出城一路向南，抵達(dá)秦嶺山腳，迎著輕柔的微風(fēng)，我們一行人走進(jìn)秦嶺深處，從秦楚古道一路向上。初冬的終南山添了幾分蕭瑟之感。隆起的大草甸帶著初冬的味道一浪一浪涌進(jìn)我們的視野，我們一路走走停停，似乎總也走不出這山，午后行至山脊處休息，望著遠(yuǎn)處，天高云淡，群山連綿，心中的郁氣一掃而空，眾人皆沉醉在終南盛景中。

唐詩給了終南山太多的厚愛。歷代文人在此留下了無數(shù)的墨寶，這些墨寶又無形中提高了終南山的地位。在歷史的長河中，終南山以地理優(yōu)勢(shì)、歷史名人、宗教文化，留下了閃亮的一筆，那些金榜題名、建功立業(yè)，或科舉不第、人生失意的他們，也曾站在這個(gè)位置，遙望長安城，心底感慨萬千，寫詩感懷。

歷數(shù)關(guān)于終南山的詩詞，絕對(duì)少不了祖詠的《終南望馀雪》：終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

終南山在長安的西南方向，祖詠來到長安，定時(shí)常駐足遙望這座巍峨秀麗的名山，即便夏天山頂也會(huì)有余雪。當(dāng)這個(gè)題目出現(xiàn)的時(shí)候，他腦海中浮現(xiàn)的是終南山山高林立，積雪和白云連成一線的景象，感慨萬千，于是便提筆在卷子上寫下前兩句詩，將這番風(fēng)景訴諸筆端。雪后太陽的余暉傾灑于山林間，云霧繚繞中山巒若隱若現(xiàn)，幾只飛鳥掠過，站在山頂遙望腳下的長安城，暫時(shí)遠(yuǎn)離紛紛擾擾的塵世，遠(yuǎn)離官場那些人情世故，尋得一片清明。

這首詩據(jù)傳是祖詠參加科考應(yīng)試時(shí)所作，也是他最具有代表性的詩。這首詩還有一段特別的創(chuàng)作經(jīng)歷。那年冬天，祖詠到京城長安參加進(jìn)士科舉考試，唐代的科舉考試，規(guī)定要考“試帖詩”。這種詩規(guī)定每句五個(gè)字，還必須是六韻十二句，總共六十個(gè)字。這種考試當(dāng)然也有考試要點(diǎn)——起聯(lián)點(diǎn)題；次聯(lián)寫題，意不用說盡；三、四聯(lián)正寫，發(fā)揮明透；五聯(lián)題后推開；六聯(lián)收束。如果不按規(guī)矩來，詩寫得再好，考試也不及格。

這次考試的題目是“終南望馀雪”。按照規(guī)定，祖詠應(yīng)該做一首五言十二句的律詩，但是他只寫了四句就交卷了?？脊俸苁且苫螅簽楹稳绱?？祖詠回答：意已極之，不必畫蛇添足。雖意猶未盡，能見好就收，是這首詩的成功之處。王士禛在《漁洋詩話》里，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”和王維的“灑空深巷靜，積素廣庭閑”并列，稱為詠雪的佳作。雖然并不清楚祖詠有沒有因?yàn)椴缓弦?guī)矩被取消成績，但他少年志高，奔放不羈，在考場上不按套路出牌，揮筆成詩而一鳴驚人。后面他也登進(jìn)士第，但是，進(jìn)士及第后并沒能給他帶來人生的坦途，和很多文人一樣，他的仕途并不順利。在張說的推薦下，曾短暫地?fù)?dān)任過駕部員外郎。他不喜阿諛奉承，和官場生態(tài)格格不入，張說下臺(tái)后，祖詠的仕途戛然而止。“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長纓”，雖有報(bào)國之志，卻無報(bào)國之門，在經(jīng)歷了短暫的仕途之后，祖詠移居汝水以北的別業(yè)，耕讀自娛，歸隱山林，魚樵終老。

除了祖詠，王維也曾作詩《終南山》：太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

這兩人是二十多年的好友。祖詠和王維少年結(jié)識(shí)，兩人好文多才，善于寫詩，因詩結(jié)緣，氣味相投，成為好友，兩人的命運(yùn)也極其相似。王維是開元九年的進(jìn)士，比祖詠早三年中舉。進(jìn)士及第后的王維出任太樂丞，相當(dāng)于在如今的外交部禮賓司，專門負(fù)責(zé)國家慶典、外交場合上的音樂舞蹈。但這個(gè)官當(dāng)了不到半年，就因?yàn)橐粋€(gè)下屬舞黃獅子犯了禁忌，受到牽連被貶為濟(jì)州司法參軍，也就是糧倉管理員。當(dāng)年秋天王維就離開了京城，在濟(jì)州待了四年多。在濟(jì)州生活中，難得的慰藉是與摯友祖詠相逢。此時(shí)遠(yuǎn)離京城，身處逆境的王維遇到好友，自是喜不自勝，這世上，向來錦上添花者眾，雪中送炭者少，所以，王維格外珍惜這份感情，于是寫詩《喜祖三至留宿》贈(zèng)之：門前洛陽客，下馬拂征衣。不枉故人駕，平生多掩扉。行人返深巷，積雪帶余暉。早歲同袍者，高車何處歸。祖詠得到王維的贈(zèng)詩后，也即興創(chuàng)作一首《答王維留宿》作答：四年不相見，相見復(fù)為何。握手言未畢，卻令傷別離。升堂還駐馬，酌醴便呼兒。語默自相對(duì)，安用旁人知。

祖三即祖詠，因?yàn)樗谛值苤行腥！伴T前洛陽客，下馬拂征衣?！彼哪隂]見，此時(shí)兩人的境遇也是迥然不同，王維身居異鄉(xiāng)，仕途不暢，平時(shí)院門多關(guān)著，沒想到洛陽好友遠(yuǎn)道而來，自然欣喜萬分，這是酒肉之交所難比擬的?！罢Z默自相對(duì)，安用旁人知?！弊嬖伡磳⒏叭危巴静豢上蘖?。兩人多年未見面，在異鄉(xiāng)久別重逢，自然是有千言萬語想要傾吐，彼此相望，有些情感與掛懷是不需要用語言表達(dá)的。兩人把酒言歡，詠詩抒懷。這一唱一和，足見二人的友誼與才情。臨別時(shí)，王維又作了《齊州送祖三》一詩：相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。兩人剛相逢又要離別，語短情長，余味不盡。

王維和祖詠一樣在經(jīng)歷宦海浮沉之后，也慢慢沉寂下來，晚年在秦嶺輞川購買一別院，輞川也是秦嶺終南山北麓峣山間的一條川道，過上了半隱居的田園生活。像王、祖二人這樣的文人，在唐代并非個(gè)案，許多人通過了科舉考試，但是，曇花一現(xiàn)后又歸于沉寂。

終南山位于秦嶺中段，因其獨(dú)特的地理位置，氣候宜人、風(fēng)景秀麗、生態(tài)多樣，是個(gè)養(yǎng)身養(yǎng)心的絕佳之地。終南山有許多的別稱，比如太乙山、周南山等，有“洞天之冠”“天下第一福地”之稱。一直以來，終南山的文化氣息非常濃厚，終南山是道教的發(fā)源地之一，據(jù)說在春秋時(shí)期，老子就曾在這里開設(shè)講經(jīng)壇；后來佛教傳入中國，古都長安在相當(dāng)長的時(shí)間中不僅僅是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是漢傳佛教的搖籃，終南山距離長安不遠(yuǎn)，風(fēng)景秀麗，因此很多佛教寺廟都選址在此處。因?yàn)轱L(fēng)景絕佳、宗教淵源頗深，且距離長安不遠(yuǎn)，終南山成為了很多人隱居的絕佳之地，后來還有了“終南捷徑”的說法。

終南山成為歷史的寵兒，無數(shù)的文人墨客來此留下了諸多優(yōu)美的詩篇?！度圃姟分幸髟伣K南勝景的詩歌不下數(shù)百首。九五之尊李世民也曾作詩《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對(duì)此恬千慮，無勞訪九仙。

現(xiàn)在《中國國家地理》把終南山稱為“中國的國家中央公園”，也吸引了很多游人前來打卡。走在秦楚古道上，看看山上的古老的道觀和寺廟，偶然遇到道士在山間行走打坐，似乎穿越千年時(shí)空，與歷史在對(duì)話。

李雪

中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員。作品散見于《延河》《美文》（下半月刊）《合肥晚報(bào)》等。