王旭真，黃焱 （浙江工業(yè)大學(xué) 設(shè)計與建筑學(xué)院，浙江 杭州 310023）

1 引言

在黨的十九大提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以來，我國鄉(xiāng)村整體發(fā)展有了質(zhì)的飛躍，許多鄉(xiāng)村也脫離了“窮”“亂”“差”的固本印象。與此同時鄉(xiāng)村建設(shè)也存在著一些問題，一些鄉(xiāng)村建設(shè)實踐的“成功經(jīng)驗”導(dǎo)致了大批鄉(xiāng)村“盲目跟風”，鄉(xiāng)村的景觀風貌與建筑形式在跟風浪潮中逐漸歸為同一。許多鄉(xiāng)村景觀出現(xiàn)與地方脫節(jié)、與實際脫軌的趨勢。在此背景下，從在地性視角探討鄉(xiāng)村景觀設(shè)計策略有著極其重要的現(xiàn)實意義。

2 鄉(xiāng)村景觀與在地性視角

2.1 在地性概念闡述

“在地”來自對英文in-site 的翻譯，原意是指在現(xiàn)場制造，其是在全球化語境中對地域與傳統(tǒng)的思考[1]，是由批判的地域主義結(jié)合國內(nèi)鄉(xiāng)村實踐向前發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的設(shè)計手段。“在地”設(shè)計主張要充分尊重地域中社會、文化、生活方式等人文環(huán)境及在其影響下所產(chǎn)生的價值體系[2]。以在地性為視角探索鄉(xiāng)村景觀設(shè)計策略，應(yīng)在滿足景觀功能需求的同時，考慮景觀與區(qū)域地勢地貌、水文、氣候條件以及鄉(xiāng)村的整體風貌契合，同時考慮如何通過景觀體現(xiàn)當?shù)靥赜形幕约叭绾瓮ㄟ^景觀空間形成更加良性的鄉(xiāng)村社區(qū)聯(lián)系，使景觀真正融入村民的生活之中。

2.2 鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展與存在的問題

近年來，中國鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮涌動，推動了國內(nèi)鄉(xiāng)村景觀的理論研究與實踐開展。雖然已經(jīng)取得了一些可供借鑒的成功經(jīng)驗，但鄉(xiāng)村建設(shè)仍然存在諸多問題，面臨許多挑戰(zhàn)。

2.2.1 人文景觀與自然景觀違和

自然景觀是鄉(xiāng)村景觀中至關(guān)重要的一部分，從外部形態(tài)特征來看，鄉(xiāng)村景觀是人文景觀與自然景觀的有機組合[3]。然而由于規(guī)劃范圍的框定以及區(qū)域功能的劃分，作為景觀設(shè)計主要對象的人文景觀未能與場地自然景觀進行很好的融合，甚至與之格格不入，造成了人文景觀與自然景觀相違和的現(xiàn)象。

2.2.2 本地村民參與度較低

當下的鄉(xiāng)村建設(shè)多為政府出資請設(shè)計團隊設(shè)計，而后進行施工。本地村民并沒有參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中去，這也是鄉(xiāng)村景觀缺少當?shù)靥厣脑蛑弧１镜氐墓そ诚噍^外地設(shè)計團隊來說，對地域習俗、當?shù)匚幕?、村民生活狀態(tài)等有更加清晰的了解，本地村民是真正生活在此處的人，因此邀請本地工匠與村民參與其中能夠使鄉(xiāng)村建設(shè)更好地滿足本地村民的訴求，且本地村民參與鄉(xiāng)村建設(shè)更加有利于營造積極、有凝聚力的鄉(xiāng)村社區(qū)氛圍。

2.2.3 景觀風貌同質(zhì)化嚴重

我國鄉(xiāng)村景觀實踐仍然處于探索階段，實踐經(jīng)驗不足，設(shè)計師們參考了國內(nèi)外成功的設(shè)計案例，生搬硬套在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村獨特的景觀風貌被忽略，鄉(xiāng)村景觀的地域特色和差異性逐漸消失[4]。馬敏在《迷失的鄉(xiāng)土：從農(nóng)村景觀的“瓷磚化”談起》一文中也對此現(xiàn)象提出了看法，“在瓷磚鋪裝的外墻中，一切的豐富的可能性被剝奪了，單調(diào)同一的景觀，宰制著人的情感與精神體驗的豐富性與多樣性[5]?！本枚弥粏握{(diào)的景觀導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀風貌的同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴重。

2.2.4 鄉(xiāng)村文脈斷裂、鄉(xiāng)土文化消逝

村落是鄉(xiāng)村文脈的載體，鄉(xiāng)村景觀又能將鄉(xiāng)村文脈具象化。近年來，為了滿足鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的需求，鄉(xiāng)村已經(jīng)逐步失去與當?shù)匚拿}的傳承[4]，加之一些有保護價值的鄉(xiāng)村沒有被重視起來，許多優(yōu)秀的文化景觀遺產(chǎn)在建設(shè)過程中被破壞，同時那些極具特色的鄉(xiāng)土風俗，由于鄉(xiāng)村人口的流失也沒有很好的傳承下來，鄉(xiāng)土文化正在迅速消逝。

2.2.5 鄉(xiāng)村景觀與生活脫節(jié)

生產(chǎn)景觀呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的真善美，是鄉(xiāng)村景觀中至關(guān)重要的景觀類型之一。然而，旅游業(yè)的逐步興起促使許多鄉(xiāng)村大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，其反映在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)上，就是景觀服務(wù)主體由村民轉(zhuǎn)為游客，在衣食住行等各個方面，都為游客群體進行了細致的考量。因此，在景觀呈現(xiàn)上缺少了鄉(xiāng)村真實的生活、生產(chǎn)情景，使得景觀與真實的鄉(xiāng)村生活脫節(jié)。

2.3 以在地性為視角探索鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

在鄉(xiāng)村建設(shè)快速發(fā)展的當下，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計大量借鑒城市規(guī)劃與設(shè)計的經(jīng)驗。這種不加思考的借鑒導(dǎo)致了“千村一面”。鄉(xiāng)村在建設(shè)中逐漸丟失了原本的面貌，同時，生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境都遭受了一定程度的破壞，村民的歸屬感逐漸消失，鄉(xiāng)村活力愈發(fā)降低，最終成為鄉(xiāng)村發(fā)展止步不前的重要原因。

在地性理論重視當?shù)氐脑?，尊重當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)之上進行設(shè)計。以在地性為視角進行景觀設(shè)計，圍繞當?shù)氐纳鷳B(tài)格局、周邊的自然環(huán)境、村民的社會生活、當?shù)孛袼孜幕约皩徝烙^念來進行，在保證設(shè)計景觀、聚落以及周圍原生態(tài)相互融合的同時，也能夠做到弘揚民俗文化，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)在活力，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

我國是農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村占據(jù)了城市以外的大部分土地。因此，鄉(xiāng)村景觀研究為在地性理念提供了優(yōu)秀的實踐場地，入口牌坊、河道、巷道、公共空間、景觀小品、建筑樣式以及生活形態(tài)都屬于鄉(xiāng)村景觀范疇?！扒Т逡幻妗钡漠a(chǎn)生究其根源是地域感淡泊。基于在地性理念進行設(shè)計，既能夠保留本地特色，促進本地文化發(fā)展，又能夠傳播地域性精神情感，因此在地性鄉(xiāng)村景觀是地域感得以建構(gòu)的現(xiàn)實載體。

3 鄉(xiāng)村景觀的在地性設(shè)計策略

3.1 尊重場地條件，注重場地的自然資源

“在地性”設(shè)計秉承可持續(xù)發(fā)展的理念，抵制在設(shè)計中對環(huán)境、場地產(chǎn)生的破壞以及對場地過多的人工干預(yù)，強調(diào)對場地的原真性表達[6]。鄉(xiāng)村的形成經(jīng)歷了數(shù)年的累積，整體的環(huán)境肌理已經(jīng)穩(wěn)定，在進行景觀設(shè)計時，應(yīng)選擇在對鄉(xiāng)村原有的環(huán)境肌理進行延續(xù)的基礎(chǔ)上調(diào)整，保留其格局，充分利用村落的自然要素，展現(xiàn)地方特色。首先，在景觀設(shè)計中對于地形地貌的介入應(yīng)以不破壞原有空間秩序為前提，將空間的環(huán)境特征轉(zhuǎn)化為在地設(shè)計的依據(jù)，使景觀充分融入場地中。其次，氣候環(huán)境是自然環(huán)境中最具地方特性的要素，其能決定地方的空間形態(tài)、建筑形式以及地方村民的生活狀態(tài)、生產(chǎn)方式等內(nèi)容。因此應(yīng)當順應(yīng)自然氣候，通過空間功能的劃分、空間尺度的大小、景觀材質(zhì)的選擇等更加具象的設(shè)計，對氣候因素進行適應(yīng)性設(shè)計。最后，地方植物也是原生態(tài)環(huán)境的要素之一，在進行植被選擇時，應(yīng)更多地使用本地植物，直接并自然地營造當?shù)氐莫毺仫L貌。

3.2 村民介入設(shè)計，采用參與式景觀營造

建筑師何崴、陳龍在其文章《當好一個鄉(xiāng)村建筑師--西河糧油博物館及村民活動中心解讀》中就表達過，“在鄉(xiāng)村建設(shè)中，設(shè)計師們要和本地的村民、工匠一起參與，而不是獨自一人完成”，并表達“這才是鄉(xiāng)村建設(shè)得以可持續(xù)健康發(fā)展的途徑[7]?！痹诰坝^設(shè)計中可以通過請本地工匠參與景觀營造來達到保留傳統(tǒng)技藝的目標。通過工匠與設(shè)計師之間的協(xié)作交流，使傳統(tǒng)建造工藝與設(shè)計師新的設(shè)計理念進行碰撞，技藝在地的效果得以呈現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝也可以得到新的延續(xù)與發(fā)展。其次，在設(shè)計初期也可以請本地村民參與進來，將本地村民對當?shù)丨h(huán)境的了解與對當?shù)氐臍w屬感相融合，匯聚成在地性景觀設(shè)計思路的基礎(chǔ)。與此同時，這種參與式互動設(shè)計，還能夠使村民對鄉(xiāng)村產(chǎn)生更加強烈的認同感，更容易提升文化自信。

3.3 挖掘本土資源，選用特色材料與技藝

在地設(shè)計重視對本土建造的體現(xiàn)，挖掘本土資源運用在創(chuàng)作中是在地性的重要體現(xiàn)[8]。其主要反映在材料以及建造技術(shù)上，在材料上選用鄉(xiāng)土材料，運用本地常見的建筑材料，如磚、瓦、石、木、竹等，通過拼接、搭建、造型等方式呈現(xiàn)出具有本地特色的景觀。建造技術(shù)上主要對本地傳統(tǒng)建造技藝的延續(xù)。本地傳統(tǒng)技藝是地方通過長久的發(fā)展而探尋出的實踐經(jīng)驗，這些實踐經(jīng)驗并不在于追求時代的潮流，也不在于呈現(xiàn)與當?shù)夭环木兰氈拢橇⒆阌卩l(xiāng)村本身，能夠更好地詮釋當?shù)氐慕ㄖc景觀，并同當?shù)刈匀?、?jīng)濟、文化等因素相協(xié)調(diào)，因此基于在地性視角的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，對傳統(tǒng)建造技藝的采納與延續(xù)成為必不可少的策略。

3.4 傳播地域文化，促進文化適應(yīng)性發(fā)展

地域文化是經(jīng)過長久累積而遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，對地域文化的保留和場地記憶的延續(xù)是在地性設(shè)計所要考慮的關(guān)鍵因素。在設(shè)計中應(yīng)在材料、技術(shù)、設(shè)施以及一些標識性景觀上都有所體現(xiàn)，實現(xiàn)地域文化的多途徑表達傳播。其次，文化是不斷發(fā)展的，其隨著時間的流逝、社會的變化、鄉(xiāng)村的發(fā)展等處于不斷衍生更迭的狀態(tài)中。在設(shè)計中，需注重文化傳承與發(fā)展，應(yīng)對地域文化的原型進行轉(zhuǎn)譯，將其融入順應(yīng)當前社會發(fā)展以及人們需求的表達方式中，從而使鄉(xiāng)村景觀空間既能夠呈現(xiàn)出特定的風貌特質(zhì)，又能夠與時代特征相融合，從而在不斷發(fā)展的社會中給人帶來歸屬感。

3.5 貼近生活狀態(tài)，塑造人性化空間場所

隨著時代的發(fā)展，村民的生產(chǎn)方式、生活習慣和精神需求不斷出現(xiàn)新的改變。在設(shè)計初期，需調(diào)查分析本地村民的行為特征、生活需求以及興趣愛好，在設(shè)計中將村民的訴求轉(zhuǎn)化為設(shè)計語言，運用適宜當?shù)氐谋憩F(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村生活的真實性、村民的本土智慧以及最奇妙的社區(qū)人情關(guān)系都是鄉(xiāng)村具有獨特魅力的重要因素[9]。鄉(xiāng)村旅游的飛速發(fā)展，除了其具有自然的美景、舒適的節(jié)奏以外，還有純真樸實的氛圍。然而營造貼近生活狀態(tài)的原真性空間氛圍，卻是鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中一個容易被忽視的要點。因此，在設(shè)計中應(yīng)了解鄉(xiāng)村生活狀態(tài)，利用古井、曬谷場等具有濃烈生活氣息的景觀空間，營造原真性的場域氛圍，給人帶來精神層面的享受。同時，空間場所的設(shè)計應(yīng)嚴格按照人性化尺度來進行，村落中的街巷空間、建筑空間以及廣場空間等是人們接觸最多的空間，在進行設(shè)計時要對其體量、與周圍空間的銜接等進行仔細斟酌，充分考慮本地村民的使用感受。

4 青山村景觀在地性設(shè)計案例

青山村位于杭州西北郊，距離杭州市中心42km。其由里山村、塔邊、東塢三個自然村合并而成，區(qū)域總面積15.6km2，共有人口2600 余人。青山村三面環(huán)山，氣候宜人，主要產(chǎn)業(yè)為毛竹、水稻和苗木種植。村內(nèi)有生態(tài)組合良好的自然環(huán)境與保存良好的自然資源，森林覆蓋率近80%。青山溪、里三溪和大馬灣溪串聯(lián)三大水庫以及梯田、田園，形成了青山村山環(huán)水繞的優(yōu)美格局。

2015 年，青山村龍塢水庫被大自然保護協(xié)會定為小水源地保護項目，青山村從水源保護開始逐漸向自然保護、旅游度假、傳統(tǒng)文化保護和文創(chuàng)創(chuàng)作發(fā)展。在發(fā)展過程中，設(shè)計師攜手本地村民依據(jù)本地環(huán)境，挖掘本地特色，使用本地建材，進行了一系列的在地性設(shè)計實踐，如表1、圖1所示。

表1 青山村景觀在地性設(shè)計實踐

圖1 青山村景觀在地性設(shè)計點位圖

4.1 依山就勢：在地資源的保護與利用

在青山村鄉(xiāng)村景觀營造過程中，設(shè)計師攜手本地村民以尊重當?shù)丨h(huán)境為前提，積極地保護村落生態(tài)格局。通過對龍塢水庫的水質(zhì)進行凈化，改變當?shù)刂脖桓魇┓史绞降龋巩數(shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境得到修復(fù)，也因此獲得更好的自然資源，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目標奠定了良好的基礎(chǔ)。同時盡可能地減少對環(huán)境的人工干預(yù)，最大程度展現(xiàn)鄉(xiāng)村的自然風貌和本地特色。如項目“漣漪草坪”的四周任由本地特色植物“毛竹”生長，利用在地植物營造出了具有當?shù)厣鷳B(tài)特色的公共空間。另一個項目麥芒基地，是由青山村老皮鞋廠在場地原有地勢上改建而成，為村民及游客在原生態(tài)自然中創(chuàng)造了許多浸入式體育體驗。

4.2 村民共創(chuàng)：參與式營造方式的選擇

參與式營造是非常智慧的一種鄉(xiāng)村建設(shè)方式，使鄉(xiāng)村中的建筑、空間、景觀與當?shù)鼐用窬o緊地聯(lián)系在一起。在青山村的發(fā)展中，東塢禮堂項目很好地詮釋了參與式營造的優(yōu)點。設(shè)計師們邀請了五十年前參與禮堂建設(shè)的老木匠再次參與到禮堂的修繕工作中，充分發(fā)揮了本地工匠的智慧，以“最小干預(yù)”的原則保留了彎曲的梁柱，其也成為改造中最有特色的亮點。除了設(shè)計師邀請村民參與的在地項目，還有許多通過設(shè)計師引導(dǎo)，以村民為主體的在地實踐，如竹圈椅、知了亭、竹編垃圾桶以及竹編景觀燈，使用了竹材料與當?shù)氐氖止ぶ窬幖妓?，既滿足使用需求又體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。與此同時在鄉(xiāng)村發(fā)展的決議層面，成立了“同心薈”，建立了各方人士共同商議的平臺，青山村也得到了更完善的發(fā)展。

4.3 源于本地：建構(gòu)材料的選擇與使用

除了對本地資源的利用和邀請本地村民共同建設(shè)外，在地特性還直接體現(xiàn)在青山村建筑以及景觀小品的建構(gòu)材料上。景觀小品五芒星竹橋，運用了本地標志性的材料老毛竹，如圖2 所示。青山村訪客中心建筑外立面，是將本地盛產(chǎn)的毛竹與夯土相結(jié)合，如圖3 所示。還有溪灘沿岸竹橋、竹圈椅、停車場廊架、花壇以及矮墻等諸多景觀小品與服務(wù)設(shè)施，都以當?shù)爻Ｒ姷慕?gòu)材料為主進行建造，不僅節(jié)約了成本，還使建筑、構(gòu)筑物更好的與周圍場地融合。同時，這些節(jié)點作為青山村的特色景觀，深受游客的喜愛。

圖2 五芒星竹橋

圖3 青山訪客中心

4.4 融合共生：在地資源的創(chuàng)新型應(yīng)用

青山自然學(xué)校是由原青山村廢棄小學(xué)改建而成的環(huán)保教育基地，其外立面保留建筑本身的夯土材質(zhì)，頂部使用了當?shù)剌^為常見的小青瓦進行修繕。“融設(shè)計圖書館”建筑在東塢禮堂原本框架基礎(chǔ)上進行改造，對禮堂空間進行了極高的還原，大方的保留了歷史對禮堂留下的痕跡，如圖4 所示。這些廢舊空間通過設(shè)計改頭換面，重新?lián)碛辛嘶盍?，荒廢的公共空間得到了重生。如今，青山自然學(xué)校與“融設(shè)計圖書館”成為了每個來訪青山村游客的必達之處。

圖4 “融設(shè)計圖書館”內(nèi)部

4.5 設(shè)計為人：與本地村民的情感應(yīng)答

2019 年，青山村被余杭區(qū)政府正式確立為“未來鄉(xiāng)村實驗區(qū)”。設(shè)計師們認為“未來鄉(xiāng)村的意義不在于如何售賣，而在于如何生活”。因此邀請本地村民來圖書館學(xué)習中國傳統(tǒng)手工藝，接受美學(xué)教育，讓本地村民一起參與到鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，景觀設(shè)計采用當?shù)靥厣牧?，充分考慮村民感受，在鄉(xiāng)村空間中積極保留院落關(guān)系等，這些舉措不僅將鄉(xiāng)村發(fā)展引申成為了鄉(xiāng)村中人的發(fā)展與鄉(xiāng)村社區(qū)關(guān)系的發(fā)展，還使參與在其中的本地村民對當?shù)禺a(chǎn)生了更加深厚的情感。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計是由多種因素組合而成的，把握其地域特色是使鄉(xiāng)村具有特殊性與唯一性的重要方式。以在地性理論為視角，探索鄉(xiāng)村景觀設(shè)計策略，更是在當前經(jīng)濟全球化浪潮下體現(xiàn)地域文化的重要手段。對于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計，應(yīng)從地方資源環(huán)境、特色材料使用、傳統(tǒng)建造技藝、歷史文化適應(yīng)性發(fā)展與主體情感等角度出發(fā)進行多維度設(shè)計思考，以鄉(xiāng)村潛在資源帶動當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展，而這也正是基于在地性視角給予的新啟示。