文/田淑琛

前段時(shí)間，我和丈夫產(chǎn)生一些矛盾，幾番爭(zhēng)吵后，我決定獨(dú)自回農(nóng)村老家看望父母，放松一下心情。回到老家就看到快80 歲的老父親正在擺弄他雕刻的那些棗木拐杖。這個(gè)愛(ài)好父親早年就有，但后來(lái)因忙于生計(jì)而擱置，沒(méi)想到如今又重新拾起了這個(gè)愛(ài)好。

本來(lái)想幫父親收拾一下因?yàn)榈窨坦照榷鑱y的家。父親卻招呼我：“閨女，過(guò)來(lái)坐會(huì)兒，有沒(méi)有興趣聽(tīng)老爸說(shuō)說(shuō)這拐杖??？”于是，我趕緊搬個(gè)凳子坐在父親身邊，仿佛回到小時(shí)候纏著父親講故事的日子。

父親拿過(guò)一根剛從山上刨挖來(lái)的帶著奇形怪狀根系的山棗木說(shuō)道：“閨女，雕刻出一根好的山棗木拐杖，首先要選到好的原料。像這種生長(zhǎng)在山石縫隙里的山棗，為了生存，它的根系要在山石的縫隙里游走，才能形成形狀獨(dú)特的根。選好原料后，關(guān)鍵就在定型了。你看這樹(shù)根，很多人都說(shuō)應(yīng)該雕成龍的形狀，但這樣不僅得過(guò)多地改變它的自然形態(tài)，還得加上很多的人為因素。對(duì)于根雕的意味來(lái)說(shuō)，人為雕鑿遠(yuǎn)不如自然天成?！?/p>

說(shuō)著，老父親拿過(guò)剪刀，把這根棗木根系多余的部分剪掉，并將一些枝節(jié)適當(dāng)剪短，并沒(méi)有過(guò)多地改變它本來(lái)的形態(tài)，然后他讓我看看像什么。我發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單修剪后，棗木根活脫脫就是一只臥著的牛，雖沒(méi)有龍的威猛，但是牛身體臥著時(shí)的褶皺自然天成，回首之間，神態(tài)安逸。

父親接著說(shuō)：“下一步要?jiǎng)內(nèi)?shù)皮，進(jìn)行稍微細(xì)致的雕刻。然后再進(jìn)行最后最耗時(shí)的一步，每一根拐杖在雕刻好以后，都需要用手直接摩擦杖身，直到杖身光滑，出現(xiàn)一種剔透的、黃里透紅的自然光澤。這個(gè)過(guò)程就像在與拐杖進(jìn)行交流和溝通，非朝夕可為。最終拐杖可得人之氣，成人之性，使用時(shí)便有人拐合一境界，這是任何化學(xué)染料和油漆無(wú)法達(dá)到的?！备赣H的話使我內(nèi)心的消極情緒慢慢趨于平靜。“閨女，好好想想，這婚姻中的兩個(gè)人難道不是彼此的那根拐杖嗎？”知女莫若父，我的老父親總會(huì)在我失意的時(shí)候不動(dòng)聲色地敲碎我內(nèi)心糾結(jié)的殼。

是啊，婚姻中的兩個(gè)人就是彼此的拐杖?；ハ噙x擇的時(shí)候，誰(shuí)也不會(huì)選長(zhǎng)在泥地里中庸的或沒(méi)有個(gè)性的，都會(huì)選擇自己覺(jué)得與眾不同、個(gè)性獨(dú)特的那一個(gè)。但是又有多大的機(jī)緣可以選到彼此個(gè)性相融的呢。所以，在婚姻中出現(xiàn)沖突很正常，沖突的激烈在于，總想按照自己的想法改變對(duì)方的思維模式，生拉硬拽地把對(duì)方拉到自己想象的道路上來(lái)，而偏偏不在意他是不是穿著一雙適合走這條路的鞋子。相對(duì)和諧的婚姻，只是多了一種順勢(shì)而為的聰明。就像雕刻一根拐杖，不能奢望每根都可以雕成龍鳳，而是在保持其本性的前提下稍加修飾，并佐以用心的交流和關(guān)懷。這樣，一段婚姻才能如拐杖般發(fā)出柔和美麗的光澤來(lái)。

我給父親做了一頓可口的飯菜，離開(kāi)的時(shí)候帶走了父親雕刻的一根拐杖。我要把父親這番“拐杖說(shuō)”說(shuō)給丈夫聽(tīng)，并讓這根拐杖時(shí)刻提醒我們：我們是相互扶持的依靠，是彼此的拐杖。