吳彥，羅德成，王麗雙

（重慶廣陽島綠色發(fā)展有限責任公司，重慶 400072）

0 引言

地域文化是一種深厚而寶貴的人類財富，它蘊含著一個地區(qū)或社區(qū)的歷史、傳統(tǒng)、價值觀和習俗的豐富集合。它們不僅是人們身份認同的源泉，更是構建社會認同的重要組成部分。這些文化價值與地理環(huán)境、人類智慧和情感聯(lián)系在一起，形成了獨特而不可替代的文化地貌與地域建筑（表1）。

表1 我國典型地域建筑分析

由地域文化孕育形成的地域建筑，是不斷地總結經驗，在時間的考驗中發(fā)展演變出來的，被賦予了頑強的生命力，并且是人們在具有特征的地域環(huán)境中實踐出來的結果[1]。

1 地域文化的缺失與留存

美國文化人類學家克萊德·克魯克洪認為文化的構成包括顯性和隱性兩個要素。顯性要素是人類所創(chuàng)造的一切物質產品和精神產品，包括自然環(huán)境、空間格局、建筑風貌、文化產品等。隱性要素包括生產生活方式、情感觀念、民風民俗、宗教信仰等[2]。不同地域文化蘊含著不同的生活方式與歷史記憶，造就了人們對地域文化的歸屬感與認同感[3]。

然而，隨著全球的快速發(fā)展，現(xiàn)代城市為追求高效和經濟性，城市內部標準化的設計和材料取代了獨特的地域文化價值傳承，許多地方文化符號正在逐漸消失，原本不同地域千差萬別的形象被標準化和大眾化所取代。分析其原因，一是全球化影響，全球化的到來使得許多地方特色和傳統(tǒng)文化受到沖擊，大量國際化的理念和風格涌入城市，使得地域文化的表達被忽視或模糊化；二是商業(yè)化趨勢突顯，以商業(yè)利益為導向，追求高效盈利和市場競爭力成為最終目的，導致設計更多的關注經濟效益和規(guī)模效應；三是歷史保護和城市更新沖突加劇，為適應城市新的功能與形態(tài)需求，歷史村落與建筑被拆除或大幅改建，從而導致地域文化價值的流失。

所以我們將研究范圍鎖定在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落，它是地域文化留存的重要載體，其發(fā)展是長期與地域環(huán)境博弈的結果，具有歷史、文化、社會和經濟等方面的多重價值[4]。我們提煉、留存地域文化價值并希望通過設計賦能，嘗試以當下的策略、技術手段、構造方法、表現(xiàn)形式在現(xiàn)代城市中再現(xiàn)地域文化價值。

2 巴渝傳統(tǒng)村落文化價值提取

2.1 相關概念界定

在歷史上，“巴”是指古老民族——巴族，巴族活動的范圍比較廣闊，涵蓋了今天的川東、重慶、陜南、鄂西乃至黔北等區(qū)域[5]。而“渝”為重慶市的簡稱?！皞鹘y(tǒng)村落”是指擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落。本文研究的巴渝傳統(tǒng)村落是指重慶直轄市所轄區(qū)域內傳統(tǒng)村落。從整體來看，巴渝傳統(tǒng)村落形成了以山為背、以水為面、以林為景、以田為鄰、以路為便的獨特“山水林田路”格局，是本土居民長期以來以適應生態(tài)空間、構建生產要素、滿足生活需求而形成的具有鮮明地域特色的發(fā)展模式。

本文將從空間形態(tài)、建筑形制、鄉(xiāng)土材料、生態(tài)環(huán)境四個方面提煉巴渝傳統(tǒng)村落中孕育的地域文化價值。

2.2 空間形態(tài)

受到巴渝地區(qū)山多坡陡、地形崎嶇的影響?？臻g布局上，巴渝鄉(xiāng)村采取了順應地形地勢的靈活布局方式，不但可以減少挖填土方對原有自然山體的破壞，還能夠有效避免建設過程中帶來的山體滑坡等自然災害，形成多元立體的景觀空間序列[6]。

平面形態(tài)上包括組團型布局、線性型布局、散點型布局。組團型村落，受到地理環(huán)境限制，此種類型村落由多個村落組成，彼此聯(lián)系形成村落群，各村內部依據(jù)街巷、庭院等空間形成界限，再通過田地、山坡等相連，形成既相對獨立又互相依存的網(wǎng)絡空間。線性型村落，村落沿河流或山脊、道路等線性延伸分布，形成一條長而狹窄的村落帶，這種布局使得村落具有明顯的空間方向性，沿著線性方向呈現(xiàn)出錯落有致的分布。散點型布局，村落布局更加注重利用自然環(huán)境，居住單元相互之間距離較遠，沒有明確的線性連接，形成一種點狀的空間布局。各居住單位充分利用山地、河流等自然元素選擇最佳位置布置，如圖1。

圖1 重慶長壽區(qū)村落布局分析圖

2.3 建筑形制

巴渝傳統(tǒng)村落民居建筑在地域空間環(huán)境下孕育出獨特的建筑氣質，表現(xiàn)出豐富的建筑形態(tài)，并建立起“天人合一”的山地建筑觀念[7]（表2）。

表2 巴渝傳統(tǒng)村落民居建筑主要形態(tài)

2.4 鄉(xiāng)土材料

在建筑材料應用方面，人們長期堅持合理利用自然的原則，形成在農業(yè)發(fā)展背景下的建筑可持續(xù)發(fā)展觀念，主要包含了三個方面：自然生態(tài)、經濟發(fā)展、因地制宜[8]。而巴渝傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料主要包括木、土、石、磚、瓦等，具有就地取材和經濟節(jié)約的特點。這也是傳統(tǒng)建筑技術和文化重要組成部分（表3）。

表3 巴渝傳統(tǒng)村落民居建筑主要鄉(xiāng)土材料表

2.5 生態(tài)環(huán)境

與平原地區(qū)的傳統(tǒng)聚落相比，山地聚落因與自然景觀要素之間有更緊密的關系，有不同的觀賞角度和距離而形成特殊的景觀。由于所處的地理環(huán)境不同，組成聚落的要素呈現(xiàn)出不同的特征，這些不同的特征組合在一起，形成了各地域聚落不同的景觀[9]。其主要表現(xiàn)在：從大范圍的山水格局上，傳統(tǒng)村落外部保持著原有的“大尺度”穩(wěn)定的自然生態(tài)環(huán)境；山川包孕著村落，村落依山而建，山體是村落的自然邊界[10]。小范圍上，鄉(xiāng)土植物與農耕文化要素形成了早期傳統(tǒng)村落內部生態(tài)景觀。鄉(xiāng)土植物在長期的淘汰和選擇中，已適應當?shù)氐耐寥馈夂虻茸匀粭l件，適應了當?shù)氐纳姝h(huán)境，具有較高的生態(tài)價值和經濟價值。農耕文化要素是人類在順應自然、改造自然過程中，留下的生產印記，包括農耕活動的農作、農田、農器、農具等。

空間形態(tài)、建筑形制、鄉(xiāng)土材料、生態(tài)環(huán)境是構成巴渝傳統(tǒng)村落地域文化價值的四大基本要素，為巴渝現(xiàn)代城鄉(xiāng)建設中地域文化實踐提供參考。

3 四大基本要素下的設計實踐

3.1 基本情況

長江生態(tài)文明干部學院項目選址于廣陽灣濱江區(qū)域，與廣陽島東島頭隔江相望，基地周邊交通便利，南側臨港口大道快速路，西側有臨江規(guī)劃路，東北側臨規(guī)劃路，西南側規(guī)劃有廣陽灣大橋（圖2）。項目定位為習近平生態(tài)文明思想學習研究、教育培訓、宣傳推廣的示范基地，占地面積332 畝，總建筑面積約12萬m2，分為宿舍區(qū)、教學區(qū)、辦公區(qū)、體育區(qū)等。

圖2 場地區(qū)位分析圖

基地因地形分為南北部分，北部用地位于現(xiàn)狀東港碼頭，地勢較為平坦，最高標高約為213 m，最低標高約為209 m；高差約4 m。南部用地現(xiàn)狀為農林和村莊，場地高差較大，最高標高約為285 m，最低標高約為206 m；高差約為80 m。南北用地現(xiàn)狀形成落差約為40 m 的堡坎（圖3）。

圖3 場地地形分析圖

方案整體規(guī)劃、建筑環(huán)境設計過程中，我們以四大要素為途徑，致力呈現(xiàn)一個讓人們望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁的新時代學府。

3.2 基于原生村落的規(guī)劃布局

對項目地塊內進行調研，地塊內原有五個自然村落，分別是牟家灣、干子田、大嵐埡、石廟坡、啄母川，五個自然村落散布于山林之間，在空間形態(tài)上為散點型布局（圖4）。

圖4 場地內原有自然村落情況

在規(guī)劃設計階段，通過經濟指標測算發(fā)現(xiàn)項目宿舍區(qū)面積接近民居面積。原有民居建筑依山勢而建且較為分散，在若干年的耕作與生活演變中，居住建筑不斷與自然環(huán)境相適應，以至形成了現(xiàn)今與地形地貌完美契合的建筑布局，其擁有最安全、適宜、積極的建筑朝向、空間邊界、景觀視野。

宿舍區(qū)空間布局基于原有的村落，在空間上對應五個自然村落，形成五個建筑組團，組團內建筑布置保留了原有的民居建筑肌理，并沿用了原有民居的位置與朝向。而教學區(qū)、辦公區(qū)等公共空間，則利用山地地形高差設置，分組團設置（圖5）。

圖5 項目體塊生成分析

3.3 基于原生形制的建筑設計

項目所在區(qū)域為濱江山地區(qū)域，氣候夏季炎熱、冬季潮濕多雨，內部地形為山地斜坡地形，坡角約5°～30°，建筑設計過程中為適應區(qū)域環(huán)境氣候特征及山地地形地貌，建筑形制借鑒巴渝傳統(tǒng)建筑吊腳樓形式（圖6）。

圖6 場地內不同吊腳樓形式

項目宿舍區(qū)及教學區(qū)是場地內相對獨立的兩大功能區(qū)域。在建筑設計過程中，宿舍區(qū)整體為西南至東北的坡地地形，建筑基于原有村落民居肌理布置，相對分散。建筑設計上方案借鑒坡地地形下傳統(tǒng)干欄式建筑形制，各學員宿舍樓則以吊腳或架空的形態(tài)與高低起伏的地貌相接，架空的處理形式使得建筑在夏季加強了空氣的對流，加速了散熱除濕，改善了室內外熱環(huán)境（圖7）。

圖7 宿舍區(qū)建筑吊腳樓布局

教學區(qū)各教學樓由于要滿足集中授課、簡化交通流線的需求，則相對集中布置，方案借鑒臺地地形下傳統(tǒng)干欄式建筑形制，各教學樓分臺布置，但在建筑基礎上又以吊腳的形式與地面相接，這種形式避免了因集中布置而需對自然山體大開大挖的不利結果。宿舍區(qū)及教學區(qū)的部分架空區(qū)域，后期再融入運動休閑等功能，以提供公共交流場所（圖8）。

圖8 教學區(qū)臺地式布局

3.4 基于原生材料的建筑設計

夯土材質導熱系數(shù)小，熱惰性好，熱穩(wěn)定性好，具有冬暖夏涼、隔熱良好的優(yōu)點，由于成本較低、取材和施工較簡易，歷來作為傳統(tǒng)民居建筑的外墻材料，此外夯土墻生態(tài)環(huán)保、無毒無污染，是一種綠色建材。但傳統(tǒng)生土夯土墻遇水易侵蝕坍塌，也害怕凍融，對耐久性和使用壽命影響較大。項目宿舍區(qū)建筑外墻采用新型夯土外墻，不僅保留了傳統(tǒng)夯土保溫隔熱、熱穩(wěn)定性較好的特點，同時增強了耐久性與防潮性能（圖9）。

圖9 項目材質分析

3.5 基于原鄉(xiāng)環(huán)境的景觀設計

通過對場地原生環(huán)境進行現(xiàn)場調研，現(xiàn)狀為農林用地，其中農田有一谷內梯田，高差18m，保留較為完善。林地為散布混交林與果林，并有若干景觀價值較高的竹林、巴蕉林、黃葛樹。

原生環(huán)境保留與利用。通過現(xiàn)場調研，在紅線范圍內辨識出景觀價值較高的喬木共52 處，通過與建筑圖紙核對，形成場地原生植物利用圖示，通過不同顏色標注“不保留植物”“建議保留植物”“建議移栽植物及位置”“現(xiàn)場原生石材利用區(qū)域”，遵循山地生境原則，將保留與遷移的喬木與景觀規(guī)劃再進行結合（圖10）。

圖10 場地原生植物分析

保留原有谷內山地梯田場景，針對農田的“土壤貧瘠、灌溉無序、半荒半作”等難題，通過“適地適田、潤土潤田、耕地作田”三大措施，結合梯田區(qū)域高差關系，引表蓄流，海綿凈化，呈現(xiàn)溪、塘、湖、濕地等多樣的水系形態(tài)。種植多品種、小規(guī)模、高品質的梯田作物，根據(jù)視線高度，選用不同規(guī)格的果樹品種（圖11）。

圖11 場地山地梯田效果圖

原生鄉(xiāng)境的再現(xiàn)，從農耕文化要素提取靈感，形成諸如水缸、陶罐、竹籃、石磨等景觀小品，以及曬谷場、石板路、田梗道、水塘、壩院等景觀空間。

4 結論

巴渝傳統(tǒng)村落所呈現(xiàn)出的空間形態(tài)、建筑形制、鄉(xiāng)村材料、生態(tài)環(huán)境是地域文化價值最直觀與生動的寫照。但從那些尚未被城市現(xiàn)代化進程侵擾的傳統(tǒng)村落中提取文化價值以指導現(xiàn)代城市建設，是探尋地域文化面向現(xiàn)代、面向未來的發(fā)展延續(xù)之路。

本文以巴渝傳統(tǒng)村落地域文化為研究對象，并運用于項目實踐，得出以下結論：

1）村落的空間形態(tài)與生態(tài)環(huán)境，是長期發(fā)展過程中村落為適應生態(tài)空間環(huán)境、滿足生產生活需求而不斷修正得到的最優(yōu)解，其實質是人對自然環(huán)境的尊重，本文雖總結出傳統(tǒng)村落不同類型與鄉(xiāng)土景觀的形成要素，但實踐中，依然需因地制宜，將類型與要素靈活使用；

2）村落的建筑形制是一復雜的體系，是人們生產生活最真實需求的空間反饋，我們運用時不能簡單模仿，應從功能內核出發(fā)，將功能與形式牢牢綁定，真實反應使用需求；

3）傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土材料受限于區(qū)域貧瘠的生產資料及條件，不滿足當下建筑節(jié)能要求，在實踐過程中，要結合先進的思維與技術，運用新材料新技術進行傳統(tǒng)的創(chuàng)造性表達。