xué)體系的“四梁八柱”，發(fā)揮著統(tǒng)攝作用。而“六個必須堅持”則貫穿于“十個明確”之中。比如，明確新時代我國社會主要矛盾、堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了人民至上的根本立場；明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征、中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了自信自立的內(nèi)在精神特質(zhì)；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的理論品格；明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人的問題導(dǎo)向和使命擔(dān)當(dāng)；明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局，以及明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念的科學(xué)方法；明確中國特色大國外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的人類情懷。

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。中國式現(xiàn)代化理論是黨的二十大以來的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，貫穿著“六個必須堅持”的要求?！傲鶄€必須堅持”為中國式現(xiàn)代化提供了思想基礎(chǔ)、價值基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)。“六個必須堅持”貫穿于中國式現(xiàn)代化的世界觀之中，指引我們以系統(tǒng)觀念審視中國與世界的關(guān)系，特別是中國式現(xiàn)代化同中華文明、人類優(yōu)秀文明成果的關(guān)系，從而在自信自立的精神狀態(tài)下堅持胸懷天下，充分展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化在人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的獨(dú)特價值?！傲鶄€必須堅持”貫穿于中國式現(xiàn)代化的價值觀之中，指引我們深刻把握“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”以及堅持以人民為中心的發(fā)展思想，揭示社會主義核心價值觀、全人類共同價值與所謂“普世價值”的本質(zhì)區(qū)別，從而在堅持人民立場上生動展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的價值優(yōu)勢?！傲鶄€必須堅持”貫穿于中國式現(xiàn)代化的歷史觀之中，指引我們以大歷史觀和全球史觀深刻把握中國發(fā)展與人類進(jìn)步之間的密切聯(lián)系，以堅定的歷史自信和歷史主動，始終堅持改革的銳氣和開放的姿態(tài)?！傲鶄€必須堅持”貫穿于中國式現(xiàn)代化的文明觀之中，指引我們尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)?！傲鶄€必須堅持”貫穿于中國式現(xiàn)代化的民主觀之中，指引我們科學(xué)審視中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化之間的本質(zhì)區(qū)別，深刻剖析以人民為中心與以資本為中心的根本差異，在堅持問題導(dǎo)向和秉承系統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展。“六個必須堅持”貫穿于中國式現(xiàn)代化的生態(tài)觀及其偉大實踐之中，指引我們深化對人類生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，避免西方現(xiàn)代化“先污染后治理”的老路，開創(chuàng)了人與自然和諧共生的發(fā)展新格局。

總之，“六個必須堅持”貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)之中，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人對堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大理論和實踐問題的哲學(xué)思考，極大地深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為進(jìn)一步推進(jìn)實踐基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。

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（編輯：蔡萬煥）