文/田淑琛

前段時間，我和丈夫產生一些矛盾，幾番爭吵后，我決定獨自回農村老家看望父母，放松一下心情?；氐嚼霞揖涂吹娇?0 歲的老父親正在擺弄他雕刻的那些棗木拐杖。這個愛好父親早年就有，但后來因忙于生計而擱置，沒想到如今又重新拾起了這個愛好。

本來想幫父親收拾一下因為雕刻拐杖而凌亂的家。父親卻招呼我：“閨女，過來坐會兒，有沒有興趣聽老爸說說這拐杖?。俊庇谑?，我趕緊搬個凳子坐在父親身邊，仿佛回到小時候纏著父親講故事的日子。

父親拿過一根剛從山上刨挖來的帶著奇形怪狀根系的山棗木說道：“閨女，雕刻出一根好的山棗木拐杖，首先要選到好的原料。像這種生長在山石縫隙里的山棗，為了生存，它的根系要在山石的縫隙里游走，才能形成形狀獨特的根。選好原料后，關鍵就在定型了。你看這樹根，很多人都說應該雕成龍的形狀，但這樣不僅得過多地改變它的自然形態(tài)，還得加上很多的人為因素。對于根雕的意味來說，人為雕鑿遠不如自然天成?！?/p>

說著，老父親拿過剪刀，把這根棗木根系多余的部分剪掉，并將一些枝節(jié)適當剪短，并沒有過多地改變它本來的形態(tài)，然后他讓我看看像什么。我發(fā)現(xiàn)，簡單修剪后，棗木根活脫脫就是一只臥著的牛，雖沒有龍的威猛，但是牛身體臥著時的褶皺自然天成，回首之間，神態(tài)安逸。

父親接著說：“下一步要剝去樹皮，進行稍微細致的雕刻。然后再進行最后最耗時的一步，每一根拐杖在雕刻好以后，都需要用手直接摩擦杖身，直到杖身光滑，出現(xiàn)一種剔透的、黃里透紅的自然光澤。這個過程就像在與拐杖進行交流和溝通，非朝夕可為。最終拐杖可得人之氣，成人之性，使用時便有人拐合一境界，這是任何化學染料和油漆無法達到的?！备赣H的話使我內心的消極情緒慢慢趨于平靜。“閨女，好好想想，這婚姻中的兩個人難道不是彼此的那根拐杖嗎？”知女莫若父，我的老父親總會在我失意的時候不動聲色地敲碎我內心糾結的殼。

是啊，婚姻中的兩個人就是彼此的拐杖?；ハ噙x擇的時候，誰也不會選長在泥地里中庸的或沒有個性的，都會選擇自己覺得與眾不同、個性獨特的那一個。但是又有多大的機緣可以選到彼此個性相融的呢。所以，在婚姻中出現(xiàn)沖突很正常，沖突的激烈在于，總想按照自己的想法改變對方的思維模式，生拉硬拽地把對方拉到自己想象的道路上來，而偏偏不在意他是不是穿著一雙適合走這條路的鞋子。相對和諧的婚姻，只是多了一種順勢而為的聰明。就像雕刻一根拐杖，不能奢望每根都可以雕成龍鳳，而是在保持其本性的前提下稍加修飾，并佐以用心的交流和關懷。這樣，一段婚姻才能如拐杖般發(fā)出柔和美麗的光澤來。

我給父親做了一頓可口的飯菜，離開的時候帶走了父親雕刻的一根拐杖。我要把父親這番“拐杖說”說給丈夫聽，并讓這根拐杖時刻提醒我們：我們是相互扶持的依靠，是彼此的拐杖。