劉敏辰

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

20世紀(jì)中葉,我國經(jīng)濟文化整體呈現(xiàn)出強大的生命力,藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入一個全新的發(fā)展時期。陶瓷藝術(shù)經(jīng)過歲月的洗禮,匯集了各朝代精湛的陶瓷工藝,并受到當(dāng)代文化的影響,有了新的發(fā)展與創(chuàng)新。在這一背景下,景德鎮(zhèn)國營“十大瓷廠”應(yīng)運而生,并取得了舉世矚目的成就。國營“十大瓷廠”都有各自的特色產(chǎn)品,并將新中國景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向高潮。其中青花、玲瓏、粉彩、顏色釉并列為景德鎮(zhèn)四大名瓷,以青花瓷為主的人民瓷廠產(chǎn)出許多經(jīng)典的青花圖案,其中青花梧桐的創(chuàng)新取得了巨大的成功。

1 青花梧桐的起源與發(fā)展

青花梧桐畫面最遲在清代,距今已有四百多年歷史。關(guān)于它的來歷,較為官方的說法是畫面取意于唐代詩人王勃《滕王閣序》中的詩句:“滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨?！币浴敖靼司啊敝械恼陆T和騰王閣組合為景逐漸演變而來。青花梧桐的名稱也有著吉祥的寓意,《莊子·秋水》中莊子對惠子說“夫鹓鶵發(fā)于南海,而飛于北海;非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。”說的是鳳凰從南海飛往北海去;不是梧桐樹就不棲息,不是竹子所結(jié)的子就不吃,不是甘甜的泉水就不喝。由此可見梧桐的高貴,同時梧桐在中華傳統(tǒng)文化中也有著祥瑞的寓意,因此取名“梧桐”。

青花梧桐畫面結(jié)合每一個時代的特點,產(chǎn)生了由簡單到復(fù)雜的變化,它經(jīng)由每一個時期的陶瓷藝人不斷創(chuàng)新而形成,并從側(cè)面反映出每個時期的藝術(shù)特征。清代初期的青花梧桐瓷具青花料發(fā)色純正,釉面晶瑩剔透,畫有青山綠水、樹草鳴鳥、漁人垂釣等,色彩柔和、層次豐富。康雍乾時期景德鎮(zhèn)的青花瓷進(jìn)入鼎盛時期,青花梧桐的畫面也在不斷變化、豐富起來。晚清至民國,戰(zhàn)火頻繁,青花瓷的發(fā)展起起伏伏,一度停滯,直至中華人民共和國成立,青花梧桐的版本眾多,各具特色。無論是什么版本,畫面內(nèi)容都包含吊珠、樓閣、石橋、亭子、梧桐樹,后面逐漸增加了勁松芭蕉、小橋院落、人物花鳥等。隨著社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展,景德鎮(zhèn)的青花瓷生產(chǎn)有了更新的發(fā)展,市場對青花瓷的需求也逐步增加。20世紀(jì)60年代中后期,中國輕工業(yè)部陶瓷研究所派出王希懷等人幫助人民瓷廠對青花梧桐的畫面進(jìn)行整合、改進(jìn),固定了畫面,人民瓷廠的傅堯笙及其他成員將這一改良設(shè)計應(yīng)用于產(chǎn)品內(nèi)容上,以適應(yīng)擴大生產(chǎn)的需要。

2 青花梧桐的特征

青花梧桐作為中華傳統(tǒng)的畫面,經(jīng)過幾代藝人的加工提煉,使其趨向完美。20世紀(jì)50年代后,青花梧桐瓷具既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,同時又具有時代性,形成獨具特色的藝術(shù)特征,具體體現(xiàn)在它的工藝上、造型上和裝飾上。

2.1 在工藝上

從中華人民共和國成立之初到20 世紀(jì)50 年代末,青花梧桐畫面都是傳統(tǒng)手工繪制而成,采用青花分水的技法。分水是傳統(tǒng)青花瓷繪畫的獨特技法之一,先用青花畫筆勾勒畫面的輪廓,再以濃淡不一的青花料水,以特殊的分水筆填入輪廓線內(nèi),從而形成豐富的畫面層次,立體感強。這種傳統(tǒng)手工繪畫的生產(chǎn)工藝適應(yīng)不了青花瓷的大規(guī)模生產(chǎn),無法滿足市場對于青花瓷量的需要。

20世紀(jì)60年代初,工廠進(jìn)行技術(shù)升級,通過發(fā)展貼花的工藝提高產(chǎn)量。先是通過手工制版印青花花紙,以花紙貼線條,再進(jìn)行手工分水,最后逐步完成帶水貼花的的工藝轉(zhuǎn)變。帶水貼花工藝的成功,極大地提高了生產(chǎn)效率,完成了劃時代的技術(shù)變革,也為后期梧桐畫面的整合奠定了堅實的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)60年代中后期、20世紀(jì)80年代初,青花梧桐畫面進(jìn)行兩次修正改進(jìn),使得青花梧桐更加豐富多彩。20世紀(jì)60年代中后期,中國輕工業(yè)部陶瓷研究所派出王希懷等幫助人民瓷廠對青花梧桐的畫面進(jìn)行整合,綜合了畫面特點及市場需要,固定了亭臺樓閣的位置,并加大了梧桐紋飾的比例。20世紀(jì)80年代初,人民瓷廠成立了高檔瓷車間,專門生產(chǎn)青花梧桐瓷具,再次對青花梧桐進(jìn)行修改整合。畫面增加了青花開膛的形式,繪制“八寶”等圖案,并對畫面進(jìn)行塊面分割,使得內(nèi)容更加的豐富,同時加大了貼花時邊花的空間,使得貼花更好進(jìn)行操作,大大提高了產(chǎn)品的質(zhì)量及生產(chǎn)的效率。

2.2 在造型上

青花梧桐瓷具是經(jīng)典的青花配套瓷品種,這個畫面裝飾著100多個品種,器型各異的瓷具裝飾著同一個山水畫面,呈現(xiàn)出不同的韻味。青花梧桐被大量地應(yīng)用在餐具、茶具、酒具、辦公用具中,其造型設(shè)計既要符合工藝生產(chǎn)的要求,也要滿足其作為日用瓷實用性的需要。

為了配合新的成型工藝特征,盡量避免坯體由于棱角突出、邊緣細(xì)薄導(dǎo)致破損,青花梧桐瓷具造型多厚重、圓潤,同時也出現(xiàn)了現(xiàn)代感的直豎線造型,瓷具在方圓之中呈現(xiàn)出一種平衡美。青花梧桐瓷具造型飽滿圓渾、樸實莊重,輪廓秀麗勻整、精致細(xì)膩,搭配明快大方的畫面,整體呈現(xiàn)出端莊典雅的藝術(shù)風(fēng)格。

青花梧桐瓷具為滿足人們生活的需要,生產(chǎn)出許多器物造型。餐具分為中西兩種品類,中餐具(見圖1)包括碗、盤、碟、品鍋、針匙等;西餐具有碗、盤、碟、沙拉盤、湯鍋、汁斗等,豐富的器型配合國外人群的生活習(xí)慣,加之明快大方的畫面設(shè)計,因此青花梧桐瓷具深受外國人的喜愛。并且餐具可以根據(jù)適用對象、適用人數(shù)的不同組合成不同規(guī)格的成套餐具。茶具包括茶壺、把杯、蓋杯、蓋碗、托碟等,單杯可以獨立使用,也可以與茶壺、托碟組合成套?？Х染甙▔亍⒈?、托碟、奶缸和糖缸等,可以根據(jù)需要搭配成套。酒具包括壺、杯等,由于銷售與使用主要在國內(nèi),所以器物造型設(shè)計上具有傳統(tǒng)的民族色彩。青花梧桐瓷具應(yīng)有盡有,種類繁多、造型大方,滿足人們對于實用日用瓷的需要。

圖1 青花梧桐餐具

2.3 在裝飾上

青花梧桐(見圖2)描繪了亭臺樓閣、高峰平坡、小橋行舟、樹草鳴鳥、閑庭深院以及各種人物活動,營造出了一幅幽靜雅致的江南園林風(fēng)光圖,通過對自然主觀、詩意的理解,將自然美提煉為裝飾美。將山水、花鳥、人物、閣樓等畫面融于陶瓷器物之中,表現(xiàn)出具有中華傳統(tǒng)色彩的詩意性,使得觀者能夠“不下堂筵,做窮泉壑”。

圖2 青花梧桐盤

在構(gòu)圖上富有特別的裝飾意味,通過審美情趣和畫面意境合理地安排物象形態(tài),表現(xiàn)畫面主題。根據(jù)豐富內(nèi)容的需要采用多層構(gòu)圖的形式,畫面繁而不亂,近觀小橋流水與樓閣樹木相呼應(yīng),遠(yuǎn)觀大雁與孤帆漸遠(yuǎn)去,首尾呼應(yīng),渾然一體;用筆上通過點、線、面結(jié)合的方式,通過豐富的用筆來表現(xiàn)物象的質(zhì)感,更簡明、更具形式感、更有裝飾意味,使繪畫的形式和主題更加突出,層次分明,有著較強的藝術(shù)感染力;在設(shè)色上,畫面結(jié)合青花裝飾的特點,注重水路的安排,青白之間布局合理,相映成趣。青花料水分為濃、淡、影淡三色,呈現(xiàn)出深淺濃淡、明快大方的藝術(shù)形象,既有對比,又很和諧,體現(xiàn)出青花瓷特有的節(jié)奏和韻律;在裝飾細(xì)節(jié)上,20世紀(jì)80年代初整合的畫面增加了青花開膛的形式,在畫面外沿采用織錦邊開窗,增加了“八寶”等裝飾圖案襯托主體紋樣,在形式上打破了程式化的呆板色塊,莊重又不失活潑。八寶是民間廣為流傳的神話故事“八仙過?！敝械陌舜笙伤褂玫陌思毼?八寶作為中國傳統(tǒng)紋樣之一,表達(dá)了吉祥的寓意,承載了中華民族對吉祥幸福生活的向往和對理想生活的追求,也增加了青花梧桐瓷具的欣賞性。

3 青花梧桐的價值

青花梧桐瓷具繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有濃郁的民族色彩,同時又廣泛吸收當(dāng)下時代的藝術(shù)營養(yǎng)進(jìn)行新的創(chuàng)新與發(fā)展,成為中華陶瓷史中的一件瑰寶,為世人矚目,向世界傳播中華傳統(tǒng)文化的精粹。因此,青花梧桐具有重要的意義。

首先,青花梧桐具有內(nèi)涵豐富的文化價值。青花梧桐作為中華傳統(tǒng)的畫面,既吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,也隨著時代發(fā)展而有新的創(chuàng)新。青花梧桐畫面取意于王勃《滕王閣序》中的詩句,通過對自然主觀、詩意的理解,在形態(tài)各異可大可小的器物上描繪眾多物象,有亭臺樓閣、高峰平坡、小橋行舟等躍然畫上,描繪出一幅空靈淡雅的中國山水畫,體現(xiàn)出清新淡雅的中國人文色彩。因此,青花梧桐對于傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀文化有著重要的價值。

其次,青花梧桐具有開拓創(chuàng)新的工藝價值。青花梧桐最初是純手工勾線分水,由于市場的需求,開始進(jìn)行技術(shù)革新,先是以花紙貼線條,再進(jìn)行手工分水,最后逐步完成帶水貼花的工藝轉(zhuǎn)變。同時,增加了青花開膛的藝術(shù)形式,繪制“八寶”的圖案,既豐富了畫面內(nèi)容,又加大了貼花時邊花的空間,提高了生產(chǎn)質(zhì)量和效率。在青花工藝的應(yīng)用上,不斷地在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,經(jīng)過幾代藝人的加工改良,達(dá)到精益求精。

最后,青花梧桐具有十分重要的經(jīng)濟價值。青花梧桐瓷具種類繁多,滿足人們對于實用日用瓷的需要,同時它的造型設(shè)計輕巧大方,輪廓秀麗勻稱,達(dá)到了實用性與審美性的完美結(jié)合。青花梧桐瓷具曾在國際博覽會上連獲三枚金牌,后又在北京國際博覽會上獲得兩獲金獎,并且三次榮獲國家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。人民瓷廠以該畫面申請了“長青牌”商標(biāo),帶來了良好的社會經(jīng)濟效益;青花梧桐具有較強包容性,以精美的畫面生產(chǎn)出了大量適應(yīng)外國人生活方式的瓷具,創(chuàng)造了外銷創(chuàng)收之最。因此,青花梧桐具有十分重要的經(jīng)濟價值。

4 結(jié)語

20世紀(jì)中后期,景德鎮(zhèn)陶瓷工藝與文化價值為當(dāng)今陶瓷的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),它打破了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)散而小的壁壘,在傳統(tǒng)陶瓷工藝基礎(chǔ)上開展了技術(shù)革新活動,青花梧桐的出現(xiàn)也是這一時代發(fā)展進(jìn)步的縮影。青花梧桐是對傳統(tǒng)畫面的整合,根據(jù)畫面的豐富性與完整性加入了具有中國特色的紋飾,同時結(jié)合時代的發(fā)展將畫面寓于大小形態(tài)各異的陶瓷器物之中,走進(jìn)千家萬戶,走向世界各地。青花梧桐是對中華傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承,并具有鮮明的時代性,也為當(dāng)下陶瓷藝術(shù)的發(fā)展注入新的內(nèi)容。