朱瑞雪

馬克思指出： “生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法?！盵1]突出了勞動(dòng)教育對(duì)人的全面發(fā)展的不可替代性。習(xí)近平指出“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的?！盵2]說(shuō)明了共同富裕與人的全面發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一。馬克思的勞動(dòng)教育思想對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有特殊指導(dǎo)意義，要想實(shí)現(xiàn)人民的精神生活共同富裕，就不得不關(guān)注勞動(dòng)教育的時(shí)代意義。

一、 馬克思的勞動(dòng)教育思想

馬克思的勞動(dòng)教育思想來(lái)自他對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的確切認(rèn)識(shí)。結(jié)合19 世紀(jì)社會(huì)背景，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，著眼于解放全人類(lèi)的偉大目標(biāo)，馬克思對(duì)勞動(dòng)教育做了相關(guān)闡述。

（一）勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵

勞動(dòng)教育是勞動(dòng)與教育的雙向結(jié)合。關(guān)于勞動(dòng)的論述是構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)完整性的重要因素，勞動(dòng)是馬克思?xì)v史唯物主義的重要基石，而教育是影響人的身心發(fā)展的重要活動(dòng)，缺乏教育的人不能實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，所以勞動(dòng)應(yīng)與教育相結(jié)合。19 世紀(jì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)淪為有產(chǎn)者的雇傭工，無(wú)法正常的接受教育，而在資產(chǎn)階級(jí)中上階層，兒童們只接受理論知識(shí)的教育而不進(jìn)行勞動(dòng)。馬克思尖銳的批評(píng)離開(kāi)勞動(dòng)的實(shí)踐性而進(jìn)行的教育只是紙上談兵罷了。勞動(dòng)與教育相結(jié)合才能達(dá)到育人的目的。

（二）勞動(dòng)教育的目的

馬克思提出了勞動(dòng)教育的目的：一方面，勞動(dòng)是獲取物質(zhì)資料的手段，首要解決的是人的基本生存需求；之后，人們開(kāi)始從事能發(fā)揮自我意志的更高階段勞動(dòng)，以最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合就是勞動(dòng)教育的首要任務(wù)。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)教育能夠幫助工人領(lǐng)會(huì)個(gè)體自由、自覺(jué)本性的內(nèi)涵和意義。在和自然界、社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，人才能進(jìn)一步挖掘并開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，并享受過(guò)程中的快樂(lè)與成就，逐步的、完全自主的、充分滿足的占有自己的本質(zhì)。

（三）勞動(dòng)教育的基本途徑

在馬克思看來(lái)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在勞與教結(jié)合的過(guò)程中可以“使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能?！盵3]人們?cè)趶氖律鐣?huì)生產(chǎn)的時(shí)候要堅(jiān)持生產(chǎn)與教育相結(jié)合。勞動(dòng)教育不僅能使生產(chǎn)過(guò)程更加規(guī)范高效，更重要的是會(huì)激發(fā)勞動(dòng)者的責(zé)任感、道德感,喚醒自己的類(lèi)意識(shí),提高對(duì)自身本質(zhì)的認(rèn)知。通過(guò)將勞動(dòng)教育的內(nèi)容滲透到日常生活中，才能將藏在人類(lèi)身體深處的各種潛能激發(fā)出來(lái)。

二、 勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的必由之路

社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，要求新時(shí)代勞動(dòng)者也要擁有更高勞動(dòng)素質(zhì)。因此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一批具有更高勞動(dòng)覺(jué)悟、更強(qiáng)勞動(dòng)能力的社會(huì)主義勞動(dòng)者，是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的必由之路。

（一）勞動(dòng)教育是提升人民勞動(dòng)覺(jué)悟的必要手段

在勞動(dòng)教育中人們的勞動(dòng)覺(jué)悟不斷提高。勞動(dòng)教育讓人們對(duì)于新時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系與勞動(dòng)關(guān)系、分工與合作關(guān)系、個(gè)人與集體關(guān)系有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)者在明白勞動(dòng)價(jià)值和意義的基礎(chǔ)上能更切實(shí)的感受到勞動(dòng)的偉大意義，培養(yǎng)起熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同感和現(xiàn)實(shí)情懷。

中華民族是具有光輝勞動(dòng)傳統(tǒng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)成果的民族。在新的時(shí)代征程中我們更應(yīng)該接續(xù)奮進(jìn)，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”[4]

（二）勞動(dòng)教育給人民植入實(shí)現(xiàn)幸福的行動(dòng)基因

勞動(dòng)教育能增強(qiáng)人民創(chuàng)造美好、實(shí)現(xiàn)幸福生活的能力。勞動(dòng)者只有在勞動(dòng)中個(gè)人價(jià)值和個(gè)性才能不斷得以彰顯和發(fā)揮。在社會(huì)主義制度下，人民是國(guó)家真正的主人，不勞動(dòng)就想實(shí)現(xiàn)幸福生活就像沒(méi)有扎根土地的果樹(shù)妄想結(jié)滿碩果一樣是根本不可能的。通過(guò)勞動(dòng)教育鍛煉和提升人民理論聯(lián)系實(shí)際的能力，在真真切切地勞動(dòng)活動(dòng)中感受揮灑汗水、收獲成果的喜悅，既為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量又為自身的發(fā)展、幸福生活的實(shí)現(xiàn)植入了行動(dòng)基因。

（三）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法

馬克思指出人的發(fā)展主要包括三個(gè)方面，并且他強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)與教育相結(jié)合是造就全面發(fā)展的唯一方法。第一，人的能力的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)出從事不同勞動(dòng)活動(dòng)的全面人才，實(shí)現(xiàn)體力和智力的共同發(fā)展。第二，人的自由個(gè)性的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育可以幫助人們更好的發(fā)揮能動(dòng)性和主體性，實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性的全面發(fā)展。第三，人的本質(zhì)的全面發(fā)展。通過(guò)勞動(dòng)教育能夠不斷幫助人們了解自己，全面占有自身本質(zhì)和全部社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的全面發(fā)展。

三、 勞動(dòng)教育促進(jìn)精神生活共同富裕的路徑

在人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要下，在實(shí)施素質(zhì)教育和全面育人的要求下，勞動(dòng)教育就不得不引起各方重視，它對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)、促進(jìn)精神生活共同富裕發(fā)揮著不可替代的作用。

（一） 認(rèn)識(shí)論層面：體現(xiàn)把握綜合育人的內(nèi)容導(dǎo)向

1.提高對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)教育在教育體系中居于主導(dǎo)地位，并把一切教育內(nèi)容聯(lián)系在一起。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建德智體美勞的教育體系，形成更高水平的人才培育體系。即教育體系的構(gòu)建和完善要注意整體性、全面性、協(xié)調(diào)性。“勞動(dòng)聯(lián)結(jié)著人的全面發(fā)展內(nèi)容。因此，勞動(dòng)在人的全面發(fā)展中具有統(tǒng)領(lǐng)意義?！盵5]勞動(dòng)教育更重視學(xué)生進(jìn)行思維開(kāi)發(fā)和動(dòng)手能力的提高，而這些對(duì)于學(xué)生其他方面的發(fā)展也具有基礎(chǔ)性和全局性的影響。

2.探索中國(guó)特色的勞動(dòng)教育模式

拓展“以勞育人”的廣度和深度，推進(jìn)五育并舉、融合發(fā)展。勞動(dòng)教育對(duì)于德、智、體、美的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在勞動(dòng)中人們既要揮灑汗水也要思考研究，使學(xué)生的智力和體力得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，在辛勤付出的過(guò)程中他們更能培養(yǎng)出美好的品質(zhì)，并且真正發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。因此，要處理好勞動(dòng)教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系，將勞動(dòng)教育融入到各項(xiàng)學(xué)科的內(nèi)容中，貫穿大中小學(xué)不同學(xué)習(xí)階段。要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展勞動(dòng)教育，構(gòu)建富有中國(guó)特色的現(xiàn)代化教育體系，形成綜合育人新局面。

（二） 方法論層面：體現(xiàn)開(kāi)展協(xié)同育人的形式要求

1.明確家庭、學(xué)校、社會(huì)的不同分工

家庭是最基本的活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)校是接受理論的主陣地，社會(huì)是進(jìn)行實(shí)踐考驗(yàn)的成長(zhǎng)單元，這三者在人的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著特殊的作用。首先發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用，注重生活教育，幫助人們掌握最基本的生活技能。其次發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，重視集體教育，以集體的團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)全體人民美好生活的奮斗目標(biāo)。最后發(fā)揮社會(huì)的支持作用，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論的正確性，并深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。

2.加強(qiáng)主體間的有效合作

家庭、學(xué)校、社會(huì)在勞動(dòng)教育中是緊密聯(lián)系的有機(jī)整體。生活教育是基礎(chǔ)，能直接影響學(xué)校和社會(huì)實(shí)施教育的效果。學(xué)校是主陣地，處于中間環(huán)節(jié)，會(huì)直接影響教育實(shí)施的總體效果。社會(huì)是以最現(xiàn)實(shí)方式實(shí)施勞動(dòng)教育，以實(shí)際成果來(lái)說(shuō)明事實(shí)。總而言之，三個(gè)主體發(fā)揮作用的手段和環(huán)境各不相同，任何一方在造就全面發(fā)展的人的過(guò)程中都缺一不可，要把握其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將它們看成相互促進(jìn)的協(xié)同整體，這樣才能形成勞動(dòng)教育長(zhǎng)效合作、不斷完善的整體機(jī)制。

四、結(jié)語(yǔ)

以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。馬克思的勞動(dòng)教育思想意義深刻，有利于我們改變對(duì)勞動(dòng)教育的固有看法，提升人民精神境界，在進(jìn)一步構(gòu)建中國(guó)特色勞動(dòng)教育體系、促進(jìn)人們精神生活共同富裕、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要意義。