■福建省南平第二實驗小學 陳秀華

《義務教育道德與法治課程標準》強調“道德與法治課程圍繞核心素養(yǎng)”。同時，針對課程實施，課程標準指出，要“豐富學生實踐體驗，促進知行合一”。不難理解，上述內容反映了現階段道德與法治教學要將培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)作為根本目標，并加強課程內容和學生認知經驗之間的密切聯系。道德與法治課程具有較為明顯的生活化特征，很多學科知識都源自現實生活，并且對學生的生活行為具有指導作用。根據這一特征可以發(fā)現，學生在日常生活中已經積累了一些與道德與法治知識有關的感性認知經驗?；诖?，生活化教學的重要性逐漸凸顯出來。

生活化教學是指在一定目標的引領下，將教學活動置于具體的生活背景中，以此來調動學生的認知經驗，拓展學生的學習深度，從而幫助學生逐步實現知識建構以及能力發(fā)展的教學模式。從學科核心素養(yǎng)發(fā)展的角度來看，由于核心素養(yǎng)并非一種具體的知識，而是一種內在品質與素養(yǎng)，所以其內容具有一定的抽象性。運用生活化教學模式能夠拉近課程內容與學生的距離，使學生著眼于生活視角進行道德與法治學習，這對學生核心素養(yǎng)的發(fā)展無疑具有推動作用。因此，小學道德與法治教師應準確理解核心素養(yǎng)內容以及生活化教學的基本要求，并不斷探索生活化教學的具體開展途徑，從而依托高品質的生活化教學模式逐步促進學生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、著眼生活視角，設置教學目標

目標所發(fā)揮的導向作用會直接影響教學進程以及學生的學習效果。從實際情況來看，在以往的小學道德與法治教學中，目標的設置有時存在一定的片面性，教師往往更關注學生對基礎知識的理解，這無疑會對學生核心素養(yǎng)的發(fā)展造成阻礙。針對這種情況，教師在生活化教學中應著眼于生活視角，從不同的維度設置教學目標，這樣有利于在后續(xù)教學中引領學生全面發(fā)展，從而為學生核心素養(yǎng)的提高奠定基礎。

例如：在教學《我們當地的風俗》時，教師可以從以下角度設置教學目標：第一，認知目標：培養(yǎng)學生自覺了解和參與家鄉(xiāng)風俗活動的行為習慣，幫助學生了解本地的風俗及其對家鄉(xiāng)生活產生的影響。第二，方法目標：引導學生通過情境體驗、材料分析、交流討論等不同的方式了解家鄉(xiāng)的風俗習慣以及風俗所發(fā)生的變化。第三，情感目標：引導學生了解家鄉(xiāng)的風俗習慣，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，幫助學生更科學地認識家鄉(xiāng)的風俗習慣。上述目標從生活角度突出了本課內容的重點。同時，從道德與法治核心素養(yǎng)的角度來看，借助上述目標組織教學活動有利于激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，從而優(yōu)化學生的家國情懷和價值取向，促進學生的政治認同。借助優(yōu)良的風俗習慣，有利于培育學生的道德修養(yǎng)以及健全的人格?？傊?，在核心素養(yǎng)視域下的生活化教學中，設置恰當的教學目標是必要的。

二、創(chuàng)設生活情境，激發(fā)學習意愿

仍然以《我們當地的風俗》教學為例，為了真正落實本課目標，教師需要引導學生充分感受民俗文化的魅力。結合本課內容，教師可以利用一些視頻資料創(chuàng)設課堂情境，展示不同地區(qū)比較有代表性的民俗文化以及風俗習慣。相較于單一的圖文資料，視頻化的課堂情境能夠調動學生的多種感官，并在課堂中營造更活躍的氛圍，從而吸引學生的注意力。同時，利用這種方法，教師可以更直觀地向學生展示不同民俗文化的魅力，使學生了解不同風俗習慣中有怎樣的情感寄托以及價值觀念。引導學生感受民俗文化的魅力后，可以自然引出本課內容。通過這一過程，能夠使很多學生產生自覺探究本地風俗習慣的意愿，這無疑可以為學生學習質量的提高以及核心素養(yǎng)的發(fā)展提供助力。

三、調動生活經驗，組織自主探究

道德與法治核心素養(yǎng)是一種具有一定抽象性的能力與品質，而非具體的知識點。基于這一特征，教師很難通過常規(guī)的語言講解培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，只有使學生參與探究活動，幫助學生發(fā)揮自身的能動性，才能使其真正將所學知識內化為能力品質。為此，教師在生活化教學中應調動學生的生活經驗，并據此組織學生進行自主探究活動，以發(fā)揮學生的能動性。

例如：在教學《自主選擇課余生活》時，本課內容與學生的日常生活息息相關。從核心素養(yǎng)的角度來看，學習本課內容有利于培養(yǎng)學生良好的價值觀念，為了發(fā)揮學生的能動性，使學生在深入探究的過程中提高學習質量，教師要為其提供相對自由的學習空間，并利用相關問題引導學生進行思考，如什么是課余生活？課余生活中有哪些比較常見的活動？選擇課余生活時應該注意哪些問題？你在生活中會怎樣安排自己的課余活動？這些活動對你產生了怎樣的影響？學生在探究過程中可以結合問題分析學習內容，并將自己的結論與其他同學進行分享，以獲得新的認識。通過這一過程，學生能夠對本課的主要內容形成初步理解。

四、著眼生活問題，豐富課堂活動

（一）設置生活場景，組織角色扮演

從生活化教學視角來看，以往小學道德與法治教學形式不夠豐富是一個突出的問題，這一問題容易削弱學生在學習中的主動性，從而阻礙學生核心素養(yǎng)的發(fā)展。為此，教師應嘗試選擇更加契合道德與法治學科特點及學生認知特征的活動形式，而角色扮演無疑是其中的重要類型。在這類活動中，學生能夠以不同的身份進行思考，從而營造沉浸式的學習氛圍。

例如：在教學《學會溝通交流》時，教師需要引導學生正確對待不同的看法，使學生在面對分歧的意見時學會坦率和真誠溝通，以解決問題。從生活化教學的角度來看，學生在日常生活中很多時候需要通過溝通解決一些問題，因此，教師可以鼓勵學生以小組為單位設置一個生活中的具體場景以及發(fā)生在這個場景中的問題，之后，學生分別扮演不同的角色，并通過表演的方式展示如何通過溝通解決這些問題。

再如，教學《買東西的學問》時，學生初步學習了一些購物技巧以及良好的購物習慣。為了增強學生合理消費以及維護自身合法權益的意識，教師可以組織學生通過角色扮演的方式進行練習。利用這種方法，學生能夠集思廣益，分析購物中可能出現的各種具體事件以及應對這些事件的方法。相較于其他的教學形式，角色扮演這種形式的課堂活動與小學生活潑好動的性格特點比較相符，并且能夠為學生提供更真實的情境，從而使學生獲得更豐富的感性認知體驗。

（二）開展辯論活動，啟發(fā)學生思維

運用生活化教學模式培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的過程中，教師應準確把握具體的學科特征。從實際情況來看，道德與法治學科具有比較突出的開放性特征，受此影響，學生在學習過程中有時會針對一個具體的知識點或者觀點產生分歧。在這種情況下，教師可以組織學生進行辯論活動，以發(fā)散學生的思維，使學生進行更深入的思考與探究，從而加深學生的學習感悟。

例如：教學《網絡新世界》時，在本課學習中，學生可以從整體上了解互聯網的重要性，明白在互聯網世界中同樣要遵守一些具體的規(guī)則。由于信息技術在生活中日益普及，所以學生在生活中有很多接觸互聯網的機會，也因此對互聯網產生了一些獨特的認識。在這種情況下，教師組織教學活動時，要避免直接介紹互聯網的作用，而是鼓勵學生大膽表達自己的想法。針對互聯網對學生的作用，學生很容易產生一些分歧，有的學生認為互聯網對小學生的作用是利大于弊，而有的學生則會提出相反的意見。對學生的分歧，教師不要直接給出建議，而是鼓勵學生圍繞這些生活中比較常見的問題展開辯論。利用這種方法，可以鍛煉學生的思維能力和表達能力，這對學生核心素養(yǎng)的發(fā)展具有積極影響。

五、組織生活實踐，推動知識遷移

在課內短暫的學習中，學生往往只能對相關知識產生一些淺層認識，為了促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展，需要引導學生在課后對所學知識進行深度加工。由于道德與法治課程與生活存在密切聯系，所以教師要避免僅僅設計書面問題，而是組織學生進行實踐活動，使學生將所學知識遷移到生活場景中。利用這種方法，可以使學生實現知識的遷移應用，從而幫助學生將所學知識轉化為內在的核心素養(yǎng)。

第二，少數服從多數原則。在協商不能獲得一致而又必須采取行動的時候，只能采取表決的辦法，按多數人的意志去行動，少數必須服從多數。由于有權參與政治的“人”不同，因而產生了原始共產主義民主、奴隸主民主、資產階級民主、社會主義民主等不同類型的民主，將來的人類社會還會出現高度發(fā)展的共產主義民主。但是，無論何種類型的民主，在其主體的范圍內都不能違背按多數人意志行動的規(guī)則，沒有這一條便沒有政治民主。

例如：教學《我的家庭貢獻與責任》時，通過本課學習，學生可以明白自己在家庭成員中扮演著子女的角色，所以在幸福家庭的建設中承擔著一份責任。為了給家庭幸福貢獻自己的力量，學生需要做一些力所能及的事，以表達自己對父母和長輩的愛。為此，教師可以結合本課內容設計一些具體的實踐任務，以供學生選擇。如可以讓學生在周末承擔一整天簡單的家務勞動，體會父母在家庭勞動中的辛苦。為了避免課外實踐流于形式，學生需要設計完整的活動計劃，并記錄活動過程，同時要與其他同學分享自己在實踐中的所思所想。利用這種方法，能夠幫助學生實現知識的內化。此外，從核心素養(yǎng)的角度來看，這樣的實踐活動有利于促進學生責任意識的形成與發(fā)展。

六、借助網絡平臺開發(fā)生活資源

小學生的生活閱歷以及課余時間是有限的，所以在生活化教學中，學生很難參與大量的實踐活動，也難以在每天發(fā)生的生活事件中學習素材的甄別。因此，為了利用生活化教學策略促進學生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師應發(fā)揮網絡平臺的優(yōu)勢，開發(fā)與課內所學知識有關的生活化學習資源，這樣可以幫助學生積累更豐富的間接生活經驗，從而使學生依托生活現象進行問題探究，促進其核心素養(yǎng)的發(fā)展。

依托網絡平臺進行生活化道德與法治學習資源的開發(fā)時，教師需要注意以下幾點：第一，契合學生現階段的認知水平。盡管生活中發(fā)生的一些重要事件是人們需要關注的，但是這些事件有時會超出小學生的認知水平，所以教師在進行生活化學習資源開發(fā)時要盡量避免選擇此類事件，而是從學生的周圍生活進行選擇。第二，及時建立網絡學習資源庫。教師從生活中選擇生活化學習素材后，要及時進行整理和分門別類，這樣便于教師在后續(xù)教學中隨時選擇與課內所學知識有關的學習資源，并將其作為學生探究的案例，幫助學生提高學習效率。第三，及時進行學習資源的更新。生活是多姿多彩的，每天都會發(fā)生很多不同的事件，也會隨之產生豐富的學習資源，為了使學生在道德與法治學習中保持新鮮感，教師應依托網絡平臺及時對學習資源加以更新，以便使學生及時接觸到新的學習內容。

七、活用思維導圖，優(yōu)化整理總結

無論使用何種方法培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，都需要以相關的基礎知識作為載體。學生在課時教學中接觸到的知識存在一定的分散性，教師可以利用思維導圖引導學生進行知識的整理與總結，幫助學生對相關知識形成更系統(tǒng)的認識，從而為學生核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎。

例如：在《完善自我 健康成長》這一單元，學生可以將“自我提升”作為思維導圖的中心，并將“學會尊重”“學會寬容”“學會反思”這三個課時作為思維導圖的分支。針對“學會尊重”，可以進一步細分出“人人需要尊重”“尊重自己”“尊重他人”這幾個分支；針對“學會寬容”，可以細分出“寬容的意義”“擁有寬容之心”“和而不同”這三個分支；針對“學會反思”，可以細分出“生活需要反思”“養(yǎng)成反思習慣”這兩個分支。借助思維導圖，學生可以通過清晰簡潔的圖示串聯本單元所學內容，從而形成更系統(tǒng)的認識，這對學生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展具有積極作用。

八、強化家校合作，拓展學習空間

生活化教學的特征之一就是構建起了課內學習與現實生活之間的聯系，將學習活動延伸到了日常生活中。在日常的學習活動中，家庭教育無疑是影響教育效果的重要因素，尤其是在道德與法治這一門德育性質的學科中，家長更是會對學生的發(fā)展產生直接影響。因此，在核心素養(yǎng)視域下的道德與法治生活化教學中，教師應依托家校合作逐步形成教育合力，幫助學生拓展學習空間，從而進一步落實核心素養(yǎng)發(fā)展目標。

首先，教師要依托當前的家校合作渠道與家長保持密切聯系，通過溝通，使家長認識到道德與法治課程對學生長遠發(fā)展的影響。其次，教師要向家長介紹一些指導學生道德與法治學習的方法，從而使家長在家庭教育中配合教師培養(yǎng)學生道德與法治核心素養(yǎng)。最后，教師與家長要及時溝通，了解學生在學校和家庭生活中的表現，以判斷生活化教學策略的實施效果。

九、結語

綜上所述，生活化教學是一種契合道德與法治學科特點以及學生認知水平的教學策略。為了在小學道德與法治教學中有效促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師要不斷探索生活化教學策略的具體實施方法，并及時調整教學中存在的不足之處，從而為學生道德與法治核心素養(yǎng)的提升奠定基礎。