《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群?！睂⑸鲜鑫淖种械年P(guān)鍵詞——“核心素養(yǎng)”“生活”“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”“主題”“學(xué)習(xí)任務(wù)”結(jié)合起來，大致可以對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)備課路徑做如下描述：備課的過程就是教師在了解語(yǔ)文核心素養(yǎng)、細(xì)致研讀教材的基礎(chǔ)上，聚焦某個(gè)主題，設(shè)計(jì)一系列具有內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)語(yǔ)言、實(shí)踐語(yǔ)言的任務(wù)。接下來，筆者結(jié)合自己的備課實(shí)踐進(jìn)行具體闡述。

研讀教材，明確主題與目標(biāo)

無(wú)論怎樣改革，研讀教材都是備課的第一步。教材提供了教學(xué)內(nèi)容，教師需要讀懂教學(xué)內(nèi)容，才能在此基礎(chǔ)上明確主題與教學(xué)目標(biāo)。“教材無(wú)非是個(gè)例子”，備課就是要潛入文本，尋找、發(fā)現(xiàn)、提煉“例子”的價(jià)值。

例如，筆者研讀《湖心亭看雪》，發(fā)現(xiàn)這是一篇“奇景”與“奇人”相遇的文章。此文主要講述了張岱回憶大雪三日后夜游西湖看雪景之往事。文中寫景，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻美不勝收，令人嘆為觀止。雪后的西湖宛如一幅中國(guó)山水畫，泛出清冷的光，天長(zhǎng)水遠(yuǎn)，雪瘦江寒。在這白色底圖之中，有一位奇人張岱。他“獨(dú)往湖心亭看雪”，偶遇金陵人，“強(qiáng)飲三大白而別”；他遠(yuǎn)離世俗、孤芳自賞；他崇尚清幽、淡遠(yuǎn)、自然、真樸。當(dāng)奇景與奇人相遇，景與人就相融相生，有了別樣的風(fēng)景。

由此，筆者不禁思考：這篇文章的“個(gè)性”有沒有可能是寫景散文的“共性”？于是筆者閱讀了美國(guó)作家馬克·吐溫的《登勃朗峰》，此文前半部分用的是散文式的寫法，描繪山中奇景，嶙峋的怪石、變幻的光影，引人無(wú)限感慨；后半部分用敘述式的寫法，講述奇人奇事，驚險(xiǎn)的旅途、怪異的車夫，富有傳奇色彩。而這樣的山中奇景、奇人奇事，就構(gòu)成了登勃朗峰時(shí)獨(dú)特的生命體驗(yàn)?？梢姡捌婢啊蹦耸强陀^世界在“奇人”內(nèi)心世界的外在投射。

在此基礎(chǔ)上，筆者便確定了本課的主題：“奇景”與“奇人”相遇，即探討寫景散文的特征之一——“眼前風(fēng)景”與“心中風(fēng)景”合二為一。確定本課的教學(xué)目標(biāo)：朗讀品味西湖“奇景”，聚焦言行評(píng)議“奇人” ，聯(lián)讀欣賞“奇人”筆下的“奇景”。

聯(lián)讀比讀，拓寬語(yǔ)文教學(xué)外延

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是課程內(nèi)容的一種組織形式與呈現(xiàn)方式。備課前，教師需要聯(lián)讀同一作者的其他文章、同一風(fēng)格或同一主題的文章以及與其內(nèi)容相關(guān)的文章，比較、揣摩、提煉，讓不同的文本在心中相融相生，讓不同的文字在腦海里遙相呼應(yīng)，才能備出一門精氣神十足的課。對(duì)于學(xué)生而言，單篇閱讀有利于培養(yǎng)細(xì)讀文本的能力，而聯(lián)讀和比讀則有利于擴(kuò)大閱讀視野，培養(yǎng)思辨能力。任務(wù)群背景下的聯(lián)讀、比讀，需要學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下自主展開深度學(xué)習(xí)——發(fā)現(xiàn)某一類文章的寫作規(guī)律、感受不同作者的不同語(yǔ)言風(fēng)格、探討作家如何表達(dá)自我……

例如《燈籠》的備課。這是一篇寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的散文，文章隱含著一腔報(bào)國(guó)志、愛國(guó)情。這與作者吳伯簫生活的時(shí)代密不可分。每一部偉大的文學(xué)作品都有著特定時(shí)代的縮影。于是，作者設(shè)計(jì)聯(lián)讀吳伯簫的另一篇散文《記一輛紡車》，并設(shè)計(jì)聯(lián)讀任務(wù)：《燈籠》與《記一輛紡車》都采用了“以小見大”的寫作手法，請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要鑒賞作者是如何“以小見大”的。這是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同一名作者的某一類文章寫作規(guī)律的聯(lián)讀。

再如《紀(jì)念白求恩》的備課。白求恩生活的年代對(duì)于今天的學(xué)生而言有些遙遠(yuǎn)和陌生，教師只有引導(dǎo)學(xué)生深入了解白求恩其人，才能讓學(xué)生更好地認(rèn)同作者的觀點(diǎn)、產(chǎn)生共鳴。備課前，筆者便閱讀了《白求恩傳》，發(fā)現(xiàn)白求恩的信真誠(chéng)質(zhì)樸、感人至深。于是，在設(shè)計(jì)該課時(shí)，筆者兩處引入白求恩的信。一封是白求恩犧牲前寫給聶榮臻司令的信，這封信里寫到了他的遺愿——唯一的希望就是能多有貢獻(xiàn)，并把自己的遺產(chǎn)全部捐贈(zèng)給身邊有需要的人，字里行間體現(xiàn)了他對(duì)同志們的關(guān)愛。另一封是白求恩生前寫給加拿大朋友的信，這封信里流露出他的苦悶，從一個(gè)相對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家來到彼時(shí)閉塞、落后的中國(guó)，他的內(nèi)心彌漫著無(wú)窮的孤獨(dú)與苦悶。原來，白求恩不是高高在上的偶像，他也像正常人一樣，有血有肉、有痛苦有掙扎。在這樣的基礎(chǔ)之上，再來讀毛澤東的《紀(jì)念白求恩》，學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心升騰起深深的敬意與感動(dòng)。

依體而教，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群

雖然現(xiàn)行的教材是以人文主題組合成單元，但我們?cè)趥湔n時(shí)，仍要依體而教，即按照文章的文體來設(shè)計(jì)教學(xué)。記敘文，著重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注要素的交代、關(guān)注詳略的安排、品味細(xì)節(jié)的刻畫等；說明文，著重引導(dǎo)學(xué)生明確說明對(duì)象及特征、理清說明順序、關(guān)注說明方法、品味語(yǔ)言的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?；議論文，著重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注論點(diǎn)和論據(jù)的使用，掌握論證方法和條理清晰、層層深入的論證思路等。教師在備課時(shí)，要透過“這一篇”推至“這一類”，讓學(xué)生既見“樹木”，更見“森林”。

例如《湖心亭看雪》，這是一篇山水文言文散文，筆者設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)任務(wù)群——

主題：探討寫景散文的特征之一——“眼前風(fēng)景”與“心中風(fēng)景”合二為一。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：詩(shī)意導(dǎo)入，字詞認(rèn)讀。閱讀作家作品簡(jiǎn)介、字詞釋義、難句翻譯，為后續(xù)的學(xué)習(xí)掃除障礙、夯實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：繪制導(dǎo)圖，美讀美析。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下歸納主要內(nèi)容，繪制思維導(dǎo)圖，并對(duì)照思維導(dǎo)圖美讀全文。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：賞析奇景，美點(diǎn)尋蹤。出示話題：請(qǐng)結(jié)合具體字、詞、句賞析寫西湖雪景的句子，說說這個(gè)字（詞、句）美在哪里。

學(xué)習(xí)任務(wù)四：聯(lián)讀欣賞，對(duì)比分析。出示西湖雪天圖，描述你眼中所見的西湖雪景，并與文中所描寫的景對(duì)照分析：原來每個(gè)人的眼中都有一個(gè)不一樣的西湖。聯(lián)讀欣賞柳宗元的《石澗記》，感悟中國(guó)文人眼里的“奇景”：原來“眼前風(fēng)景”是個(gè)人“心中風(fēng)景”的外在投射。

這樣的備課，緊扣山水散文的文體特征，四個(gè)緊密相連的任務(wù)在不斷解決的過程中走向立體、開放，讓學(xué)生從讀懂走向?qū)徝?，從語(yǔ)言走向文化，最終落腳在中國(guó)山水散文“天人合一”的哲學(xué)思想上。

再如備《中國(guó)石拱橋》。這是一篇事物說明文，筆者設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)任務(wù)群——

主題：探究說明文里的嚴(yán)謹(jǐn)與深情。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：縱覽全篇，闡釋作用。

主話題：從全篇來看，第1、2自然段在全文中非常重要，請(qǐng)結(jié)合全文闡釋其重要性。

方法：縱覽全篇，關(guān)注各自然段的中心句，思考后面各段與這兩段之間的關(guān)系。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：精讀段落，品悟?qū)懛ā?/p>

精讀說明盧溝橋的段落（6—8自然段），從以下角度品悟?qū)懛ā?/p>

角度一：觀察說明順序的有序。

角度二：感受說明方法的多樣。

角度三：欣賞語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)與生動(dòng)。

角度四：質(zhì)疑段內(nèi)的先后安排。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：朗讀語(yǔ)句，感受情懷。

屏幕展示飽含作者茅以升對(duì)中國(guó)石拱橋感情的句子。朗讀并感受：說明文絕不只有準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)，也有情懷和思想。

這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)，瞄準(zhǔn)的語(yǔ)文教學(xué)的核心屬性“言語(yǔ)運(yùn)用”，學(xué)生得以在縱覽全篇中把握總特征與具體說明的關(guān)系，在精讀段落中品悟說明文寫法，在質(zhì)疑中理解說明材料的內(nèi)在邏輯，在朗讀中感受作者的情懷。

總之，學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下的備課，既有堅(jiān)守，也有改變。作為語(yǔ)文教師，要堅(jiān)守聽、說、讀、寫的主線不動(dòng)搖，堅(jiān)守“言語(yǔ)運(yùn)用”的核心不動(dòng)搖，改三維目標(biāo)為基于人的發(fā)展的核心素養(yǎng)目標(biāo)，改問答式、零敲碎打式為主題引領(lǐng)式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式，改封閉的教學(xué)設(shè)計(jì)為開放的教學(xué)設(shè)計(jì)，切實(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。