劉一飛

(劉一飛紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

中國(guó)的民間手工藝大多與中國(guó)人日常的生活息息相關(guān),從紫砂壺誕生以來(lái)的發(fā)展軌跡來(lái)看,正是日常生活中大量的需求催生了紫砂壺的發(fā)展。在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的古代封建社會(huì),器物誕生的成本決定了起使用的階層,其中的某些器物則會(huì)跨越階層,受到全社會(huì)的喜愛(ài),紫砂壺便是其中之一。

中國(guó)的紫砂壺有著獨(dú)特的材質(zhì),同時(shí)也兼具獨(dú)特的美的元素。紫砂泥作為制作紫砂壺的原料,有著“五色土”“富貴土”的別稱,這淺顯地描述了紫砂擁有者豐富的色彩、獨(dú)特的價(jià)值,同時(shí)也昭示了紫砂壺藝術(shù)雅俗共賞的本質(zhì)。在紫砂壺高速發(fā)展的明清兩代,文人階層的需求主要集中在紫砂壺的外形、裝飾以及其所能承載的精神情感;廣大百姓的需求則主要集中在紫砂壺的實(shí)用性上。前者代表了紫砂壺的雅,后者則多是指紫砂壺的俗,合在一起便是雅俗共賞特性的由來(lái)。

1 紫砂壺之雅

文化內(nèi)生的性質(zhì)決定了器物承載文化的外在表現(xiàn),紫砂壺有著豐富多變的造型,這很大程度上是由于其對(duì)“雅”的追求。在古代文人的文化交流之中,非常青睞日常生活中較為稀少的事物,正所謂物以稀為貴,具有獨(dú)特外形的紫砂壺便因?yàn)閾碛辛祟~外的價(jià)值,其中最典型的例子便是“供春壺”的誕生。

傳統(tǒng)紫砂壺給人的感受通常是古樸、雅致、有著玉潤(rùn)的外觀,而供春壺卻反其道而行,供春壺的表面肌理模擬出銀杏樹(shù)瘤粗糙且不規(guī)則的外形,且正因?yàn)檫@種外形成為了紫砂藝術(shù)傳承中的經(jīng)典,這其中就充滿了對(duì)“雅”的追求。從供春壺的例子可以明白,雅并不是單純的稀少,更包含了自然的意味,對(duì)于原始野性以及開(kāi)拓創(chuàng)新的追求。從現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)的角度來(lái)思考,紫砂壺中雅的元素,也包含了創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng),因?yàn)檠攀菦](méi)有邊界的,需要不斷的在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的求索,所以當(dāng)代紫砂壺藝需要不斷的創(chuàng)新。

2 紫砂壺之俗

實(shí)用性是紫砂壺工藝屬性中相當(dāng)重要的一環(huán),在經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展以后,紫砂壺的結(jié)構(gòu)已經(jīng)深深的融入到紫砂壺工藝美之中,而這種結(jié)構(gòu)又是以實(shí)用為基礎(chǔ)衍生出來(lái)的。在古代,中國(guó)廣大的民眾在勞作中創(chuàng)造了對(duì)于紫砂壺的實(shí)際需求,從而造就了紫砂壺經(jīng)典的造型結(jié)構(gòu),以實(shí)用為導(dǎo)向的紫砂壺初時(shí)被認(rèn)為是不包含美的元素的,屬于民間習(xí)慣的附加,但這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上是錯(cuò)誤的,實(shí)用性很強(qiáng)的紫砂壺同樣具有相當(dāng)明顯的工藝美,其中最典型的例子就是“洋桶壺”這把壺被認(rèn)為是最為適合茶館的茶壺造型,由于其體積大,利于茶館的商業(yè)使用環(huán)境,同樣這把壺凝練的造型在審美上體現(xiàn)出充分的藝術(shù)價(jià)值,紫砂壺的俗在這里并不是指沒(méi)有藝術(shù)的元素,更多的代表了大眾的接受程度,這是一種普適的藝術(shù)特性,代表著為大多數(shù)人所接受。當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作同樣也在追求這種“俗”,因?yàn)橹挥蝎@得更多人的認(rèn)同,紫砂文化藝術(shù)才能更具生命力的傳承下去。

3 作品《憫農(nóng)提梁缶》中的雅與俗

作品《憫農(nóng)提梁缶》(見(jiàn)圖1)是以清代陶器為原型創(chuàng)作而成的,這把壺在造型設(shè)計(jì)上不拘泥于細(xì)節(jié),整個(gè)看來(lái)憨厚淳樸,比適早年農(nóng)耕田間地頭解渴之茶器,乍看粗疏的外表,讓人一看便感受到其中附著的勞作的氣息,只是細(xì)細(xì)品味便會(huì)發(fā)現(xiàn),其壺面通體鐫竹并刻錄板橋詩(shī)于其間,顯然帶有“雅”的成分,而更進(jìn)一步觀察,便會(huì)剝離其粗疏的表象,感受到粗陶細(xì)作的韻味,壺身通體鐫竹并刻錄板橋詩(shī)于其間,相輔相成,構(gòu)圖和諧,給本來(lái)一素器平添一種詩(shī)情畫意,平凡中見(jiàn)不凡。

圖1 憫農(nóng)提梁缶

通過(guò)古形古韻來(lái)創(chuàng)作是當(dāng)代紫砂壺創(chuàng)新中較為常見(jiàn)的手法,只是在作品《憫農(nóng)提梁缶》的創(chuàng)作中,將典雅之韻味與粗疏的樸素造型結(jié)合到了一起,讓這把壺同時(shí)兼具雅與俗兩者的氣質(zhì)特征,乍看之下是普適的,屬于大眾的文化,但細(xì)看以后卻又能感受到其中孕育的對(duì)于傳統(tǒng)古典氣質(zhì)的求索?？v橫刻畫的茶壺表面,也是乍看之下似乎相當(dāng)凌亂,但細(xì)細(xì)品味又能從這股凌亂之中,感受到傳統(tǒng)自然之美,同樣的紫砂材質(zhì)的特性也在這種設(shè)計(jì)中顯露出來(lái),讓人在品味這把壺的同時(shí),亦深切感受到紫砂本身基于材質(zhì)的魅力,文字與圖像在這樣的材質(zhì)感中或顯或隱,又增添了探究的樂(lè)趣,組合的樂(lè)趣,當(dāng)代紫砂壺創(chuàng)作中的雅與俗在這件作品中同時(shí)得到了體現(xiàn)。

在過(guò)去從實(shí)用性的角度出發(fā),提梁壺多采用軟提梁材質(zhì),而在《憫農(nóng)提梁缶》的創(chuàng)作中,則采用了時(shí)下流行的硬提梁設(shè)計(jì),這卻并非是不遵循“實(shí)用”的藝術(shù)導(dǎo)向。而是當(dāng)代人早已經(jīng)擺脫了田間地頭的勞作,人們?cè)谑褂米仙皦氐臅r(shí)候,其使用場(chǎng)景已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化,塑造普適的實(shí)用造型不再有“便攜”的需求,而更多的是體現(xiàn)出一種實(shí)用的“裝飾”性需求,所以《憫農(nóng)提梁缶》的提梁設(shè)計(jì)采用了硬提梁的同時(shí),在色彩上還有所表現(xiàn),進(jìn)行顏色質(zhì)感上的做舊處理,使原本便帶有幾分古韻的紫砂壺更添幾分歷經(jīng)滄桑之感,這種感受上的提升,又帶來(lái)了“雅”的感受,因?yàn)樵诂F(xiàn)代文化藝術(shù)塑造中,塑“古”便是求“雅”,時(shí)間本身是能夠帶來(lái)充沛的文化效應(yīng)的。

當(dāng)代紫砂壺創(chuàng)作中的雅俗共賞承載這對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知,只有在文化的包裹下,雅與俗才具有真正的意義,《憫農(nóng)提梁缶》有著對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)的追憶,也有著新時(shí)代下現(xiàn)代人思維空間的聯(lián)想引導(dǎo),真正的在普適與高雅追求之間尋求到一種微妙的平衡,準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這件作品的主題,體現(xiàn)出中國(guó)文化在藝術(shù)空間中的豐富變化。

4 結(jié)語(yǔ)

通常紫砂壺的造型塑造會(huì)帶來(lái)形態(tài)背后的文化主題的想象,《憫農(nóng)提梁缶》用對(duì)古典追憶的方式,實(shí)現(xiàn)了古今時(shí)空的鏈接,歲月蒼茫的時(shí)光變換,從茶壺表面的質(zhì)感、裝飾以及品味中都能夠得到體現(xiàn),同時(shí)在精神上這件作品又不顯得古老,是屬于當(dāng)下時(shí)代風(fēng)貌的產(chǎn)物,是當(dāng)代人顯示精神的映射,人們能夠從中感悟到時(shí)光匆匆留下的痕跡,也能從中發(fā)掘古今變換所帶來(lái)的啟迪,讓人看著過(guò)去,更加地珍視當(dāng)下,凝視過(guò)去,更好地展望未來(lái),在紫砂藝術(shù)所帶來(lái)的聯(lián)想中,感悟生活中那豐富的美。