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        朝鮮族傳統(tǒng)家具裝飾紋樣特色及創(chuàng)新應用研究

        2023-12-25 09:39:28柳和青梁嘉瑜
        林產(chǎn)工業(yè) 2023年11期
        關(guān)鍵詞:紋樣文化設計

        陳 哲 柳和青 梁嘉瑜

        (華南農(nóng)業(yè)大學藝術(shù)學院,廣東 廣州 510642)

        朝鮮族是中國少數(shù)民族之一。在長期發(fā)展中,朝鮮族人民與當?shù)貪h、滿等族人民“出入相望,守望相助”[1]。我國朝鮮族與朝鮮國人、韓國人處在三個不同的國家,但同屬一系朝鮮民族,在傳統(tǒng)文化、風俗習慣,語言文字等方面都保持著共通的民族屬性[2]。作為中華民族的新分支,我國朝鮮族在保有傳統(tǒng)民族特征的同時,與中華文化和地域風俗進行了深度融合,逐漸形成了獨具特色的民族文化。本文以朝鮮族傳統(tǒng)家具為對象,歸納總結(jié)其裝飾紋樣類型,并基于設計應用原則,對朝鮮族傳統(tǒng)家具裝飾紋樣進行再設計,以期推動朝鮮族傳統(tǒng)家具裝飾紋樣的保護和傳承。

        朝鮮族民居室內(nèi)一直沿用地炕取暖,室內(nèi)活動基本在地炕上進行[3-4],使得朝鮮族傳統(tǒng)家具保持低矮形制。朝鮮族傳統(tǒng)家具既有鮮明民族特征,又兼?zhèn)渲袊魇郊揖唢L貌,吸取明式家具的藝術(shù)精髓[5]。但因地域經(jīng)濟條件及工藝簡陋等客觀限制,朝鮮族傳統(tǒng)家具更多是沿襲了明式家具的“簡”與“雅”兩方面的藝術(shù)特征。常見的朝鮮族傳統(tǒng)家具種類主要分為:桌案類家具、收藏類家具、書房家具和廚房家具[6]。本文著重以收藏類家具中的柜式家具作為主要研究對象。

        1 朝鮮族傳統(tǒng)家具特點

        居住于我國東北地區(qū)的朝鮮族人制作傳統(tǒng)家具用材多以本地木材為主,包括樺木(Betulaplatyphylla Suk)、松木(Pinus Linn)、梧桐木(Firmiana platanifolia)等幾種天然木材[7]。家具結(jié)構(gòu)簡單,多為簡化的榫卯結(jié)構(gòu)。造型方正,家具金屬包角、裝飾合頁、固定門板等都采用對稱模式,如圖1(a)所示。家具色彩以純木色為主,多修飾朱紅、丹紅、黑色等重色漆飾,輔助色以金屬銀、白、黑色為主。傳統(tǒng)裝飾工藝有雕刻工藝、金屬工藝、鑲嵌工藝和涂飾工藝等,如下圖1(b、c)所示。裝飾紋樣豐富多變,題材多源于自然。朝鮮族傳統(tǒng)家具不論是從結(jié)構(gòu)、造型、色彩還是裝飾都能體現(xiàn)了簡約的風格特征,各要素以“簡”的形式體現(xiàn)“雅”的品格。其雖缺乏精致整頓之美,但更具一種質(zhì)樸純厚之風[8]。

        圖1 朝鮮族傳統(tǒng)家具調(diào)研圖Fig.1 Survey map of Chinese Korean furniture

        2 朝鮮族傳統(tǒng)家具裝飾紋樣及特征

        在延邊博物館、琿春紅色民俗文化博物館、延吉民俗村、東寧市三岔口民族風情園等地進行實地調(diào)研,大部分館藏家具因歷史久遠,很多裝飾細節(jié)難以辨別,無法提取。因此,選擇其中保存良好的館藏柜式家具為主要研究對象。該家具裝飾紋樣豐富且生動,具有研究價值。

        2.1 朝鮮族傳統(tǒng)家具裝飾紋樣分類

        朝鮮族傳統(tǒng)家具用材簡單,工藝質(zhì)樸,多用榫卯結(jié)構(gòu)。衣柜是最為常見的朝鮮族傳統(tǒng)家具,多用于收納衣物、被褥等。本文以延邊博物館館藏的衣柜為主要分析對象。如圖2(a)所示,該柜子整體方正,由水曲柳(Fraxinus mandshurica Rupr.)木材制作,表層涂抹棕油呈棕紅色。整體結(jié)構(gòu)可分為三部分,分別為基板(上板)、柜體、腳架。如下圖2(b)所示,柜子的具體規(guī)格為長920 mm,寬440 mm,高890 mm,板厚200 mm左右。

        圖2 衣柜結(jié)構(gòu)尺寸圖及實物示意圖Fig.2 Wardrobe structure size drawing and physical diagram

        由上圖2(a)所示,柜子裝飾多集中在門板與前板,其余為素面。該柜左右對稱,基板兩端由白銅片固定。面板分上下兩部分,上半部可折疊,下半部固定,由合頁連接。四角的白銅裝飾片可避免家具損壞。

        柜體門板兩側(cè)有兩個門板裝飾片,刻有雙鳳,鳳凰回首向往,頸部交纏,尾羽向天,姿態(tài)高貴。裝飾性門板上有垂掛的拱型拉手,拉手端部圓潤中間扁平,鏨繪展翅蝙蝠。門板合頁紋樣豐富,清晰可見“福、壽”等吉祥字及其他幾何紋樣。門板鎖是鯉魚形簪形鎖,鎖呈鯉魚彎身跳躍狀,靈動自然,裝飾性強。板面兩端各有六枚三角錐鈕釘,安裝固定片與合頁。門板與前板由中心合頁連接,合頁裝飾尤為生動。中心上合頁上是以線雕形式展現(xiàn)的三朵牡丹造型,彰顯蓬勃的生命力;下合頁則是鹿紋、山紋、松竹紋的組合紋樣。紋樣布局層次分明,由遠及近,表現(xiàn)自然生態(tài)景象。兩側(cè)及下端有長方形白銅裝飾片,使用三角錐鈕釘加固。兩側(cè)及底端的金屬裝飾片將柜體畫面包裹起來,呈現(xiàn)封閉、規(guī)整且有節(jié)奏的視覺感受。柜子腳架僅在風板上端兩側(cè)有白銅裝飾片,無紋樣。

        表1列舉了上述家具裝飾紋樣的名稱、分類、所處的裝飾部位、實際照片、提煉的紋樣畫稿等。除了上述紋樣,植物紋還有各種時令花紋以及果蔬類的葫蘆紋、石榴紋、葡萄紋等。景觀紋樣還有巖石紋、云紋、日月紋。漢字紋除了五福、萬壽、無疆等,還有由文字衍生出的紋樣,例如萬字紋、亞字紋。幾何紋樣還有圈紋、波浪紋等。朝鮮族傳統(tǒng)家具中的紋樣內(nèi)容豐富,大多題材取自自然,其本質(zhì)皆出于對生活的美好祝愿。

        表1 朝鮮族傳統(tǒng)家具紋樣分類表Tab.1 The interpretation of patterns of the Korean nationality furniture

        2.2 朝鮮族傳統(tǒng)家具裝飾紋樣的內(nèi)涵

        朝鮮族傳統(tǒng)家具紋樣承載著深厚的民族思想和民族特色,富有濃厚的文化底蘊[9-10]。映射民族對于天地的宇宙觀,體現(xiàn)對于自然偏愛的民族集體心理并突出民族文化特征。

        2.2.1 “天地之間,包羅萬象”的宇宙觀

        以延邊博物館藏品柜式家具單排合頁裝飾紋樣為例。如圖3所示,畫面整體布局由上至下,圓月高高掛起,陡峭的山峰拔地而起,萬物生靈皆在天地之間。在朝鮮族宇宙觀中,認為世間萬物,皆在天地之間,事物輪回自有定律。正是這種觀念,使得朝鮮民族即便在艱難困苦的環(huán)境下依舊樂觀面對生活,好施樂善,互相幫助,并將這種飽含豁達之態(tài)的紋樣及布局應用在家具及用品中,常見于函、書匣和硯箱等器具中。精致小巧,配以簡約的紋樣。

        圖3 中心合頁裝飾細節(jié)手繪圖Fig.3 The center hinge decoration details hand drawing picture

        圖4 家具裝飾紋樣創(chuàng)新設計流程圖Fig.4 Flow chart of innovative design of furniture decoration patterns

        2.2.2 “敬畏自然、順應規(guī)律”的民族集體心理

        在表1中所示紋樣皆源于自然,是自然界真實存在且與生產(chǎn)勞動、社會生活息息相關(guān)的生靈和事物。如圖3所示的中心合頁紋樣,描繪也是基于真實情景或人文風情的美好聯(lián)想,流露出大自然的勃勃生機以及人與自然的和諧美感。朝鮮族傳統(tǒng)家具裝飾紋樣都是以從寫實逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸A糇匀恍螒B(tài)的符號化圖案。紋樣曲線精細,筆觸走勢圓滑,既靈動又素雅,能夠充分體現(xiàn)朝鮮族對于自然的敬仰與尊重[11]。

        2.2.3 “文化交融、相輔相成”的民族文化特征

        朝鮮族民族文化除了具有本身民族特色外,還受儒家思想、佛教及道教文化影響。其中,儒家思想的階級觀念深入民心,演變至后代成為了朝鮮族的固有禮儀風俗。朝鮮族禮儀習俗中,講究長幼有序、男女有別、尊師重教。這些觀念深入朝鮮族人的生活。在居住文化中,男子住外房,女子住內(nèi)房;男子家具裝飾紋樣多為四君子,表示對“儒士的尊崇與追求”;女性的臥具和藏柜等家具,裝飾多為具有吉祥寓意或祈福子嗣的紋樣。除此以外,朝鮮族傳統(tǒng)家具中常見的蓮花紋、唐草紋等是從佛教傳統(tǒng)紋樣衍生而來;經(jīng)典的“十長生紋”主要受道教觀念的影響形成[12];字體紋及其衍生紋樣則是受到了使用漢字的影響。這些來源廣泛的紋樣對于理解其文化與解意都具有深刻意義,無不表現(xiàn)出朝鮮民族的發(fā)展受到多元文化的影響,形成“文化交融,相輔相成”的民族文化特點,逐漸形成了獨具特色的朝鮮族傳統(tǒng)家具風格。

        3 設計應用原則

        朝鮮族傳統(tǒng)家具為朝鮮族人民歷經(jīng)千年傳承下來的文化結(jié)晶,讓少數(shù)民族文化能夠從鄉(xiāng)村“走出來”,就需要在保留民族傳統(tǒng)文化特征的基礎上,接受更新與迭代,符合現(xiàn)代設計原則。

        3.1 民族文化的傳承

        民族文化體現(xiàn)的是各個民族,特別是少數(shù)民族原生的、特有的生活方式和精神氣質(zhì)。而原生性文化在當前現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化發(fā)展的浪潮中,易受到?jīng)_擊和影響[13]?,F(xiàn)代少數(shù)民族家具的發(fā)展大多具有此類問題,對傳統(tǒng)少數(shù)民族家具進行任何方向的現(xiàn)代設計都應當以繼承民族文化特征為宗旨,以傳承和發(fā)揚少數(shù)民族家具為指導思想,以實際創(chuàng)造行為來激發(fā)民族對于自身文化的共情心理,讓更多人能夠看到帶有獨特民族風韻的作品。

        一方面民族文化特征的保留是對民族文化的認可,能夠保護民族文化遺產(chǎn),同時也能提高民族自信及自我認可度。每個民族都具有其別具一格的民族文化特征,歷經(jīng)歲月打磨的民族文化特征就是民族“標識”的象征。不論哪種少數(shù)民族家具或用品進行再設計,都要保有民族文化特征。另一方面,保留傳統(tǒng)民族文化特征為現(xiàn)代朝鮮族傳統(tǒng)家具設計提供豐富的設計元素。鮮明的民族風格、深厚的文化傳統(tǒng)、廣袤的題材元素啟發(fā)和促生了無盡的現(xiàn)代創(chuàng)意[14]。

        3.2 傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新

        元素在數(shù)學學科中是指組成“集”的每個對象,將數(shù)學學科的概念映射到家具作品中,作品本身即是一個集合,從層次上劃分“元素”,則它可以等同于造型、結(jié)構(gòu)、工藝、裝飾紋樣等多個對象的抽象化名詞。對傳統(tǒng)“元素”的創(chuàng)新,即在集合下對任一對象在該領(lǐng)域內(nèi)進行適度的創(chuàng)新設計。例如,針對裝飾紋樣可以使用可拓變換法則及形狀文法等設計方法進行創(chuàng)造,每一個“元素”的創(chuàng)新對于“集”而言都是新的組合,能夠呈現(xiàn)出不一樣的作品。少數(shù)民族家具中的傳統(tǒng)“元素”的創(chuàng)新,在一個層面上微小變化,也能夠?qū)鹘y(tǒng)家具帶來一定的改變。

        3.3 設計理念的融入

        當一種文化與另一種文化碰撞時會產(chǎn)生交融和變化。從另一種意義上來講,文化的碰撞與融合必然產(chǎn)生一種新的文化形式[15]。朝鮮族傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代社會生活的碰撞,亦是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話,傳統(tǒng)家具想要能夠生存于現(xiàn)代社會更需要符合現(xiàn)代審美,需要貼合現(xiàn)代設計理念。

        20世紀20年代密斯·凡·德羅提出“少即是多(less is more)”的設計理念,后來著名日本設計師原研哉將這一設計理念融入現(xiàn)代設計并推崇極簡主義?!吧偌词嵌唷钡臉O簡主義思想應當是“精于心,簡于形”、優(yōu)雅而質(zhì)樸的設計理念[16]。極簡主義的設計理念主張保留不可或缺的設計元素,精簡到保留最清晰的脈絡[17]。這一理念與中式傳統(tǒng)家具有異曲同工之妙。在第60屆米蘭家具展中展示出了未來“極致、極簡、極美”的現(xiàn)代家具趨勢[18],同時也呈現(xiàn)出“自然和諧”及“可持續(xù)發(fā)展”等未來設計理念。

        4 設計實踐

        4.1 朝鮮族傳統(tǒng)家具特質(zhì)的保留

        圓桌在朝鮮族傳統(tǒng)家具中是實用性最強,最為輕便的一種?;诔r族飲食文化,圓桌需要能夠隨意挪動,且保證正常的飲食需求及耐用性等要求。因此,在設計應用中選擇對朝鮮族圓桌進行再設計。圓桌通身以天然木材為主,保留朝鮮族傳統(tǒng)家具用材偏好。桌子高度低于一般常見的中式桌子的高度,以朝鮮族日常圓桌慣用的高度300 mm為基準,桌案直徑為600 mm。家具色彩方面做到承色,借鑒傳統(tǒng)家具的配色[19-20],色彩保持原木清漆,與朝鮮族傳統(tǒng)家具審美保持一致,彰顯傳統(tǒng)文化神韻。

        4.2 家具裝飾紋樣的創(chuàng)新

        朝鮮族傳統(tǒng)家具紋樣具有較好的人文藝術(shù)性,選用三種經(jīng)典花卉紋樣,并對其進行再設計,應用于現(xiàn)代家具裝飾中。第一種來源于渤海國時期的瓦當,現(xiàn)收藏于延邊博物館。佛教影響,瓦當紋樣中盛行各式蓮花紋樣,種類繁多,形式各異,獨具特色。從館藏瓦當紋樣中提取變異蓮花紋樣作為角飾。第二種源自古代朝鮮族八角鑲嵌紋飾糕點盒的變形唐草紋。第三種是我國延邊朝鮮族自治州的州花——金達萊花。對花形進行提取并簡化,作為紋樣設計元素可以進行多樣變化。除了花卉紋之外,還輔助使用了常見于家具金屬裝飾片上的草紋、回紋等裝飾性紋樣。

        4.3 現(xiàn)代設計理念的融合

        朝鮮族傳統(tǒng)家具的簡樸風格與現(xiàn)代設計理念中的實用、極簡主義息息相關(guān)[21-22]。故可將現(xiàn)代設計中的設計理念融入朝鮮族傳統(tǒng)家具[23-25],以新理念帶動傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化的發(fā)展與創(chuàng)新。如圖5所示,結(jié)合“少即是多”的設計理念,融合朝鮮族傳統(tǒng)家具便攜的功能設計,將傳統(tǒng)朝鮮族圓桌折疊性進行了可拆卸性再設計。將設計后的裝飾紋樣作為金屬銜接件放置于整個桌面的中心。金屬光澤色與原木色相配合,以較少搭配體現(xiàn)最直接的民族色彩,增加了家具的現(xiàn)代精致感,更偏向于現(xiàn)代審美。

        圖5 產(chǎn)品細節(jié)展示圖Fig.5 Product details plan

        5 結(jié)語

        民族家具是歷經(jīng)發(fā)展且逐步繼承下來的民族文化化石,其裝飾紋樣能夠體現(xiàn)出群體的共同認知和記憶。傳承并弘揚朝鮮族傳統(tǒng)家具是彰顯民族文化自信的題中應有之義[26-28]。將朝鮮族文化元素運用于現(xiàn)代朝鮮族家具設計中,還應考慮功能訴求與審美原則[29]。因此,提出了設計原則以指導實踐。在保留傳統(tǒng)家具特征的前提下,對傳統(tǒng)家具紋樣進行創(chuàng)新設計,結(jié)合現(xiàn)代設計理論完成現(xiàn)代化設計實踐,保留了朝鮮族傳統(tǒng)家具特征與文化內(nèi)涵,實現(xiàn)將傳統(tǒng)家具裝飾紋樣融入民族家具現(xiàn)代化設計的可行性探索,為民族家具創(chuàng)新提供了新的思路與方法。

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