【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，人們逐漸意識(shí)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。尤其是在教育領(lǐng)域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入已經(jīng)成為一個(gè)研究的熱點(diǎn)。文章以聾校語文教學(xué)為切入點(diǎn)，探討了在課程思政視域下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在聾校語文教學(xué)中的融入問題。通過分析目前聾校語文教學(xué)存在的問題以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和教育意義，具體以人教版初中語文八年級(jí)教材為例，提出在聾校語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方法和措施。

【關(guān)鍵詞】課程思政；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；聾校語文教學(xué)；融入

【中圖分類號(hào)】G762【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）19—0015—05

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。語文課中蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，也是實(shí)現(xiàn)課程思政的重要途徑。首先，語文課可以通過文學(xué)作品、語言運(yùn)用等方式，傳遞和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)文言文、現(xiàn)代文學(xué)作品等，聾生可以了解中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其正確的價(jià)值觀念和文化自信。其次，語文教學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)容，包括歷史文化、社會(huì)現(xiàn)象、人生觀等，通過閱讀、討論和寫作等活動(dòng)，聾生可以了解和思考各種思想觀點(diǎn)、社會(huì)問題等，培養(yǎng)其分析和表達(dá)思想的能力。再者，語文學(xué)科重視培養(yǎng)聾生的語言表達(dá)能力，通過閱讀、寫作、演講等活動(dòng)，培養(yǎng)聾生準(zhǔn)確、清晰、有說服力的語言表達(dá)能力。這樣的培養(yǎng)有助于聾生在面對(duì)社會(huì)、傳遞思想與思政觀點(diǎn)時(shí)能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法。最后，通過語文課程的學(xué)習(xí)，可以幫助聾生了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓聾生在傳統(tǒng)文化的熏陶下培養(yǎng)愛國主義情感和民族精神。

特殊教育學(xué)校的語文教學(xué)一直以來都面臨著挑戰(zhàn)，尤其是在聾啞學(xué)生教育中。如何讓聾生通過語文教學(xué)學(xué)會(huì)語言表達(dá)和閱讀技巧，同時(shí)培養(yǎng)他們的思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感，一直是特殊教育老師們面臨的難題。本文旨在探討課程思政視閾下如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入聾校語文教學(xué)中，以期提升教學(xué)效果。

一、聾校語文教學(xué)中存在的問題

一是學(xué)生的語言表達(dá)困難。由于聾生無法聽到聲音，他們?cè)谡Z言表達(dá)方面存在困難。他們可能無法正確發(fā)音、缺乏語調(diào)和語音語調(diào)的感知能力。這給聾校的語文教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，需要教師采用適合聾啞人的教學(xué)方法和輔助工具，幫助他們克服語言表達(dá)障礙。

二是學(xué)生的閱讀理解困難。聾生在閱讀理解方面可能面臨困難，因?yàn)樗麄儫o法通過聽覺獲取語言信息。教師需要通過圖像、手勢(shì)、文字等多種方式來輔助其閱讀理解，提供更多的視覺信息和上下文背景，幫助聾生更好地理解文章的意思。

三是學(xué)生的寫作能力受限。由于聾生在語言表達(dá)方面存在困難，他們的寫作能力可能受到限制。教師需要通過培養(yǎng)聾生的手語表達(dá)能力、提供寫作范例和指導(dǎo)，鼓勵(lì)聾生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，幫助他們逐步提高寫作能力。

四是學(xué)生對(duì)文化背景的了解不足。聾生由于溝通障礙而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和其他文學(xué)作品的理解和接觸有限。教師應(yīng)該通過多種途徑，如圖像、手勢(shì)、視頻等，向聾生介紹和解釋文化背景，幫助他們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。

五是教師缺乏以學(xué)生為中心的教育理念。傳統(tǒng)的聾校教學(xué)模式注重知識(shí)的灌輸，教師單方面講授知識(shí)，聾生則被動(dòng)接受，未以學(xué)生為中心。這種教學(xué)方式不符合當(dāng)今教育的要求。

六是教師缺乏多樣化的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的聾校教學(xué)方法單一，主要以講授為主，缺乏與聾生互動(dòng)的機(jī)會(huì)。這樣一來，不僅限制了聾生的思維發(fā)展，也影響了他們學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性。

七是教材匱乏。目前市面上缺乏適合聾生的語文教材，這給教師的教學(xué)帶來了一定困難。教師需要根據(jù)聾生的特點(diǎn)和需求，結(jié)合現(xiàn)有的教材或普校教材適當(dāng)調(diào)整和創(chuàng)新，以滿足聾生的學(xué)習(xí)需求。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和教育意義

在聾校語文教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容，不僅可以豐富聾生的知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠培養(yǎng)聾生的思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有較強(qiáng)的包容性和普適性，適合聾生的學(xué)習(xí)和理解。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

1.經(jīng)典性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了中國古代眾多經(jīng)典著作，這些經(jīng)典作品代表著中國古代思想和智慧的精髓，具有長(zhǎng)久的歷史傳承和廣泛的社會(huì)影響。

2.人文性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情、友情和社會(huì)責(zé)任，其中包括重視家庭和社會(huì)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)孝道、尊師重道、注重個(gè)人品德修養(yǎng)等傳統(tǒng)價(jià)值觀念。

3.哲思性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深邃的思想和哲學(xué)思考，例如儒家思想、道家思想、佛教思想等。這些思想體系探索宇宙的本質(zhì)、人類的社會(huì)關(guān)系和人生的意義，對(duì)于培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著重要的指導(dǎo)作用。

4.藝術(shù)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)美學(xué)上表現(xiàn)出豐富多樣的形式，包括中國畫、書法、詩詞、音樂、舞蹈等。這些藝術(shù)形式追求的是內(nèi)涵與形式的統(tǒng)一，注重意境、造型表現(xiàn)和情感表達(dá)，對(duì)于提升審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)有重要意義。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義

1.拓寬知識(shí)面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為聾校語文課程思政的實(shí)施提供了寶貴的教育資源和文化支持。它是中國幾千年來的文化積淀，包含了豐富的思想、價(jià)值觀和道德規(guī)范。這些傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀如仁愛、誠信、孝道等，與課程思政所追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著相似之處。在語文課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育，可以讓聾生了解并學(xué)習(xí)中國悠久深厚的文化傳統(tǒng)，豐富他們的知識(shí)面。

2.培養(yǎng)文化身份認(rèn)同感。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)可以幫助聾生更好地理解和傳承中華文化的精髓，增強(qiáng)對(duì)國家和社會(huì)的認(rèn)同感。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、傳統(tǒng)美德和藝術(shù)形式，聾生可以感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)其對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重和熱愛。這有助于培養(yǎng)聾生對(duì)于自己文化身份的認(rèn)同感，能增強(qiáng)他們的自信心和自尊心。

3.培養(yǎng)良好的道德觀念。中華傳統(tǒng)文化注重道德教育，強(qiáng)調(diào)家庭、尊師、友誼、誠信等價(jià)值觀。在語文教學(xué)中滲入這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念，能有效促進(jìn)語文學(xué)科知識(shí)與思想政治教育的有機(jī)融合。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，教師可以引導(dǎo)聾生運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧和價(jià)值觀念分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。這樣的教學(xué)方式可以培養(yǎng)聾生的批判思維、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)具備良好的思想品質(zhì)和社會(huì)意識(shí)。

4.培養(yǎng)審美情趣。中華傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美追求，可以幫助聾生培養(yǎng)對(duì)美的感知能力，提升他們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。

因此，對(duì)聾生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅有助于豐富他們的知識(shí)面，培養(yǎng)他們的文化身份認(rèn)同感，還能夠促進(jìn)他們的道德品質(zhì)、審美情趣和思維能力的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的教育形式有助于拓寬聾生的視野，提高他們的人文素養(yǎng)和綜合能力，有利于他們積極參與社會(huì)生活，融入主流社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、人教版八年級(jí)語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的梳理與融入

2023年教育部辦公廳印發(fā)通知，發(fā)布2023年中小學(xué)教學(xué)用書目錄，通知明確特殊教育學(xué)校相關(guān)學(xué)科使用《2023年特殊教育學(xué)校國家課程教學(xué)用書目錄》中的教材。沒有新編教材的學(xué)科和年級(jí)仍使用原版本教材，或根據(jù)教學(xué)實(shí)際，選擇普通學(xué)校教材中適合的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)[2]。

筆者所在的學(xué)校根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，從中專部聾生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，選擇使用了普校人民教育出版社八年級(jí)（上、下）和九年級(jí)（上、下），來作為中專一年級(jí)與二年級(jí)語文學(xué)科的教材。這里以八年級(jí)教材為例，對(duì)課本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化作以下梳理。

（一）現(xiàn)有教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

1.古代文學(xué)經(jīng)典。教材涵蓋了古代文學(xué)經(jīng)典的選文，如八年級(jí)上冊(cè)中的古詩《野望》（王績(jī)）、《使至塞上》（王維）、《錢塘湖春行》（白居易）、宋詞《漁家傲》（李清照）；八年級(jí)下冊(cè)中的詩經(jīng)《關(guān)雎》《蒹葭》，古詩《石壕吏》（杜甫）。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文學(xué)作品，可以引導(dǎo)聾生進(jìn)行感性體驗(yàn)和理性思考，進(jìn)而提升寫作水平，培養(yǎng)其審美情趣。

2.中國古代文化。教材中也有關(guān)于中國古代文化的介紹，例如八年級(jí)上冊(cè)第五單元《中國石拱橋》（茅以升）、《蘇州園林》（葉圣陶），這兩篇課文介紹了中國古代建筑藝術(shù)；《夢(mèng)回繁華》（毛寧）介紹了《清明上河圖》這一國寶級(jí)畫作，再現(xiàn)了北宋時(shí)期繁華的市井風(fēng)情。八年級(jí)下冊(cè)第二單元《大自然的語言》（竺可楨）涉及節(jié)氣和農(nóng)諺方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)，可以幫助聾生了解和掌握中國傳統(tǒng)文化的基本面貌。

3.傳統(tǒng)文化經(jīng)典。部分教材也會(huì)涉及中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內(nèi)容，比如八年級(jí)上冊(cè)《孟子》二章、《愚公移山》；八年級(jí)下冊(cè)《莊子》二則、《禮記》二則。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，聾生可以體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的智慧和思想。

4.先哲思想。教材中會(huì)引用和介紹中國先哲的思想，比如八年級(jí)下冊(cè)第六單元《馬說》以良馬喻人才，認(rèn)為人才只有遇到伯樂才能發(fā)揮才干，否則很可能被埋沒；《大道之行也》闡明了儒家理想中的大同社會(huì)的基本特征；《雖有佳肴》論述了儒家對(duì)教與學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并得出教學(xué)相長(zhǎng)的道理。這些課文涉及一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀，通過學(xué)習(xí)這些價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，可以培養(yǎng)聾生的道德觀念和品德修養(yǎng)。

5.傳統(tǒng)民俗文化。教材中也會(huì)涉及中國的傳統(tǒng)民俗文化，如八年級(jí)下冊(cè)第一單元《社戲》（魯迅）中對(duì)趙莊社戲民俗活動(dòng)景象的描寫；《回延安》（賀敬之）里描繪的獨(dú)具地域特色的陜北高原自然景象和文化景觀，以及陜北革命老區(qū)人民的群體形象；《安塞腰鼓》（劉成章）所展示的西北高原地理風(fēng)貌及西北高原人民熱情豪放的精神面貌；《燈籠》（吳伯簫）通過燈籠展現(xiàn)了鮮活真切的鄉(xiāng)村風(fēng)俗。通過學(xué)習(xí)這些與民俗有關(guān)的課文，聾生能夠體驗(yàn)到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（二）傳統(tǒng)文化融入聾校語文教學(xué)的途徑

1.視頻和圖片輔助。由于聾生無法通過聽力接收信息，因此在語文課堂上，老師可以利用視頻和圖片等視覺輔助工具來呈現(xiàn)課程中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。例如，在《社戲》中，教師在介紹中國傳統(tǒng)戲曲的角色時(shí)，可以配上中文字幕的傳統(tǒng)戲曲表演視頻或圖片來展示。

2.手語和體態(tài)語言表達(dá)。利用手語和表情、體態(tài)、眼神等非有聲語言因素來教授和講解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。針對(duì)聾生的特點(diǎn)，老師可以運(yùn)用手語作為主要的教學(xué)工具，幫助聾生更直觀地理解和掌握傳統(tǒng)文化的知識(shí)。同時(shí)充分發(fā)揮體態(tài)語言作用，使教學(xué)內(nèi)容形象化。比如，在《關(guān)雎》一課上，老師可以通過表情、手勢(shì)、動(dòng)作，來模擬文中提到的君子風(fēng)度和淑女風(fēng)范，或者利用肢體語言形象地表達(dá)傳統(tǒng)文化中的審美、禮儀等概念。

3.生活實(shí)踐活動(dòng)。通過組織生活實(shí)踐活動(dòng)，讓聾生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。例如，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，如茶道體驗(yàn)、書法體驗(yàn)等，通過親自參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓他們領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的禮儀和審美觀念；參觀傳統(tǒng)文化場(chǎng)所，如博物館、古建筑等，通過觀察和親身體驗(yàn)，讓聾生感受傳統(tǒng)文化的歷史積淀和獨(dú)特魅力；參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，可以讓聾生親自制作傳統(tǒng)食品、參與傳統(tǒng)舞蹈或手工藝制作等，讓他們親身體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和文化內(nèi)涵；參與傳統(tǒng)文化表演，如傳統(tǒng)舞蹈、戲曲表演等；通過學(xué)習(xí)和演繹傳統(tǒng)文化表演形式，讓聾生深入了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值；邀請(qǐng)專家或老師講解傳統(tǒng)文化的知識(shí)和價(jià)值觀，并組織學(xué)生討論和交流，通過聽取專家的講解和參與討論，讓他們深入了解傳統(tǒng)文化的思想和精神內(nèi)涵。

4.跨學(xué)科整合。通過跨學(xué)科的方式將傳統(tǒng)文化與歷史、美術(shù)等學(xué)科相結(jié)合，可以幫助聾生從不同的角度來認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化。同時(shí)，這種跨學(xué)科的教學(xué)方式也能夠激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。一是老師可以在語文課堂上引入一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的歷史背景知識(shí)，讓聾生了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和演變過程。通過了解歷史背景，聾生可以更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。二是老師可以組織聾生以傳統(tǒng)文化為主題的美術(shù)創(chuàng)作，如繪畫、手工藝制作等。通過美術(shù)創(chuàng)作，聾生可以通過視覺藝術(shù)形式來表達(dá)和展示對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。三是老師可以引導(dǎo)聾生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承和影響。聾生可以通過實(shí)地考察、訪談等方式，深入了解傳統(tǒng)文化在社會(huì)中的地位和影響力。

5.多媒體資源利用。利用多媒體資源豐富課堂教學(xué)。例如，使用電子課件展示傳統(tǒng)文化的相關(guān)圖片、視頻，讓聾生獲得更直觀、豐富的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。

6.個(gè)別輔導(dǎo)和小組活動(dòng)?？紤]到聾生特殊的學(xué)習(xí)方式和需求，老師可以進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，根據(jù)聾生的能力和興趣，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，也可以組織小組活動(dòng)，讓聾生在小組中相互學(xué)習(xí)和交流，共同掌握傳統(tǒng)文化的知識(shí)。

7.情景模擬和角色扮演。利用情景模擬和角色扮演的方式，讓聾生參與到傳統(tǒng)文化中的角色中去，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的生活方式和價(jià)值觀念。比如在《愚公移山》教學(xué)中，可以設(shè)置一個(gè)仿古的場(chǎng)景，安排聾生扮演故事中的不同角色，通過身臨其境的方式來感受角色的思想、情感和行為?；顒?dòng)結(jié)束后，引導(dǎo)聾生思考他們?cè)诮巧缪莺颓榫澳M中的體驗(yàn)和感受。最后，鼓勵(lì)他們寫一篇關(guān)于自己在角色扮演或情景模擬中體驗(yàn)的文章或日記。通過以上教學(xué)方法和活動(dòng)，聾生可以更加全面、深入地體驗(yàn)《愚公移山》中所傳達(dá)的價(jià)值觀念，并將其融入自己的學(xué)習(xí)和生活中。

課程思政是通過培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其具備健康的心理和道德素養(yǎng)，而中華傳統(tǒng)文化教育正是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀念的重要途徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入聾校語文教學(xué)是一項(xiàng)具有重大意義的探索。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聾生不僅能夠增加課外知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是能培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和正確的人生觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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編輯：陳靜