尹國(guó)斌

（廈門宏旭達(dá)園林環(huán)境有限公司，福建 廈門 361000）

0 引言

2019年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議首次提出“城市更新”，并寫入2021年政府工作報(bào)告和“十四五”規(guī)劃文件。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)要“實(shí)施城市更新行動(dòng)，加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造宜居、韌性、智慧城市”。實(shí)施城市更新對(duì)于解決城市發(fā)展中面臨的新問題，提升人民生活水平和幸福指數(shù)，滿足人們對(duì)美好生活的需求具有重要意義。城市公共綠地的景觀更新，可改善城市的生態(tài)環(huán)境，呵護(hù)居民的身心健康，是城市更新的重要內(nèi)容之一[1]。紀(jì)念性公園作為城市公共綠地的一種，具有緬懷與傳承之意，如何根據(jù)公園的歷史發(fā)展、文化更迭、景觀現(xiàn)狀等因素，對(duì)公園進(jìn)行更新設(shè)計(jì)，營(yíng)造公園紀(jì)念氛圍，改善公園景觀環(huán)境，成為景觀更新中迫切需解決的問題。本文以廈門市中山公園為例，探討城市更新視角下，公園的更新設(shè)計(jì)策略，以期為紀(jì)念性公園的更新設(shè)計(jì)提供借鑒和參考。

1 紀(jì)念性公園的含義

紀(jì)念是人們對(duì)過去重要的人或事的懷念與傳承，是一種情感緬懷方式，其本質(zhì)是為了紀(jì)念過去，展現(xiàn)歷史，提醒我們不要遺忘[2]。紀(jì)念性公園是具有特定主題內(nèi)容的專類公園，有著精神和景觀“雙重”屬性，其一需滿足人們休閑游憩的需求，其二還承載著傳遞國(guó)家或地區(qū)歷史語義、喚醒人們記憶、傳承區(qū)域文化等紀(jì)念功能屬性，為人們提供追憶的場(chǎng)地，是精神傳承的媒介[3-4]。因此，紀(jì)念性公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，需通過科學(xué)規(guī)劃場(chǎng)地，紀(jì)念主題與形象表達(dá)，景觀與情感對(duì)話，為人們解讀所需紀(jì)念的人或事，蘊(yùn)藏深厚的文化價(jià)值。

2 更新設(shè)計(jì)背景

中山公園是廈門市的第一座公園，有“華南第一園”之稱，于2008年被評(píng)選為國(guó)家重點(diǎn)公園。公園位于廈門市思明區(qū)核心位置，面積約10.6 公頃，其中水域面積約2.48公頃。

廈門市中山公園始建于1927～1931年，由華僑集資，為緬懷和紀(jì)念孫中山先生而建，由當(dāng)時(shí)堤工處顧問周醒南主持規(guī)劃，以中西合璧的形式為主[5]，建設(shè)總面積16公頃。

公園建成之后，飽經(jīng)風(fēng)雨，日軍侵占廈門期間，公園遭到肆意破壞，亭臺(tái)樓閣坍塌尤甚，大部分建筑物被毀。20世紀(jì)80年代前后廈門市政府陸續(xù)修復(fù)公園，重建南大門、北大門和醒獅地球儀，西大門改為牌坊式門樓；在南門紀(jì)念碑舊址加建山水池、兒童戲水雕塑，南草坪興建竹亭，魁星山建“逸趣園”，新建曉春橋，同時(shí)擴(kuò)建鹽草河，增加綠化，并于1985年屹立一尊孫中山先生銅像[6]。

廈門中山公園歷經(jīng)滄桑，問題逐漸積累。如紀(jì)念設(shè)施老舊破損、園內(nèi)黑臭水體、林下黃土裸露、配套設(shè)施不全等。

1997～2021年，公園主要以維護(hù)為主，偶爾進(jìn)行修復(fù)改造，發(fā)揮公園的歷史文化價(jià)值，為市民游客提供休閑游憩的場(chǎng)所。其中2000年，因市府大道公園東路段工程改造，整條道路向西拓寬，東門牌樓被迫拆除。2016年，公園進(jìn)行局部改造提升，重建魁星亭，梳理西半園道路，增設(shè)座椅、垃圾桶、標(biāo)識(shí)牌等設(shè)施。

2021年初，為解決公園現(xiàn)存問題，契合廈門高顏值生態(tài)花園之城的建設(shè)目標(biāo)，提高公園文化影響力，為市民游客創(chuàng)造更美的生活環(huán)境，在2016年局部改造的基礎(chǔ)上，對(duì)中山公園進(jìn)行全面景觀更新設(shè)計(jì)，并于2021年底更新工程完工。

3 更新設(shè)計(jì)方案

3.1 前期調(diào)研

為更好地達(dá)到目標(biāo)，在更新設(shè)計(jì)前，選取工作日、周末和節(jié)假日各一天，針對(duì)公園存在的問題、使用需求、提升意見三個(gè)方面，前往公園進(jìn)行問卷調(diào)研，調(diào)查公園不同區(qū)域的使用者，涉及不同年齡段、不同游園頻率、不同熟悉度，基本可覆蓋公園主要使用人群。通過問卷結(jié)果分析，基本與筆者前期專業(yè)研究的結(jié)論一致。在全園進(jìn)行更新建設(shè)時(shí)，沒有封園，全程均有市民進(jìn)園游憩并始終得到他們的理解與支持。

3.2 設(shè)計(jì)理念

更新設(shè)計(jì)時(shí)秉承“尊重歷史、因地制宜”的設(shè)計(jì)原則，在設(shè)計(jì)理念上遵循場(chǎng)地精神，讓市民游客與景觀對(duì)話，獲得良好的情感體驗(yàn)。

3.2.1 場(chǎng)地精神

歷史的地點(diǎn)或人物，是人們認(rèn)識(shí)歷史事件的重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)時(shí)，通過全面了解場(chǎng)地環(huán)境特點(diǎn)，尊重場(chǎng)地精神，對(duì)場(chǎng)地規(guī)劃“保護(hù)”和“利用”相結(jié)合。保護(hù)場(chǎng)地內(nèi)歷史文化遺物，不破壞和修改遺物的完整性，使游覽者直接感受所需紀(jì)念的人物精神和歷史變遷。并充分利用場(chǎng)地精神，通過文化傳承、設(shè)施小品、植被造景等，強(qiáng)化場(chǎng)地特色，營(yíng)造公園的紀(jì)念性氛圍。

3.2.2 景觀對(duì)話

紀(jì)念性公園的設(shè)計(jì)與常規(guī)的公園設(shè)計(jì)有所區(qū)別，需注重與游人進(jìn)行空間、時(shí)空和景觀對(duì)話，以平等、可感知、可互動(dòng)的形式，通過視覺、聽覺、觸覺等方式，在游憩過程中感悟，不斷加深升華紀(jì)念的意義。

3.2.3 情感體驗(yàn)

紀(jì)念性公園的設(shè)計(jì)需滿足“精神”與“景觀”的雙重情感需求，在游憩過程中，通過紀(jì)念性景觀、建筑、設(shè)施等載體，喚起人們對(duì)歷史的追憶、名人的緬懷。并結(jié)合公園日常活動(dòng)需求，滿足公園游憩屬性，體現(xiàn)實(shí)用性。

3.3 設(shè)計(jì)策略

公園景觀更新設(shè)計(jì)以問題和目標(biāo)為導(dǎo)向，結(jié)合市民游客的切身需要，通過“破壞重建、破損修復(fù)、恢復(fù)保留”的設(shè)計(jì)手法，形成公園“一環(huán)、一帶、四區(qū)、多節(jié)點(diǎn)”的空間功能結(jié)構(gòu)，其中一環(huán)為休閑游憩環(huán)，是一條串聯(lián)全園節(jié)點(diǎn)的游線；一帶為生態(tài)水系帶，是園區(qū)水體的主要循環(huán)途徑；四區(qū)為萌寵園區(qū)、運(yùn)動(dòng)活動(dòng)區(qū)、文化休憩區(qū)、休閑活動(dòng)區(qū)；多節(jié)點(diǎn)是在保留公園歷史景物的同時(shí)新增活動(dòng)節(jié)點(diǎn)，讓公園煥發(fā)新生。更新設(shè)計(jì)具體從文化傳承、水體提升、設(shè)施營(yíng)建、植物造景四個(gè)方面進(jìn)行，將中山公園更新設(shè)計(jì)為一個(gè)文化深厚、功能完善、景觀優(yōu)美的紀(jì)念性公園。

3.3.1 文化傳承

目前公園以服務(wù)周邊居民休閑游憩為主，“中山”特色不鮮明，歷史文化底蘊(yùn)保留不充分。文化更新設(shè)計(jì)通過進(jìn)一步挖掘文化底蘊(yùn)，傳承文化內(nèi)涵，延續(xù)公園記憶，講好“華南第一園”的故事，彰顯“中山”紀(jì)念主題特色，通過清理、重建、保護(hù)、科普等設(shè)計(jì)手法，傳承展示中山公園厚重的歷史文化。

（1）清理設(shè)計(jì)。

公園現(xiàn)存歷史文化景點(diǎn)中，南大門和北大門雖整體結(jié)構(gòu)良好，但表面存在污漬、破損、脫漆等問題；竹亭整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，但部分區(qū)域混凝土剝落，內(nèi)部鋼結(jié)構(gòu)生銹；醒獅地球儀現(xiàn)狀良好，但表面有些許污垢，水池噴水設(shè)施并未運(yùn)行。通過“修舊如舊”設(shè)計(jì)手法，對(duì)南大門、北大門進(jìn)行清洗，重新上漆；對(duì)竹亭生銹鋼結(jié)構(gòu)進(jìn)行更換，補(bǔ)齊脫落的混凝土，見圖1所示；對(duì)醒獅地球儀球體進(jìn)行清潔，管網(wǎng)進(jìn)行更換，開啟相應(yīng)噴水設(shè)施，噴泉涌出層層漣漪，更顯雄獅威風(fēng)凜凜，見圖2所示。

圖1 更新后的竹亭

圖2 更新后的醒獅地球儀

（2）重建設(shè)計(jì)。

公園建園至今，有眾多歷史文化建筑，但因歷史的動(dòng)蕩變革，部分景點(diǎn)被摧毀。其中，音樂亭位于公園竹林處，目前僅剩亭子基座，本次更新設(shè)計(jì)對(duì)音樂亭進(jìn)行復(fù)原重建，重現(xiàn)音樂亭風(fēng)貌（圖3所示），喚醒歷史記憶。

為盡可能還原音樂亭歷史全貌，設(shè)計(jì)建設(shè)時(shí)充分借鑒老照片和查閱歷史資料。音樂亭的三層屋檐鋪設(shè)了琉璃瓦，嚴(yán)絲合縫，由人工一一拼接完成；戧脊頗有特色，與音符略有相似。重建后的音樂亭與記憶中的音樂亭十分相似，造型精巧，別具一格。

（3）保護(hù)設(shè)計(jì)。

公園內(nèi)現(xiàn)有曉春橋、荷庵橋和星河橋等11座橋；魁星亭、鼎足亭、六角亭、思源亭等7座亭子；曉春樓、花展館、根藝館等建筑；摩崖石刻、孫中山紀(jì)念碑（見圖4所示）、西門等保存良好，具有深厚的紀(jì)念價(jià)值和文化底蘊(yùn)，更新設(shè)計(jì)僅對(duì)建筑和雕塑等進(jìn)行表面清潔和保護(hù)，避免破壞。對(duì)公園南入口處題字進(jìn)行修復(fù)，見圖5所示。

圖4 孫中山紀(jì)念碑

圖5 公園南入口處題字修復(fù)

（4）加強(qiáng)文化傳承。

公園已有近百年歷史，文化底蘊(yùn)深厚，但大部分市民游客并不了解公園的歷史文化。園內(nèi)曉春樓現(xiàn)為史記館，詳細(xì)展出了公園的近百年變遷及重大歷史事件，但僅有文字圖畫科普，未配備人文科普宣講員、語音導(dǎo)覽等智能設(shè)備，文化科普傳承不足。

針對(duì)公園文化傳承不足的問題，更新設(shè)計(jì)時(shí)規(guī)劃室內(nèi)、室外相結(jié)合的游覽路線，其中室內(nèi)游覽路線以曉春樓內(nèi)部展覽了解公園歷史文化；室外游線以主園路串聯(lián)全園歷史節(jié)點(diǎn)，展示牌介紹相關(guān)歷史，引入智能化知識(shí)導(dǎo)覽系統(tǒng)，掃描二維碼可語音講解公園各個(gè)建筑、雕塑和小品的前世今生。并建議相關(guān)政府部門組織開展相關(guān)文旅活動(dòng)，喚醒“老廈門”記憶，恢復(fù)中山公園歷史韻味。如在公園固定區(qū)域，設(shè)置花燈展，每天晚上定時(shí)開放，增加公園夜晚景觀。同時(shí)結(jié)合節(jié)日，舉辦各類活動(dòng)，如舉行春節(jié)鬧春游園、中秋賞月、花展等文化旅游活動(dòng)。激活公園文脈，傳承公園文化。

3.3.2 水體提升

（1）水質(zhì)改善設(shè)計(jì)。

本次更新設(shè)計(jì)前，公園曾開展過水環(huán)境治理工作，但成效并不理想。為保障水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，達(dá)到透明度高、水質(zhì)良好的水體環(huán)境，以控制影響水體穩(wěn)定的因素（污染物、懸浮物、食草性魚類）為主要措施。設(shè)計(jì)時(shí)通過設(shè)置FBR生物床，自然復(fù)氧、水生植物光合作用的基質(zhì)供氧，微生物凈化消減污染物，填料吸附、植物吸收、動(dòng)物吞食轉(zhuǎn)化等消減N、P物質(zhì)，控制各類游離藻的增長(zhǎng)，促使水質(zhì)轉(zhuǎn)好。

（2）駁岸改造設(shè)計(jì)。

公園現(xiàn)狀駁岸以條石垂植駁岸為主，高度在2～4m之間，生態(tài)效果不好，景觀性差，沒有親水性。設(shè)計(jì)時(shí)將水面寬、水深較淺的曉春樓旁的駁岸，改造成自然式的親水生態(tài)岸線（圖6）。

圖6 駁岸更新設(shè)計(jì)前后對(duì)比

3.3.3 設(shè)施完善設(shè)計(jì)

（1）統(tǒng)一園路。

公園主路網(wǎng)東西園區(qū)差異明顯，西園區(qū)經(jīng)2016年改造后，園路拓寬至5.5m，采用透水混凝土。東側(cè)主園路寬窄不一，最寬處約4m，最窄處僅1.5m，且鋪裝形式過多，以花崗巖、卵石為主，存在老化破損等問題。通過在狹窄處適當(dāng)拓寬園路，園路寬度盡量控制為4m，鋪設(shè)透水混凝土，形成環(huán)形園路，統(tǒng)一風(fēng)格（見圖7所示）。

圖7 園路更新前后對(duì)比

（2）改善附屬設(shè)施。

公園內(nèi)坐凳、桌椅多以石材為主，老舊殘缺，在冬天觸感冰涼，不宜設(shè)置在老年人及兒童活動(dòng)的區(qū)域。為改善坐凳、桌椅的舒適性，同時(shí)保持公園歷史風(fēng)貌，設(shè)計(jì)時(shí)通過在座凳上增加木板墊層（見圖8所示），增加設(shè)施的人性化、舒適性和美觀性。

圖8 更新后的坐凳

針對(duì)公園內(nèi)圍墻、欄桿、盲道、鋪裝等破損或缺失的情況，以補(bǔ)齊或延續(xù)公園原有形式設(shè)計(jì)手法，完善或恢復(fù)公園設(shè)施和風(fēng)貌（見圖9所示）。如現(xiàn)有標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不連續(xù)，許多區(qū)域未設(shè)置且數(shù)量少，通過補(bǔ)足現(xiàn)狀缺少的標(biāo)識(shí)牌，完善導(dǎo)覽系統(tǒng)。并增設(shè)文化景墻，增加公園文化氣息。

圖9 圍墻完善

（3）新增休閑場(chǎng)地。

在公園前期問卷調(diào)研時(shí)，70%左右的被訪者認(rèn)為現(xiàn)有活動(dòng)場(chǎng)地不足，缺少休閑場(chǎng)地。更新設(shè)計(jì)時(shí)，將原有林下黃土裸露處，鋪設(shè)透水石板，其中部分石板來源于園路更新時(shí)拆卸下來的舊石板，舊物利用，節(jié)約資金的同時(shí)，延續(xù)場(chǎng)地精神屬性，開辟新的活動(dòng)空間（見圖10所示）。

圖10 林下新的活動(dòng)空間

（4）夜景設(shè)計(jì)。

公園內(nèi)西區(qū)部分地段的夜景尚能滿足基礎(chǔ)照明，其他片區(qū)的基礎(chǔ)照明昏暗，燈具數(shù)量不足，種類、樣式單一，特別在休閑活動(dòng)區(qū)缺少照明。針對(duì)公園夜景較弱的問題，根據(jù)市民和游客夜間分布和需求，增加路燈數(shù)量，并在曉春樓、音樂亭等重要建筑外立面，增加建筑夜景，夜晚曉春樓的燈光古樸典雅，與身后的石橋交相輝映（見圖11所示）。

圖11 曉春樓夜景

3.3.4 植物優(yōu)化設(shè)計(jì)

（1）基本手法。

現(xiàn)有喬木長(zhǎng)勢(shì)佳、綠量足，但部分林下空間沉悶逼仄；同時(shí)缺少開花小喬木，群落中層變化不足。植物造景時(shí)，針對(duì)綠化存在的問題，通過“留、理、營(yíng)、彩、新”的更新設(shè)計(jì)策略，保留公園內(nèi)長(zhǎng)勢(shì)良好的植物群落和鄉(xiāng)土優(yōu)勢(shì)樹種，如黃連木、杧果等，并圍繞花展館、根藝館兩個(gè)植物展覽館，加強(qiáng)公園的科普性。梳理場(chǎng)地內(nèi)雜亂的植被、景觀效果不佳的植株，為植物空間的營(yíng)造奠定良好的基礎(chǔ)，清理現(xiàn)狀長(zhǎng)勢(shì)不佳的竹子，破除竹子周邊硬質(zhì)鋪地，擴(kuò)大草坪面積，形成疏林草地的植物景觀（見圖12所示）。在重要節(jié)點(diǎn)位置，如入口、人流聚集的位置，營(yíng)造精致大氣、生態(tài)自然、富有特色的植物景觀組團(tuán)，烘托入口景觀。選取能適應(yīng)廈門氣候、低管養(yǎng)的優(yōu)良彩葉地被和盛花喬木，如夢(mèng)幻朱蕉、紫花風(fēng)鈴木。適當(dāng)增加新品種，強(qiáng)化區(qū)域的景觀效果，營(yíng)造層次豐富、四季常綠、月月有花的植物景觀。

圖12 疏林草地

（2）強(qiáng)化特色。

公園南部的棕櫚科植物組團(tuán)極具亞熱帶植物風(fēng)情，但林下地被雜亂，本次更新設(shè)計(jì)通過清理林下雜亂地被，增加龜背竹、裂葉喜林芋、朱蕉、粉葉萬年青、腎蕨等熱帶雨林植物，加強(qiáng)片區(qū)植物特色（見圖13所示）。同時(shí)引入霧森系統(tǒng)和互動(dòng)設(shè)施，霧森開啟，林中暗藏“驚喜”，踩在互動(dòng)踏板上，便能聽見潺潺水聲與鳥叫蟲鳴，朦朧美感中，更有新奇的趣味，多感官的美好體驗(yàn)讓人流連忘返。

圖13 熱帶雨林植物景觀

4 結(jié)束語

廈門市中山公園的更新設(shè)計(jì)積極響應(yīng)國(guó)家城市更新的政策，設(shè)計(jì)時(shí)通過梳理公園的歷史發(fā)展歷程，升華內(nèi)涵、尊重文脈、挖掘文化底蘊(yùn)，喚醒和保留公園文化和市民對(duì)歷史名園的記憶。完善與更新水體、設(shè)施、植被，突出紀(jì)念主題定位，優(yōu)化功能分區(qū)，形成一個(gè)集游憩、文化、紀(jì)念偉人功能于一體的紀(jì)念性公園。更新后的公園吸引各地游客，人們?cè)诓降郎辖∩?，在湖岸石桌旁下棋談天，在廣場(chǎng)上翩翩起舞，感受中山先生“天下為公”的博大胸懷，緬懷先驅(qū)無私奉獻(xiàn)的革命精神，弘揚(yáng)鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，呼喚兩岸兒女為振興中華而奮斗、為祖國(guó)和平統(tǒng)一而努力。