姬英麗

聚焦熱點(diǎn)

動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》自上映以來(lái)廣受關(guān)注，成為社交媒體上熱議的話題。影片從李白、高適跨越數(shù)十載的友誼出發(fā)，勾勒唐代詩(shī)人追逐人生理想的閃光軌跡，再現(xiàn)錦繡壯美的盛唐風(fēng)貌和閃耀千年的唐詩(shī)文化。影片中一共植入了48首唐詩(shī)，李白、高適、王維、杜甫、李龜年、孟浩然、賀知章等唐代名家輪番出鏡，這些詩(shī)人以他們的作品立于人生天地之間，在歲月的長(zhǎng)河中留下痕跡，凝聚成始終傲然于天地的精神內(nèi)核。

時(shí)評(píng)頻道

以動(dòng)畫(huà)講文化，描摹“中國(guó)式浪漫”

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》讓觀眾在“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”中感受繁華都市，也在“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”中穿行大漠邊塞；一起在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲，也在煙花三月一同徜徉錦繡揚(yáng)州。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說(shuō)：“這是只有中國(guó)人才懂的浪漫?！?/p>

這種浪漫，包含中國(guó)式的視覺(jué)表達(dá)和審美理念。電影里，李白吟誦《將進(jìn)酒》的片段被許多觀眾津津樂(lè)道。倏然間出現(xiàn)飄逸的白鶴、激蕩的江浪、璀璨的銀河，上天入海、自由馳騁，詩(shī)仙的想象力通過(guò)先進(jìn)的光影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，帶來(lái)視覺(jué)的享受，也蘊(yùn)含遼闊的詩(shī)心。除此之外，電影中還以古畫(huà)、水墨、炭筆等不同方式展開(kāi)故事情節(jié)，傳遞出了獨(dú)特的東方意境和美學(xué)觀念。將最新的動(dòng)畫(huà)技術(shù)和中國(guó)美學(xué)相結(jié)合，呈現(xiàn)出唐代詩(shī)詞中恢宏自信的氣度和內(nèi)涵，能讓更多人體驗(yàn)到中華文明的獨(dú)特魅力。

這種浪漫，離不開(kāi)古典詩(shī)詞的魅力和意蘊(yùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中出現(xiàn)了48首詩(shī)詞，但真正讓很多人潸然淚下的，是當(dāng)流放的船舶行至古白帝城，接到特赦令的李白大喊出的一句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。兒時(shí)課本上一知半解的“全文背誦”，或許只有體會(huì)過(guò)人生百種況味，才真正讀懂此中真意。短短幾行文字，能穿越千年時(shí)光，讓一代又一代人為之動(dòng)容，其間蘊(yùn)含的追尋理想、不畏艱險(xiǎn)、積極樂(lè)觀等精神氣質(zhì)力透紙背、歷久彌新，這正是中國(guó)詩(shī)歌文化的魅力所在。

這種浪漫，源于中華文明獨(dú)一無(wú)二的連續(xù)性。長(zhǎng)安是一個(gè)地名，也是濃縮著許多人人生追求和家國(guó)情懷的文化符號(hào)。影片中，我們隨著高適三次進(jìn)入長(zhǎng)安，領(lǐng)略了長(zhǎng)安城的繁華，也見(jiàn)證了長(zhǎng)安城在戰(zhàn)亂中被毀于一旦，油然而生“國(guó)破山河在”的悲情。可是，長(zhǎng)安真的在戰(zhàn)火中消失了嗎？當(dāng)電影片尾各地方言誦讀“長(zhǎng)安”相關(guān)詩(shī)歌的聲音響起，我們就已經(jīng)知道了答案：長(zhǎng)安從未遠(yuǎn)去。千年之后，我們已不復(fù)得見(jiàn)物理上的唐代長(zhǎng)安城，但仍然可以毫無(wú)阻礙地感受李白、高適在詩(shī)句中的澎湃情感，使用和他們一樣的語(yǔ)言和文字溝通、創(chuàng)作，正如電影中所說(shuō)：“詩(shī)在，書(shū)在，長(zhǎng)安就在?！?/p>

文化自信，既存在于余韻悠長(zhǎng)的深厚積淀中，也活躍在緊跟時(shí)代的創(chuàng)新表達(dá)里。無(wú)論是《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《唐宮夜宴》，還是《只此青綠》，火爆秘訣無(wú)他，唯有用走心換得真心、以創(chuàng)新迎來(lái)熱潮。用電影、舞蹈等多種形式承繼好、表達(dá)好這種中國(guó)式浪漫，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種有益探索。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)資源寶庫(kù)，只要用心探索、呈現(xiàn)，必能打動(dòng)人心。

（摘自“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”2023年7月20日）

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網(wǎng)絡(luò)文藝綻放中華詩(shī)詞的斑斕與風(fēng)姿

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活開(kāi)放的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交融，讓中華詩(shī)詞的斑斕與風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放。

“詩(shī)入小說(shuō)”，文學(xué)遺產(chǎn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得以繼承。中華詩(shī)詞不僅是一種文體，還作為一種元素，融入其他文體之中。唐代文言小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)的“詩(shī)入小說(shuō)”這一風(fēng)尚，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中得以繼承。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的交互性、想象性與媒介性等特質(zhì)，必然賦予古典詩(shī)詞一種全新的身份，令其開(kāi)啟新型的敘事與美學(xué)功能，從而打開(kāi)不同于古典時(shí)代的敘事與美學(xué)空間。在“詩(shī)入小說(shuō)”的歷史穿越網(wǎng)文中，穿越者憑借對(duì)后世知識(shí)的占有，成為“出口成章”“才氣縱橫”的詩(shī)詞“大家”，從而馳騁于各種文才比拼的場(chǎng)合，甚至詩(shī)詞還能成為武器，用以征戰(zhàn)沙場(chǎng)、所向披靡。這種駕馭文才的自由恣意之感，既滿足了網(wǎng)友的自我代入欲，又制造了震驚式的喜劇感。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁抱中華詩(shī)詞，是對(duì)中華詩(shī)詞文化傳播的助力，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

線上鑒賞為中華詩(shī)詞傳播插上新翅膀。21世紀(jì)初，一些作家投身詩(shī)詞鑒賞類(lèi)散文隨筆寫(xiě)作風(fēng)潮，這批作品部分連載于網(wǎng)站，受到出版社青睞正式出版，后轉(zhuǎn)載于各大文學(xué)網(wǎng)站，是早期借由網(wǎng)絡(luò)傳播的詩(shī)詞品讀類(lèi)文藝形式，很好地普及了古典詩(shī)詞。

短視頻一出，即成為網(wǎng)絡(luò)文藝家族中的一匹“黑馬”，成為中華詩(shī)詞網(wǎng)絡(luò)傳播的主力軍，為之插上新的翅膀。各路網(wǎng)絡(luò)高手齊聚短視頻陣地，打破文字單一模式，結(jié)合短視頻視覺(jué)化、輕便化優(yōu)勢(shì)，借用各種文藝形式演繹古詩(shī)詞，包括“說(shuō)唱+古詩(shī)詞”“舞蹈+古詩(shī)詞”“戲曲+古詩(shī)詞”“小劇場(chǎng)+古詩(shī)詞”“吟誦+古詩(shī)詞”“沙畫(huà)+古詩(shī)詞”等，五花八門(mén)，熱鬧非凡。網(wǎng)絡(luò)散文、短視頻以詩(shī)詞品讀的路徑，從廣度上展現(xiàn)豐富、多元的詩(shī)詞世界。

詩(shī)詞紀(jì)錄片走紅網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)中華文化深度?！霸?shī)史互證”歷來(lái)為史家青睞，而紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的本體特質(zhì)符合歷史敘事的要求，是“以詩(shī)說(shuō)史”的良好載體。因此詩(shī)詞類(lèi)網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的內(nèi)容基本采用“以詩(shī)說(shuō)史”的方式，由詩(shī)詞勾連詩(shī)詞家的個(gè)人史、地域文化史和時(shí)代變遷史等，從深度上探尋中華詩(shī)詞的天地。大型歷史名人紀(jì)錄片《李白》，以李白人生重要節(jié)點(diǎn)的詩(shī)歌篇章，貫穿、勾勒他的一生，再現(xiàn)了這位詩(shī)歌巨匠波瀾壯闊的人生軌跡與浪漫高潔的精神品格?！对?shī)詞之旅》《江南文脈：詩(shī)詞篇》等在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的紀(jì)錄片作品，都以詩(shī)詞地緣的視角，在詩(shī)詞品讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行史海鉤沉，探尋詩(shī)詞背后的地理人文景觀。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2023年10月14日）

速用范本

溫婧：傳統(tǒng)文化的傳承，需要?jiǎng)?chuàng)新傳播形式?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》以動(dòng)畫(huà)形式講文化，描摹“中國(guó)式浪漫”，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種有益探索。“惟殷先人，有典有冊(cè)”，《典籍里的中國(guó)》，以電視語(yǔ)言和綜藝的形式呈現(xiàn)，讓觀眾深刻感受到中國(guó)典籍里的無(wú)限魅力?？梢?jiàn)傳播形式的創(chuàng)新在賦予文化時(shí)代感與新鮮感的同時(shí)，更讓文化真正融入大眾，也讓科技創(chuàng)新成為賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

邊歆欽：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，想要探尋其深處的底蘊(yùn)，“任重而道遠(yuǎn)”。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，如今，人們可以借助新的傳播形式，進(jìn)行古今對(duì)話，甚至與先人產(chǎn)生心靈上的觸碰。創(chuàng)新傳播形式，中華文化的探尋與傳承便會(huì)有“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的豁然開(kāi)朗。燃當(dāng)代之火，中華文化不僅要作“薪”，更要作“新”……無(wú)法逾越的是回不去的時(shí)間，但我們生逢其時(shí)，時(shí)代的技術(shù)能將這份過(guò)去永存。科技與文化攜手，使得中華文化不僅會(huì)“活”起來(lái)，更會(huì)“火”起來(lái)！

【內(nèi)蒙古包頭市第五十三中學(xué)】