摘 要：“雙創(chuàng)”背景下推動(dòng)非遺“皮影戲”活化傳承發(fā)展，能夠提高其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定的良性傳承與持久發(fā)展?；诖?，本文以促進(jìn)“非遺”傳承發(fā)展為目的，針對(duì)“雙創(chuàng)”背景下非遺“皮影戲”的傳承工作進(jìn)行研究，并從活化傳承發(fā)展的角度提出以下參考建議：加強(qiáng)傳承人引入培養(yǎng)，打造專業(yè)化隊(duì)伍；保留傳統(tǒng)文化精髓，加強(qiáng)創(chuàng)新化設(shè)計(jì)；重視文化資源開發(fā)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；通過線上線下融合，實(shí)現(xiàn)多元化宣傳。

關(guān)鍵詞：“雙創(chuàng)”；非遺“皮影戲”；活化傳承；策略

中圖分類號(hào)：J827文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）33-0-03

中國(guó)“皮影戲”歷史悠久，是集繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂、表演、光影等于一體的綜合性民間藝術(shù)，被譽(yù)為“最早的卡通”，它經(jīng)歷了傳統(tǒng)的輝煌，亦曾起伏跌宕，而今，隨著時(shí)代的發(fā)展，在“雙創(chuàng)”的背景下，在“非遺”傳承的語(yǔ)境下，“皮影戲”也獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，并重新展示了傳統(tǒng)文化的魅力。然而，從整體上來看，許多非遺“皮影戲”的傳承依然停留在依托博物館進(jìn)行靜態(tài)守護(hù)的階段，沒有實(shí)現(xiàn)真正的活化傳承，弱化了其自身發(fā)展的動(dòng)力。針對(duì)此，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，抓住“雙創(chuàng)”的機(jī)遇，積極探索非遺“皮影戲”的發(fā)展路徑，為實(shí)現(xiàn)活化傳承積累經(jīng)驗(yàn)。

一、加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)，打造專業(yè)化隊(duì)伍

“皮影戲”是經(jīng)以獸皮雕鏤成影人，借燈光顯影于屏幕表演故事，是中國(guó)民間最古老的戲曲形式。曾經(jīng)的“皮影戲”作為必不可少的娛樂表演活躍在人們的視野中，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這種古老的藝術(shù)形式日漸式微，傳承人面臨著青黃不接的窘境。針對(duì)此，非遺“皮影戲”在活化傳承發(fā)展的過程中首先要重視傳承人的培養(yǎng)，利用人的能動(dòng)性激發(fā)“皮影戲”的藝術(shù)活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的薪火相傳。

（一）加強(qiáng)傳承人的管理，強(qiáng)化傳承責(zé)任

非遺“皮影戲”傳承人擔(dān)負(fù)著文化傳承的重任，加強(qiáng)對(duì)傳承人的管理、量化管理指標(biāo)、督促傳承人定期開展傳承活動(dòng)，是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)非遺活化傳承的重要對(duì)策。例如，黑龍江省望奎縣對(duì)皮影戲傳承人實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，制定受聘皮影藝人工作崗位責(zé)任制，設(shè)定考核責(zé)任目標(biāo)，要求每名藝人每年帶動(dòng)2-3名學(xué)員，實(shí)行定期考核并根據(jù)實(shí)際成效及時(shí)調(diào)整傳承隊(duì)伍；開設(shè)江北派皮影戲傳習(xí)所，成立皮影隊(duì)，由老一輩傳承人常年進(jìn)行皮影技藝教學(xué)，并鼓勵(lì)老一輩傳承人開展家庭式皮影培訓(xùn)，擴(kuò)大培訓(xùn)范圍。同時(shí)，完善補(bǔ)貼機(jī)制，不斷提高皮影藝人待遇，充分調(diào)動(dòng)藝人積極性。通過這一系列的舉措，望奎皮影培養(yǎng)出一批國(guó)家級(jí)、省級(jí)、縣級(jí)傳承人，形成人才梯隊(duì)，為非遺活化傳承積蓄人才力量[1]。

（二）引入新鮮血液，加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)

為進(jìn)一步推動(dòng)非遺“皮影戲”的活化傳承，打破其傳承人凋零的窘境，相關(guān)部門應(yīng)以非遺項(xiàng)目為載體，制定傳承人培育招募計(jì)劃，吸引更多有志者參與學(xué)習(xí)培訓(xùn)，擴(kuò)大“皮影戲”的專業(yè)化隊(duì)伍。例如，閬中皮影戲在傳承過程中借助當(dāng)?shù)氐穆殬I(yè)院校的優(yōu)勢(shì)資源打造省級(jí)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)班，推動(dòng)傳承人培養(yǎng)。培訓(xùn)班通過招募吸引有能力、有責(zé)任的青年學(xué)員，并對(duì)其進(jìn)行理論指導(dǎo)，加深對(duì)閬中皮影歷史文化和傳統(tǒng)技藝的理解，強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，提升理論素養(yǎng)及民族自信心和自豪感；加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)，促使學(xué)員全面掌握皮影制作和皮影戲的藝術(shù)特點(diǎn)和表演技法，促進(jìn)實(shí)踐和創(chuàng)新能力的提升；組織專題講座與交流研討，促使其在專家以及老一輩傳承人的引領(lǐng)下，進(jìn)一步交流和探討皮影戲的外延與內(nèi)涵，更好地傳承和保護(hù)皮影戲；組織舞臺(tái)皮影戲展演，檢驗(yàn)培訓(xùn)成果。這樣的系統(tǒng)培訓(xùn)，能夠?yàn)榉沁z“皮影戲”的活化傳承發(fā)展輸送一大批青年傳承人，讓傳統(tǒng)文化真正實(shí)現(xiàn)薪火相傳。

二、保留傳統(tǒng)文化精髓，加強(qiáng)創(chuàng)新化設(shè)計(jì)

目前，非遺“皮影戲”在活化傳承與發(fā)展中面臨的一個(gè)重要困境就是缺乏藝術(shù)創(chuàng)新。如許多傳統(tǒng)曲目已與現(xiàn)代生活脫軌，難以引起觀眾的情感共鳴，自然也無法對(duì)其產(chǎn)生吸引力；藝術(shù)形象固化，缺乏新意，難以契合現(xiàn)代人的審美情趣，無法調(diào)動(dòng)其觀看興趣。針對(duì)此，在非遺“皮影戲”活化傳承發(fā)展的過程中，相關(guān)部門應(yīng)推動(dòng)藝術(shù)作品與現(xiàn)代的消費(fèi)市場(chǎng)需求相結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代人的精神文化需求，不斷創(chuàng)新戲曲內(nèi)容、戲曲形式，輸出具有創(chuàng)造性、獨(dú)特性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播[2]。

（一）加強(qiáng)藝術(shù)形象創(chuàng)新

民間皮影藝術(shù)的造型風(fēng)格獨(dú)特，在傳統(tǒng)民間美術(shù)中獨(dú)占一席。一般來說，皮影戲的人物造型基本按照我國(guó)戲曲人物角色的生、旦、凈、末、丑的行當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)色采用重彩渲染的處理方式，用色鮮艷純粹，對(duì)比強(qiáng)烈，圖案紋飾疏密有致、虛實(shí)相合，線條流暢簡(jiǎn)潔，獨(dú)具美感，體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)民俗特點(diǎn)。這種獨(dú)特的造型藝術(shù)具有標(biāo)志性的特點(diǎn)，成為藝術(shù)傳承的重要載體。當(dāng)然，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美呈現(xiàn)多元化，對(duì)于藝術(shù)造型也提出了更多的要求，而一些人尤其是年輕一代對(duì)于“皮影戲”中平面化、戲劇化、地域化的造型缺乏認(rèn)同，影響了他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)。針對(duì)此，我們?cè)趥鞒蟹沁z“皮影戲”藝術(shù)造型的過程中，應(yīng)注重創(chuàng)新，在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上嘗試結(jié)合現(xiàn)代人妝效、追求個(gè)性等特征進(jìn)行形象造型的“再設(shè)計(jì)”，在人物造型、服飾上添加具有時(shí)代特點(diǎn)的審美因素，讓造型更加逼真細(xì)致。這樣不僅可以吸引現(xiàn)代人的關(guān)注，更能夠促進(jìn)皮影戲與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)劇目?jī)?nèi)容創(chuàng)新

非遺“皮影戲”要想吸引現(xiàn)代人的關(guān)注就需要在內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，不斷推出新的劇目，以契合時(shí)代發(fā)展旋律，貼合現(xiàn)代人的精神文化需求。例如，廣東陸豐皮影戲在活化傳承過程中，推出了創(chuàng)新影偶劇《盛世藏行》?！妒⑹啦匦小肥且徊繉鹘y(tǒng)皮影戲和木偶戲融合的創(chuàng)新作品，也是一部向“一帶一路”倡議提出的十周年獻(xiàn)禮的作品，該劇目取材于絲綢之路，講述了文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻的真實(shí)歷史故事。在戲劇創(chuàng)作過程中，相關(guān)人員聚焦于《盛世藏行》這一創(chuàng)新影偶劇的基本設(shè)定、人群定位、故事結(jié)構(gòu)、唱詞語(yǔ)言等方面進(jìn)行了深入探討，不斷打磨劇本，完善創(chuàng)作和表演，以創(chuàng)新手法講述“一帶一路”精彩故事，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)別開生面的藝術(shù)盛宴。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作抓住了時(shí)代潮流促進(jìn)皮影戲時(shí)代化、年輕化和市場(chǎng)化的機(jī)遇，重視守正的同時(shí)積極突破創(chuàng)新，借助非遺“皮影戲”的載體，推動(dòng)了文化的傳播與發(fā)展[3]。

（三）加強(qiáng)表演方式創(chuàng)新

藝術(shù)與數(shù)字科技的結(jié)合正成為一種新趨勢(shì)，非遺“皮影戲”在活化傳承發(fā)展中可以創(chuàng)新運(yùn)用技術(shù)手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的演繹方式，為現(xiàn)代觀眾帶來具有沉浸體驗(yàn)的藝術(shù)作品。例如，上海某藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以中國(guó)皮影戲?yàn)閯?chuàng)作藍(lán)本進(jìn)行數(shù)字化二次創(chuàng)作，攜手世界級(jí)光影藝術(shù)團(tuán)體、馬氏皮影戲以及中國(guó)民間皮影藝術(shù)館共同為全世界觀眾打造了《一夢(mèng)華胥｜中國(guó)皮影沉浸式光影展》，以展現(xiàn)由中國(guó)非遺皮影元素構(gòu)成的光影異想世界。此次展演充分還原非遺民間皮影藝術(shù)的精髓，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將“忠于傳統(tǒng)”的精神貫穿于整個(gè)創(chuàng)作過程中，邀請(qǐng)馬氏皮影戲團(tuán)參與藍(lán)屏動(dòng)畫捕捉拍攝，力求皮影人物的數(shù)字制作能遵循傳統(tǒng)皮影戲的表演特色，將傳統(tǒng)皮影戲表演藝術(shù)的精髓通過藍(lán)屏動(dòng)畫捕捉技術(shù)原汁原味地呈現(xiàn)在數(shù)字化、沉浸式光影舞臺(tái)上。在技術(shù)的加持下，傳統(tǒng)皮影戲的演繹方式被顛覆，數(shù)字化國(guó)風(fēng)視聽作品呈現(xiàn)在觀眾面前，為觀眾提供了身臨其境的體驗(yàn)，深切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。

三、重視文化資源開發(fā)，推動(dòng)持續(xù)性發(fā)展

非遺“皮影戲”是民間藝術(shù)的重要體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，而在文化蓬勃發(fā)展的今天，充分挖掘其中蘊(yùn)含的文化資源則是實(shí)現(xiàn)“非遺”活化傳承的重要思路。例如，利用“皮影戲”開發(fā)獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，促使其在承載形象、表達(dá)故事和彰顯情感的創(chuàng)意發(fā)展過程中打造出經(jīng)過市場(chǎng)驗(yàn)證的情感載體，形成有故事有內(nèi)容的文化品牌；將“皮影戲”與旅游項(xiàng)目相結(jié)合，形成獨(dú)特的文旅資源，能夠吸引更多的人了解、觀看傳統(tǒng)藝術(shù)；等等。這些措施自然能夠推動(dòng)“皮影戲”的持續(xù)性發(fā)展，能夠激活其內(nèi)在的發(fā)展力量。

（一）挖掘自身資源，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展循環(huán)

“皮影戲”中文化資源開發(fā)需要依托其自身的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，并做好品牌的宣傳和推廣，打造豐富的娛樂性和實(shí)用性的文創(chuàng)衍生品，使傳承、開發(fā)環(huán)節(jié)形成完整的發(fā)展模式，并在互相影響中共同促進(jìn)，讓“皮影戲”的發(fā)展真正走上創(chuàng)造、挖掘、再創(chuàng)造、再挖掘的良性循環(huán)道路。具體來講，非遺“皮影戲”在開發(fā)過程中，應(yīng)做好上游的文化元素提煉工作，挖掘其中包含的鏤空雕刻、光影原理、戲劇曲調(diào)等特色元素，作為文化資源開發(fā)的載體；做好中游的傳播運(yùn)營(yíng)，如開發(fā)多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品，利用直播、短視頻以及社交媒體等平臺(tái)加強(qiáng)宣傳、擴(kuò)大影響力；做好下游的深度加工，打造涵蓋生活日用品、裝飾品、文化娛樂產(chǎn)品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及動(dòng)漫游戲、影視產(chǎn)品等，建立集研究、設(shè)計(jì)、宣傳為一體的文化資源開發(fā)的良性循環(huán)，促進(jìn)“皮影戲”持續(xù)性發(fā)展[4]。

（二）積極探索“皮影戲+”融合發(fā)展路徑

近年來，我國(guó)各地深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，成為年輕人追捧的“潮品”。這些“潮品”既拉近了文物和公眾的距離，也讓傳承千百年的文化遺產(chǎn)逐漸“活起來”?；诖耍沁z“皮影戲”在活化傳承過程中應(yīng)積極探索“皮影戲+”的發(fā)展模式，推動(dòng)跨界融合，激發(fā)非遺“皮影戲”中的文化活力，挖掘其發(fā)展?jié)摿?。例如，推?dòng)“皮影戲”與文創(chuàng)跨界融合，將陳列在櫥窗中的皮影文物，以現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、年輕人喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，提升傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值；推動(dòng)“皮影戲”與旅游項(xiàng)目的融合，營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)環(huán)境，吸引消費(fèi)者的關(guān)注和參與；推動(dòng)“皮影戲”走進(jìn)影視劇的美術(shù)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)元素融入影視制作，利用影視傳播讓其重新回到大眾視野，并在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中獲得新的活力。

四、通過線上線下融合，實(shí)現(xiàn)多元化宣傳

在非遺“皮影戲”的活化傳承中做好宣傳推廣工作是十分有必要的。當(dāng)前，通過對(duì)各地區(qū)非遺“皮影戲”的調(diào)查研究顯示，許多人尤其是年輕一代對(duì)于其了解明顯不足，同時(shí)也缺乏傳承的意識(shí)和責(zé)任。針對(duì)此，我們不僅要延續(xù)傳統(tǒng)模式，通過線下做好宣傳推廣工作，還要利用線上平臺(tái)，利用數(shù)字技術(shù)賦能非遺“皮影戲”的活化傳承，運(yùn)用技術(shù)手段記錄戲曲的藝術(shù)演繹，以及傳統(tǒng)工藝的制作流程、操作手法等，用現(xiàn)代人喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播，以擴(kuò)大非遺“皮影戲”的影響力，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)人們的生活。

（一）做好線下展演，吸引觀眾欣賞

線下展演是群眾面對(duì)面接觸非遺“皮影戲”的重要方式，也是直觀感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的重要途徑。基于此，相關(guān)部門應(yīng)積極整理非遺“皮影戲”相關(guān)資料，大力開展皮影戲音像錄制留存工作，排演經(jīng)典劇目，并深入群眾進(jìn)行表演。例如，黑龍江省高度重視望奎縣皮影戲的文化建設(shè)，不斷強(qiáng)化皮影戲宣傳展示力度。其采取措施包括組織皮影戲傳承藝人深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)，通過皮影戲演出、優(yōu)秀作品展示等形式，經(jīng)常性開展皮影戲傳承保護(hù)宣傳活動(dòng)；舉辦送皮影下鄉(xiāng)活動(dòng)，深入農(nóng)村演出，滿足鄉(xiāng)村群眾對(duì)皮影戲的文化需求，營(yíng)造全民參與宣傳保護(hù)皮影戲的良好氛圍；不斷推動(dòng)皮影戲參與各級(jí)各類文化交流活動(dòng)，提升知名度；原創(chuàng)赫哲族伊瑪堪皮影戲《西溫莫日根》、影腔戲《摔子勸夫》、創(chuàng)編皮影曲目《一片深情》、拍攝專題片《望奎皮影》等，積極參加民間藝術(shù)節(jié)交流展播，充分展現(xiàn)望奎皮影的藝術(shù)價(jià)值，以吸引更多觀眾了解、欣賞。

（二）做好線上推廣，擴(kuò)大宣傳影響力

數(shù)字化時(shí)代的當(dāng)今，非遺“皮影戲”在新的傳媒手段的加持下煥發(fā)了新的生機(jī)，而利用技術(shù)賦能也成為傳統(tǒng)藝術(shù)活化傳承的必然選擇。例如，中國(guó)工藝美術(shù)館中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館通過與陜西的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“華縣皮影戲”兩代傳承人的合作，打造了線上展廳，并通過館視頻號(hào)在線直播，讓觀眾足不出戶就能夠欣賞精致的皮影作品，觀看皮影制作和皮影戲表演，感受“華縣皮影戲”獨(dú)特的魅力。在直播中，傳承人為觀眾詳細(xì)講述了皮影戲的歷史和文化，揭示了“華縣皮影戲”的精髓所在；詳細(xì)介紹了皮影制作過程，展示了選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、推皮走刀、綴結(jié)合成等皮影制作的24道工序，展現(xiàn)傳統(tǒng)匠人精益求精的態(tài)度；與網(wǎng)友線上互動(dòng)，回答問題，共同破解非遺傳承難題。這樣的宣傳方式契合了現(xiàn)代人的信息獲取習(xí)慣，更拉近了觀眾和非遺“皮影戲”的距離，也為傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展注入了新的活力。

五、結(jié)束語(yǔ)

非遺“皮影戲”是我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，是極具地方特色的傳統(tǒng)民俗文化表演形式，具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在“雙創(chuàng)”背景下，非遺“皮影戲”的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，針對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)積極作為，探索活化發(fā)展路徑。上文從傳承人培養(yǎng)等內(nèi)容的創(chuàng)新化設(shè)計(jì)、項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以及多元化宣傳進(jìn)行研究，并提出建議以供參考。當(dāng)然，隨著“雙創(chuàng)”政策的進(jìn)一步落實(shí)，非遺“皮影戲”活化傳承的空間不斷擴(kuò)大，我們也應(yīng)進(jìn)一步探索其創(chuàng)新發(fā)展路徑，讓獨(dú)具特色的“皮影戲”展現(xiàn)出民族文化魅力。

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