黃卿

講道理是一門“技術(shù)活”，需要高超的表達技巧。比起單刀直入的說話方式，迂回曲折、逐層深入的委婉表達，能讓聽眾更加愿意聽，且聽得心服口服。

何為層層遞進？就是按照由表及里、由淺入深、由小到大、由個別到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序逐步展開、逐層深入的一種論證方式。這樣的論證方式如抽絲剝繭，娓娓道來，循序漸進，層次清晰，邏輯嚴密，說理透徹。下面，我們結(jié)合課本中的《〈孟子〉三章》，總結(jié)以下三個層層遞進講道理的技巧。

一、緊扣論點，不蔓不枝。

論證過程中，要時刻牢記自己的中心論點是什么，緊緊圍繞中心展開。如，《得道多助，失道寡助》緊扣“人和”逐步展開：人和是取勝的關(guān)鍵——治國依靠人和——仁政得人和；《富貴不能淫》緊扣“大丈夫”進行論證：公孫衍、張儀遵循的是妾婦之道，不算大丈夫——大丈夫思想崇高——大丈夫信念堅定；《生于憂患，死于安樂》緊扣“憂患”展開分析：列舉生于憂患的名人事例——分析憂患對人的磨煉意義——分析人們在憂患中奮發(fā)圖強的表現(xiàn)——闡述國家在安逸中必然衰亡的事實——得出結(jié)論“生于憂患，死于安樂”。

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)，中心論點就像一條看不見的線，我們的分析論證必須緊緊圍繞這條線展開，這樣的論證才是有效的論證。

二、逐步展開，有序推進。

論證的前后層次要一環(huán)扣一環(huán)，銜接緊密，邏輯嚴謹。如《得道多助，失道寡助》中，孟子想要通過論述“人和是取得戰(zhàn)爭勝利的根本條件”來奉勸君主施行仁政，贏得人心，開篇就把影響戰(zhàn)爭勝敗的三個重要因素做了一番比較排序，得出“天時不如地利，地利不如人和”的結(jié)論，這一句以頂真的形式，層層遞進地闡述了“人和”是戰(zhàn)爭取勝最重要的條件，既開門見山地亮明了觀點，又為后面的論證思路進行了規(guī)劃，可以說是綱舉目張。下文分作三層逐步深入論證：第一層先用戰(zhàn)爭實例，依次證明“天時不如地利”“地利不如人和”，順勢延伸到國家的長治久安依靠的不是外在的優(yōu)越條件，而是“人和”；第二層繼續(xù)深入分析，用正反對比的方法論證實施仁政才能贏得“人和”；第三層水到渠成，得出結(jié)論，“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。全文圍繞“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性，且首尾呼應，渾然一體，排比句的運用使語言表達鏗鏘有力，深入人心。

三、一問一答，步步緊逼。

如何將思維引向深處，巧妙布局？一問一答是最簡單有效的方法?？梢酝ㄟ^質(zhì)疑別人的言論引出自己的看法，如《富貴不能淫》中，孟子針對景春的觀點反問“是焉得為大丈夫乎”，由此引出下文關(guān)于妾婦之道的看法，否認公孫衍、張儀是大丈夫；也可以通過假設(shè)別人質(zhì)疑自己的言論，從而將話題引向更深的層次。仍以《富貴不能淫》為例，孟子否定了景春的看法之后，我們可以假設(shè)景春針鋒相對地質(zhì)問孟子“你說公孫衍、張儀的行為是妾婦之道，那怎么做才稱得上大丈夫呢”，從而引出孟子關(guān)于大丈夫標準的觀點。

提出的問題可以作為文章的過渡句（段），銜接上下文，使文章思路清晰，層次分明；也可以把問題隱藏起來，只展示答案，暗中推動論證的進程，使文章簡潔精煉，結(jié)構(gòu)緊湊?！丁疵献印等隆返恼撟C過程屬于后者。兩種呈現(xiàn)方式各有所長，可以靈活選擇，也可穿插使用。

現(xiàn)在，我們嘗試把《得道多助，失道寡助》中推進層次展開的潛臺詞補充出來：第一層針對開篇的觀點“天時不如地利，地利不如人和”質(zhì)問“何以證明”；第二層追問“既然‘人和如此重要，那君主該如何做才能做到‘人和”；第三層繼續(xù)追問“為什么‘人和會成為取得戰(zhàn)爭勝利的最重要條件呢”。在《生于憂患，死于安樂》中也潛藏著關(guān)鍵性的問題，同學們可以試著進行想象和補充，或者與同學討論交流。經(jīng)常做這樣的思維小游戲，既能鍛煉我們的思考能力，又有助于我們更加清晰地理解作者的論證思路，也能快速提升我們謀篇布局的能力。

課文是我們學習表達和寫作的最佳范本，只要我們深入研讀，有意識地提煉歸納，就能從中找到一些“秘密武器”，再學以致用，勤加練習，一定可以做到妙語連珠，筆下生輝。