甄鵬

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家迭出，以孔子、孟子、莊子、墨子等為代表，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上一個(gè)思想和文化百花齊放的年代。其中，我獨(dú)愛(ài)孟子。孟子主張性善論。他認(rèn)為：“人皆有不忍人之心?！彼浴白赢a(chǎn)放魚(yú)”的故事，說(shuō)明“君子可欺以其方”。孟子提出“君子遠(yuǎn)庖廚”，因?yàn)椤熬又谇莴F也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉”。他說(shuō)的是實(shí)際情況，絕非虛偽，因?yàn)槲冶救司陀星猩淼捏w會(huì)。

在性善論的基礎(chǔ)上，孟子提出“仁政”說(shuō)。“仁政”說(shuō)是孟子思想的核心。他認(rèn)為，“民為貴，社稷次之，君為輕”，這是典型的“以人為本”。孟子說(shuō)：“民事不可緩也”，這表明了“群眾利益無(wú)小事”，可見(jiàn)孟子的“仁政”說(shuō)至今仍有借鑒意義。不過(guò)，孟子思想的精華部分是“正氣”說(shuō)。他提出“浩然之氣”的概念。他強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。孟子又提出“仁者無(wú)敵”“舍我其誰(shuí)”。人們很難相信這些豪言壯語(yǔ)出自一個(gè)迂闊的儒生之口。

儒家的理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。孟子提倡個(gè)人修養(yǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊自強(qiáng)精神。他引用、重申曾子的話(huà)：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？”他說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！彼澝李伝?，“當(dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲；人不堪其憂(yōu)，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)”。

獨(dú)愛(ài)孟子，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上少有的一位演說(shuō)家和雄辯家。他的文章語(yǔ)言淺顯，邏輯性強(qiáng)，富有感染力。短文《魚(yú)，我所欲也》是其中的一篇杰作。孟子本人也承認(rèn)自己好辯，他說(shuō)：“予豈好辯哉？予不得已也。”

獨(dú)愛(ài)孟子，因?yàn)樗臅?shū)生本色，坦誠(chéng)正直，骨子里洋溢著不屈不撓的斗志；因?yàn)樗氖帤饣啬c、豪氣干云，他是文人中的俠客。如此張揚(yáng)的個(gè)性，怎能得到統(tǒng)治者的賞識(shí)？所以，孟子只能是“亞圣”。但在我輩心中，孟子的氣度和氣勢(shì)，無(wú)人能及。

我把孟子當(dāng)作楷模，而不是圣人。我可以不喜歡某些學(xué)說(shuō)和主義，但應(yīng)容忍它們的存在。在一個(gè)多元化的民主社會(huì)，絕不能再“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”了。

（選自《山東大學(xué)報(bào)》，有刪節(jié)）