單添一 趙新毅 李政寬

【摘要】1932—1945年?yáng)|北淪陷時(shí)期，以羅烽、關(guān)沫南、白朗為代表的東北左翼作家依據(jù)個(gè)人見(jiàn)聞及所感，在文學(xué)作品中塑造了大量異國(guó)人物形象，涉及群體廣泛，包括蘇聯(lián)商人、白俄流民、朝鮮難民、日本僑民等十余個(gè)不同的異國(guó)群體。不同異國(guó)群體的形象塑造蘊(yùn)含了不同作家在當(dāng)時(shí)時(shí)空之下不同的寫作目的，不同作家對(duì)于同一民族群體形象的書(shū)寫也有著共通的特征。本文旨在通過(guò)作品分析并總結(jié)東北左翼文學(xué)中不同異國(guó)人物群體塑造的形象特征，一定程度上彌補(bǔ)東北左翼文學(xué)研究缺乏系統(tǒng)性的不足，同時(shí)更加全面地展示出東北淪陷時(shí)期異國(guó)人物形象的豐富圖景。

【關(guān)鍵詞】東北左翼文學(xué)；異國(guó)人物形象；形象塑造；特征

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）45-0076-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.45.023

基金項(xiàng)目：吉林省省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“東北左翼作家筆下異國(guó)形象研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S202210183013）階段性成果。

一、研究現(xiàn)狀綜述

學(xué)術(shù)界對(duì)于東北左翼作家群的文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論等研究領(lǐng)域始終處于較為薄弱的狀態(tài)，這是相對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主流文學(xué)①研究狀況而言的，很大程度上因其位于中國(guó)文學(xué)版圖中邊緣化的位置使然。另一方面，由于日本侵略者的高壓統(tǒng)治，推行文化教育的奴化政策，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行嚴(yán)格控制，這一時(shí)期的東北地區(qū)與中國(guó)其他地區(qū)在諸多領(lǐng)域產(chǎn)生巨大壁壘。因此，若無(wú)中國(guó)共產(chǎn)黨派遣楊靖宇等人在我國(guó)東北地區(qū)秘密建立地下組織，東北左翼文學(xué)團(tuán)體的建立與形成或許要再略晚幾年。

我國(guó)文學(xué)研究者對(duì)于異國(guó)形象研究已有較久的傳統(tǒng)，這是西方傳入的比較文學(xué)形象學(xué)研究中重要的研究?jī)?nèi)容之一。對(duì)于東北左翼作家同期的現(xiàn)代文學(xué)主流作家作品中的異國(guó)形象研究已臻于成熟，例如針對(duì)老舍、張愛(ài)玲、郁達(dá)夫、徐志摩等名家作品中異國(guó)形象的研究均有較多成果產(chǎn)出。

學(xué)術(shù)界對(duì)東北左翼作家筆下的異國(guó)人物形象研究較為瑣碎分散，在已有的研究成果中，多偏重于對(duì)單一作家或東北作家群筆下的單個(gè)國(guó)家在華僑民的形象，而缺少多個(gè)國(guó)家僑民形象的整體性研究和對(duì)比研究，這方面的研究至今還不成熟，缺少完整的研究體系，對(duì)已有的研究成果暫以異國(guó)形象歸屬的國(guó)家進(jìn)行分類。

在全國(guó)視閾下對(duì)異國(guó)形象研究的論文中，對(duì)俄僑的研究是相對(duì)較多的，對(duì)東北左翼作家創(chuàng)作的俄僑形象研究也占東北左翼文學(xué)中異國(guó)形象群體總數(shù)的較大部分。在白俄文學(xué)書(shū)寫中，作品大多是刻畫了在華俄僑精神悲苦與經(jīng)濟(jì)困頓，并以此反觀作者的創(chuàng)作心境及生存狀況。而這些作品中，來(lái)自蕭軍、蕭紅、舒群、羅烽等東北左翼流亡作家的作品占據(jù)很大比重。

例如，楊慧（2014）在《隱秘的書(shū)寫——1930年代中國(guó)東北流亡作家的白俄敘事》里，通過(guò)分析東北流亡作家群：蕭紅、蕭軍、舒群、羅烽等人白俄書(shū)寫作品中的白俄流亡者形象和悲苦命運(yùn)，闡釋了東北流亡作家群的那種“側(cè)身于民族與階級(jí)話語(yǔ)間隙之中的微妙姿態(tài)”，以及對(duì)于故土的思念之情和對(duì)白俄的身份認(rèn)知（楊慧，2014：160-173）。除此之外，楊慧對(duì)現(xiàn)代東北作家書(shū)寫白俄形象的研究還有《苦難的“風(fēng)景”—— 20世紀(jì)30年代中國(guó)文學(xué)的白俄乞丐敘事》（楊慧，2013：119-129）等。

馮玉文、錢振綱（2008）在《主角與配角的悖謬——現(xiàn)代文學(xué)中俄僑主、配角形象管窺》中提出了描寫俄僑作品中的主題：在華俄僑經(jīng)濟(jì)的困頓艱難和精神的漂泊悲苦，并提出描寫俄僑作品中主角悲苦凄慘，配角往往豐衣足食的現(xiàn)象是為宣傳十月革命，喚醒中華民族的需求和滿足自身心理需求的觀點(diǎn)（馮玉文、錢振綱，2008：60-63）。

對(duì)朝鮮異國(guó)形象研究成果相對(duì)較少，例如劉艷萍（2019）的《中國(guó)“東北作家群”小說(shuō)創(chuàng)作中的韓國(guó)形象》（劉艷萍，2019：54-60）以及逄增玉的《民族與文化多元撞擊、融合中的人生景觀》，裴虹《偽滿洲國(guó)時(shí)期在中朝鮮人散文中的“滿洲”形象》等，這些論文都是將東北作家群知名作家筆下的朝鮮形，置于一處歸納和比較。

韓國(guó)學(xué)者對(duì)這一時(shí)期的在華朝鮮人形象也有研究，如韓國(guó)學(xué)者樸宰雨的《韓中國(guó)際合作精神的藝術(shù)表現(xiàn)——論中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)里韓人抗日斗爭(zhēng)的反映》（樸宰雨，2005：4-8）、金昌鎬的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的韓國(guó)人形象》（金昌鎬，2004：108-112）等，從塑造方式和表現(xiàn)效果等角度進(jìn)行闡述。

關(guān)于東北左翼作家筆下日本人形象的研究，目前較新的學(xué)術(shù)文章是白贊路的碩士論文（白贊路，2021），其中對(duì)于前人的研究情況進(jìn)行了一定的說(shuō)明和總結(jié)，總體上針對(duì)淪陷區(qū)文學(xué)關(guān)注更多。對(duì)法、美等國(guó)的異國(guó)形象研究相對(duì)匱乏。

綜上所述，目前的相關(guān)研究著眼點(diǎn)大多數(shù)仍在主流文學(xué)，且系統(tǒng)性和綜合性較為缺乏。因此在本文中，將更加全面地針對(duì)東北左翼作家筆下的異國(guó)人物形象分析，依據(jù)國(guó)籍、身份和社會(huì)生存狀況等因素進(jìn)行分類并進(jìn)行系統(tǒng)性的歸納和研究，以期展示出東北淪陷時(shí)期異國(guó)人物形象的豐富圖景。

二、東北左翼文學(xué)中的異國(guó)形象概況與分析

（一）總體特征與統(tǒng)計(jì)

根據(jù)東北左翼文學(xué)群體中11名主要作家及現(xiàn)存作品集，共篩選東北左翼文學(xué)作品310篇，其中目前已發(fā)現(xiàn)存在異國(guó)形象的作品共46篇：

（本表格及文中所列舉的文學(xué)作品，皆來(lái)源于各東北左翼

作家文集，詳見(jiàn)于參考文獻(xiàn)）

通過(guò)上表不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有創(chuàng)作過(guò)異國(guó)形象相關(guān)題材的東北左翼作家都塑造了俄裔人物的形象，總數(shù)占據(jù)了以上文學(xué)作品的一半有余。其中俄裔人物涉及廣泛的社會(huì)群體，諸如富商、流民、囚犯、醉婦、貧民等，為人們提供了大量的文史學(xué)研究素材。數(shù)量?jī)H次于俄裔的異國(guó)形象群體是日本裔人物形象，這一群體涉及社會(huì)身份較少，僅有軍官及日本僑民兩種。其他異國(guó)群體在東北左翼文學(xué)作品中出場(chǎng)較少，但各自具有一定的特征。這些異國(guó)形象的塑造具有強(qiáng)烈的社會(huì)歷史性，與19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉時(shí)代背景緊密相關(guān)，不同異國(guó)群體的塑造與作者的個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)作目的緊密相關(guān)，在后文筆者會(huì)深入闡述，在此不過(guò)多贅述。

（二）俄裔形象：流亡傷痕與交互殖民

如上表所示，對(duì)于俄裔群體筆者進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分，將俄裔流民與蘇聯(lián)公民區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是由其同民族人來(lái)華的不同時(shí)間所具有的政治身份和命運(yùn)遭遇的根本性區(qū)別進(jìn)行區(qū)分的。

早期俄裔群體在文學(xué)研究者筆下又稱“白俄群體”，文學(xué)史對(duì)此類作品稱為“白俄敘事”。但此名稱并不能將近代中國(guó)東北土地上的俄裔群體很好地區(qū)分開(kāi)來(lái)，因此本文選擇分而論之。

在小標(biāo)題中，筆者使用了“交互殖民”這一名詞，是筆者對(duì)于俄裔形象不同時(shí)期的社會(huì)身份的概括。在19世紀(jì)，俄國(guó)人作為殖民的主體存在于中國(guó)東北的大地上；而隨著日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)的失敗導(dǎo)致自己失去了原有的殖民權(quán)益，遺民由殖民者成為被殖民者。交互殖民的實(shí)質(zhì)是短時(shí)期內(nèi)由殖民向被殖民轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象。

回顧俄裔流民群體形成的社會(huì)歷史背景，其中很大部分源于20世紀(jì)初布爾什維克黨人領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”，中產(chǎn)階級(jí)、反革命者、俄國(guó)封建勢(shì)力等紛紛逃離故土，其中許多人逃向中國(guó)，部分選擇了距俄羅斯較近的哈爾濱市定居下來(lái)。東北左翼作家的俄裔流民形象取材大多來(lái)自現(xiàn)實(shí)之中，同時(shí)受到普羅文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義、中國(guó)主流文壇的影響創(chuàng)作出了獨(dú)特風(fēng)格的異國(guó)人物形象群體。從俄裔流民群體衍生出了“中俄混血”的人物。在羅烽創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《考索夫的發(fā)》中就塑造了考索夫這個(gè)具有鮮明時(shí)代特征的“中俄混血形象”。從根本上來(lái)說(shuō)，其也應(yīng)劃歸俄裔流民群體之中進(jìn)行探討。

這一群體有著明顯的共性，即都生活在社會(huì)的底層，甚至是身陷囹圄之中，且貧苦的人物形象往往內(nèi)心較為純潔。如關(guān)沫南《流逝的戀情》中，俄裔情侶收留無(wú)家可歸的“我”同??；《考索夫的發(fā)》中，原本厭惡中國(guó)父親和黑頭發(fā)的混血兒考索夫在經(jīng)歷日本侵略者的同性強(qiáng)暴后認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，在反對(duì)日本人奴役的過(guò)程中失去了生命；《地下的春天》中自稱蘇聯(lián)公民的俄裔囚犯在獄中照顧生病的“我”，平平無(wú)奇的皮夾克成為作品中催人淚下的信物，體現(xiàn)了日本法西斯迫害下不同民族人民走向聯(lián)合的珍貴情感。蕭紅僅有的異國(guó)形象作品《索菲亞的愁苦》，剛開(kāi)篇便講述了俄國(guó)人在中國(guó)的生活處境，被中國(guó)人罵作“窮黨”。

拋開(kāi)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命背景帶來(lái)的流亡俄裔，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，沙皇俄國(guó)曾對(duì)中國(guó)的北方地區(qū)進(jìn)行侵略與殖民，通過(guò)與清政府簽訂多個(gè)不平等條約獲得中國(guó)幾百萬(wàn)平方公里領(lǐng)土的殖民權(quán)，因此我們可以在今天黑龍江省的許多城市見(jiàn)到許多俄式建筑。部分沙俄商人來(lái)到中國(guó)的土地上通過(guò)掠奪攫取了大量財(cái)富。在東北左翼文學(xué)作品中可以見(jiàn)到許多生活在哈爾濱市的俄國(guó)富人，如關(guān)沫南《醉婦》中塑造了一個(gè)不愛(ài)妻子的俄國(guó)資本家形象，他過(guò)分地追求奢侈生活的貪婪導(dǎo)致了自我對(duì)于妻子的情感缺失，釀成了妻子酗酒慘死的悲劇。這一形象反映了東北左翼作家受到批判現(xiàn)實(shí)主義思潮和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想影響下對(duì)于資本家的認(rèn)識(shí)，通過(guò)家庭悲劇展現(xiàn)資本家的丑惡與資產(chǎn)階級(jí)生活的腐朽，同時(shí)一定程度上也是作家群體對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深層刻畫。

（三）日裔形象：丑惡隱射與變態(tài)直述

日裔形象是東北左翼作家接觸最多的異國(guó)人物群體，也是文學(xué)作品主要的批判對(duì)象，由于日本殖民者在中國(guó)東北推行奴化教育，大力打擊愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)與抗日?qǐng)F(tuán)體，東北左翼文學(xué)中近半數(shù)作品采取了曲筆隱射的方法，用隱晦的方式暴露日本殖民者侵略東北的罪惡行徑，兼得批判與自保的雙重目的。

對(duì)于日本侵略者形象“曲筆”的研究學(xué)術(shù)界已有部分成果，但關(guān)注作品的廣度仍有缺乏，如在關(guān)沫南創(chuàng)作的小說(shuō)《偏方》中，主人公陸元就是對(duì)于日本侵略者害人有著清晰認(rèn)識(shí)的東北民眾，他面臨著摯友的離世悲痛萬(wàn)分，也對(duì)于所謂的“神醫(yī)”祝四爺有了清晰的認(rèn)識(shí)。他是勇敢無(wú)畏的，面對(duì)著眾人敢怒不敢言的現(xiàn)狀他在祝四爺家門口、生活的每次交談中跟同鎮(zhèn)的市民們揭露祝四爺害人的真相，他冒著生命的危險(xiǎn)渴望喚醒他人，而他人卻認(rèn)為他精神出了問(wèn)題。陸元的形象與魯迅筆下的“狂人”有異曲同工之妙，他們都是其他所謂“普通人”眼中的異類，也就是這些“異類”敢于直言社會(huì)上的問(wèn)題，這樣的設(shè)計(jì)足以見(jiàn)關(guān)沫南深受魯迅等“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期作家的影響，也融入了屬于自己的風(fēng)格。作品字字未提日本，卻處處隱含著殖民侵略對(duì)于東北底層人民的荼毒。

隨著日本殖民統(tǒng)治在中國(guó)全國(guó)抗戰(zhàn)的沖擊下走向岌岌可危，越來(lái)越多的東北左翼作家用文學(xué)作品對(duì)日本殖民者宣戰(zhàn)，開(kāi)始了直接的批判創(chuàng)作，塑造了一個(gè)又一個(gè)引人憤怒、窮兇極惡的人物形象。

關(guān)沫南、羅烽、金劍嘯都曾因?qū)懽鞅迵槿毡厩致哉叨徊度氇z，在東北左翼作家筆下直接塑造的日本人物形象除了眾所周知的軍官，還有日本僑民與官員。在東北作家眼中，日本人物形象是虛偽且殘忍的，甚至在部分作品中出現(xiàn)了變態(tài)化的特征，超出了人倫和道德。如《考所夫的發(fā)》中主人公考所夫身為男性卻被多個(gè)日本男軍官?gòu)?qiáng)暴；《在炮隊(duì)大街》中日本獄卒集體把抓進(jìn)監(jiān)獄的中國(guó)婦女侮辱等等。這樣的情節(jié)在大部分創(chuàng)作過(guò)相關(guān)題材的作家筆下都有著相似性，證明日本侵略者的慘無(wú)人道的罪惡行徑并非個(gè)例。東北左翼作家們用平實(shí)的語(yǔ)言、細(xì)節(jié)的勾勒一筆一筆繪出了血淋淋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出東北人民在白色恐怖之下人人自危的生活狀態(tài)。

（四）朝民形象：底層壓迫與苦難塑造

朝鮮淪為日本殖民地后，為數(shù)甚多的朝鮮人或不愿屈服，為了反抗日本的侵略者，來(lái)到中國(guó)，尋求復(fù)國(guó)報(bào)仇的道路；或迫于生計(jì)，來(lái)到中國(guó)謀生。而日本侵略者也在朝鮮強(qiáng)征“慰安婦”，其隨著日本侵略者來(lái)到中國(guó)。

朝鮮人在文本中的形象體現(xiàn)為一種底層性和受壓迫性，表現(xiàn)出一種作為亡國(guó)者的深切痛苦，而這樣的一種痛苦，促使他們表現(xiàn)出對(duì)于祖國(guó)的深沉的熱愛(ài)和恢復(fù)祖國(guó)獨(dú)立的深切渴望，這樣的民族情感與當(dāng)時(shí)的中國(guó)東北人民有著情感層面的共通性。其形象可具體分為兩種：

其一是反抗者。如舒群《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》，就塑造了一個(gè)來(lái)自朝鮮的少年“果里”，“果里”的父親是一位革命者，被處死刑后，“果里”及哥哥本著母親“不過(guò)豬的生活”的要求，以及要到“自由的地方”去的教導(dǎo)，來(lái)到了中蘇邊境的一個(gè)蘇聯(lián)人辦的學(xué)校附近跟隨哥哥務(wù)農(nóng)，生活貧困，也受到來(lái)自蘇聯(lián)同學(xué)的嘲諷，后來(lái)，在“魔鬼”（指日本人）的壓迫下，他覺(jué)醒了，勇敢地把刀刺入日本人的胸膛，獲得他人的尊重。但是最后，在“偽滿洲國(guó)”成立后，隨著“我”去往關(guān)內(nèi)的途中，被日本人抓走了。

更值得注意的是，舒群在創(chuàng)作中，還直面了慰安婦問(wèn)題，在《血的短劇》中，他就創(chuàng)作了一個(gè)朝鮮慰安婦的形象。被中國(guó)軍隊(duì)救助后，要勇敢地回到自己的祖國(guó)去。朝鮮人物形象無(wú)疑使當(dāng)時(shí)的東北人民感同身受，這樣的塑造是利于激勵(lì)中國(guó)人民斗志與反抗精神的。

另一類則是受壓迫的底層朝鮮人，如《鄰家》中的老太太，三個(gè)兒子因參加革命被捕，帶著女兒來(lái)到中國(guó)，靠著女兒賣淫為生，作者則對(duì)其寄予了深切的同情。

在東北流亡作家筆下，通過(guò)朝鮮人來(lái)到中國(guó)，對(duì)于東北的幻想“自由的樂(lè)土”到幻想的破滅，也體現(xiàn)了中國(guó)淪亡的歷程。而對(duì)于來(lái)自朝鮮流亡者受到壓迫的痛苦，對(duì)于驅(qū)逐侵略者的渴望，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人的痛苦與所望，也寄寓了東北作家在故土淪喪后的切身之痛，正如《血的短劇》中的吶喊，“所有朝鮮人——都愿意回去的”，而這不僅僅所有流亡關(guān)內(nèi)的東北人民，更是所有中國(guó)人的心聲，而且在描寫時(shí)，也體現(xiàn)出心理上的落差，由對(duì)于朝鮮人的保護(hù)者姿態(tài)，到自己也成為亡國(guó)奴的無(wú)力與憤懣，就像《鄰家》中，中國(guó)人的均平對(duì)高麗老太一家，以輕蔑的口吻稱之為“窮高麗”與“亡國(guó)奴”?！稕](méi)有祖國(guó)的孩子》中的“我”一樣，開(kāi)始還能以“保護(hù)者”姿態(tài)面對(duì)“果里”，但最后大家都成了亡國(guó)奴，都一樣的憤懣與無(wú)助。而且在敘述中，采用的“高麗”一詞，是朝鮮人在千百年中流傳的稱呼，這一詞語(yǔ)的使用，也暗含了對(duì)于歷史的不忘卻和銘記。

總體而言，絕大部分朝鮮人物形象以飽受苦難的底層人物狀態(tài)呈現(xiàn)，是與中國(guó)東北底層人民同呼吸共命運(yùn)的“傷痕民族”。

（五）淺述其他形象

在東北左翼作家筆下，還存在著少量其他國(guó)家人的形象，這些國(guó)家人的形象從不同的側(cè)面展現(xiàn)了這一時(shí)期中國(guó)東北的人文狀況。

首先值得關(guān)注的是美國(guó)人物形象。美國(guó)人在文本的形象可以分為截然不同的三類。一類是善良，具有國(guó)際主義精神的人物，有的生活于底層，如舒群《血的短劇》中“特茹丁格”，作為一個(gè)普普通通的傳教者來(lái)到中國(guó)，生活十分簡(jiǎn)樸，但是熱愛(ài)中國(guó)人，積極救助因抵抗侵略者而受傷中國(guó)人，最后死于敵軍的轟炸之中；有的名字則家喻戶曉，具有較高的知名度，如舒群《一個(gè)美國(guó)人》中提到的抗戰(zhàn)時(shí)，來(lái)到中國(guó)的史沫特萊女士。第二類是漠不關(guān)心的，只顧自己的利益，正如舒群《血的短劇》中，那位美國(guó)女醫(yī)生在警報(bào)響起時(shí)，要把作為軍人的“我”從他們醫(yī)院驅(qū)逐出去，認(rèn)為會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難。最后一類則是無(wú)賴，如舒群《我們的同伴》，出現(xiàn)的美國(guó)檢查員的種種惡行。這樣的形象，在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，具有較高的概括性，來(lái)自帝國(guó)主義國(guó)家的人，到中國(guó)后的百態(tài)。在對(duì)這樣形象的描寫中，也揭示了對(duì)于國(guó)家和民族受到壓迫現(xiàn)狀的憂慮，正如舒群《血的短劇》中寫為什么美國(guó)人可以把中國(guó)人從開(kāi)在中國(guó)土地上的醫(yī)院驅(qū)逐出去，而中國(guó)人卻不能把他們逐出中國(guó)的憤怒，但同時(shí)也帶有對(duì)具有偉大國(guó)際主義精神的人們的贊頌。

第二類特殊的異國(guó)人物形象是“世界人”，在舒群《獨(dú)身漢》中塑造的黑人琴師貝特，他技藝精湛，卻孤獨(dú)無(wú)依，無(wú)法確定自我的身份歸宿，因而自嘲為“世界人”。在哈爾濱演出時(shí)，一向欽佩貝特琴藝的法國(guó)姑娘維兒斯經(jīng)“我”的介紹與貝特相戀，卻因母親對(duì)黑人的種族歧視，有情人未成眷屬。而像這樣貝特這樣身為“一萬(wàn)二千五百萬(wàn)中的一個(gè)”的受壓迫者的與生俱來(lái)憤懣與無(wú)助，正是當(dāng)時(shí)四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人精神的寫照。

涉及蒙古人的形象問(wèn)題較為復(fù)雜，一方面這一時(shí)期內(nèi)外蒙古之分并未得到中國(guó)政府承認(rèn)，蒙古人國(guó)籍身份概念界定是模糊的，是否可以劃分到“異國(guó)形象”這一范疇有待商榷；另一方面，日本扶植的傀儡政權(quán)在晉北地區(qū)建立了偽蒙疆聯(lián)合自治政府，這一偽政權(quán)立足的土地是我國(guó)不可分割的領(lǐng)土，這一區(qū)域的蒙古人是中華民族中的“蒙古族人”而非國(guó)籍意義上的“蒙古人”。在東北左翼作家的文學(xué)作品中并未明確地指出筆下蒙古人物形象的歸屬，因此不過(guò)多探討這一類人物形象。

三、總結(jié)

東北左翼作家筆下的異國(guó)形象是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義題材的重要組成部分，這些文學(xué)作品從多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出東北淪陷時(shí)期社會(huì)中的人物群像和風(fēng)貌。通過(guò)研究我們可以看到，大部分異國(guó)人物群體都是飽受苦難的，這正是對(duì)日本殖民者罄竹難書(shū)的罪行更加深層次的反映，法西斯主義對(duì)于世界人民的傷害是難以彌合的。對(duì)于東北左翼作家及其作品的研究還可以進(jìn)一步深入，立足于黑土地和冰天雪地的文學(xué)作品是具有獨(dú)特魅力和色彩的，而在特殊時(shí)代背景之下形成的文字，也始終帶有傷痕的印記，這樣的風(fēng)格在今天的東北文學(xué)中也可見(jiàn)一斑。

東北左翼文學(xué)中的異國(guó)人物形象群體是區(qū)別于其他文學(xué)流派筆下的異國(guó)形象的，由于東北左翼作家的知名度遠(yuǎn)不及其他同時(shí)代的解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)作家，作品流傳度較低，且許多文學(xué)作品有目無(wú)文，所以在本文的梳理中可能存在疏漏及謬誤之處，懇請(qǐng)批評(píng)指正。

注釋：

①此處主流文學(xué)指中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期解放區(qū)文學(xué)與國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：

單添一，第一作者，吉林長(zhǎng)春人，吉林大學(xué)文學(xué)院2020級(jí)人文科學(xué)試驗(yàn)班學(xué)生，研究方向：文學(xué)理論、東北文學(xué)。

趙新毅，河南洛陽(yáng)人，吉林大學(xué)文學(xué)院2020級(jí)人文科學(xué)試驗(yàn)班學(xué)生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

李政寬，遼寧本溪人，吉林大學(xué)文學(xué)院2020級(jí)人文科學(xué)試驗(yàn)班學(xué)生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。